سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
سماحــــــــــة الشيخ ابن بـــاز رحمـــــه الله
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
إنَّ الكلام عن الشيخ ابن باز وسيرته كلام يجلو الهم والغم بل ويبعث في النفس اللوعة والشوق للقي سلفنا الصالح فسيرته كلها تعظيم للقرآن والسنة فالمتأمل لسيرته رحمه الله لن يجد سوى القرآن والسنة وفهم سلف الأمة
يعد ابن باز من كبار علماء السنة في عصره، وحظى بإكبار وإجلال كل مشائخ عصره في أرجاء العالم الإسلامي،
_فهذا محمد ناصر الدين الألباني يقول «هو مجدد هذا القرن»،
_ ويقول عبدالرزاق عفيفي: «ابن باز طراز غير علماء هذا الزمان، ابن باز من بقايا العلماء الأولين القدامى في علمه وأخلاقه ونشاطه»،
ويقول محمد السبيل: «الشيخ ابن باز هو إمام أهل السنة في زمانه»
اسمه ونسبه :هو سماحة والدنا وشيخنا المجدد لما اندرس من معالم السنة الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد بن عبد الله ابن باز ـ رحمه الله .مولده : ولد في الثاني عشر من ذي الحجة سنة 1330هـ بمدينة الرياضولد ابن باز في الرياض في يوم 12 ذو الحجة 1330 هـ الموافق 22 نوفمبر 1912،
من أسرة علمية ينتمي إليها مجموعة من العلماء والقضاة، وقد كان مبصرًا في أول حياته وأصابه المرض سنة 1346 هـ وعمره آنذاك ستة عشر عامًا،
_فضعف بصره إلى أن فقده في مستهل شهر محرم من سنة 1350 هـ، وعمره حينذاك عشرون سنة،
يقول ابن باز: «ثم أصابني المرض في عيني سنة 1346 هـ، فضعف بصري بسبب ذلك، ثم ذهب بالكلية في مستهل محرم من عام 1350 هـ، والحمد لله على ذلك».
_توفي والد ابن باز وهو صغير حيث أنه لا يذكر والده،
_أما والدته فقد توفيت وعمره خمس وعشرون سنة، وقد كان في صباه ضعيف البنية،
_ولم يستطع المشي إلا بعد أن بلغ الثالثة من عمره،
_وقد أجاد الكتابة والقراءة في صباه قبل أن يذهب بصره، يقول ابن باز: «أنا أقرأ وأكتب قبل أن يذهب بصري، ولي تعليقات على بعض الكتب التي قرأتها على المشايخ مثل الآجرومية في النحو، وغيرها».
وصفــــــه :
كان ابن باز معتدل البنية، ليس بالطويل البائن، ولا القصير جدًا، بل كان عوان بين ذلك، مستدير الوجه حنطي اللون، أقنى الأنف، لحيته قليله على العارضين، كثة تحت الذقن، كانت سوداء يغلبها بعض البياض، ولما كثر بياضها صبغها بالحناء، وكان عريض الصدر، بعيد مابين المنكبين، ويمتاز بالتوسط في جسمه، فهو ليس بضخم الكفين ولا القدمين.أما هيئته الخارجية ولباسه، فكان ابن باز حسن الهيئة لا يتكلف في ملبسه أبدًا، ويحرص دائمًا على لبس البياض في ثيابه، ويحب ارتداء الثياب الواسعة والفضفاضة، وثيابه كانت تصل إلى أنصاف ساقيه، ويزين ثيابه بمشلح وعبائه عودية اللون.أسرتــــــــــــهلابن باز ثمانية أبناء، أربعة من الرجال، وأربعة من النساء،أكبر أبنائه عبد الله وبه يكنى، ثم عبد الرحمن وكلاهما يعملان في التجارة وما يتعلق بها،
والثالث أحمد وهو معيد في كلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود،
وقد كان مرافقًا لوالده في السفر والحضر،
أما الرابع فاسمه خالد، وقد سُئل ابن باز عن أحب أبنائه فقال:
«كلهم بمنزلة سواء عندي، لا أقدم أحدًا على أحد».
عقيدتـــــــــــــــه يعد ابن باز أحد كبار أئمة أهل السنة والجماعة في عصره،وتتمثل عقيدته فيما اعتقده السلف الصالح من تتبع السنن والبعد عن أهل البدع والتحريف، وقد بيَّن ابن باز عقيدته السلفية في كثير من كتبه ومؤلفاته،وجاء في كتابه مجموع فتاوى ومقالات متنوعة تحت عنوان العقيدة التي أدين الله بها:
«عقيدتي التي أدين الله بها هي الإيمان بأن الله هو الإله المستحق للعبادة، وأنه فوق العرش قد استوى عليه، استواء يليق بجلالته وعظمته بلا كيف، وأؤمن بأنه سبحانه له الأسماء الحسنى والصفات العلى، من غير تحريف ولا تعطيل، ولا تكييف ولا تمثيل، وهي توقيفية لا يجوز اثبات شيء منها إلا بنص من القران أو من السنة الصحيحة، وأؤمن بأن القران كلامه عز وجل وليس مخلوق، وأؤمن بكل ما أخبر الله به ورسوله من الجنة والنار والحساب والجزاء».أما فيما يخص بعلاقة المسلم بولي الأمر، فيرى ابن باز طاعة ولاة الأمر في كل صغيرة وكبيرة، ويرى أن الطاعة إنما تكون في المعروف،ويرى أن الصبر على جور الأئمة وظلمهم أصل من الأصول المهمة التي جائت بها الشريعة الإسلامية، ويرى أن ضياع هذا الأصل هو سبب الفتن والمحن، ومنهجه في التعامل مع ولاة الأمر نصحهم سرًا فيما صدر منهم من منكرات، والأخذ بيدهم إلى الحق وتبصيرهم، مع التحذير العام للمنكر دون تخصيص أو تشهير بالأسماء،لأن في ذلك تأليب للعامة،
ويرى أن النصح علنًا ليس من منهج السلف،
لأنه يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف،
ويرى الدعاء لولاة الأمر بالتوفيق والسداد، والاكثار منه.ويرى ابن باز أن الطائفين بالقبور بقصد عبادة الله كما يطوف بالكعبة_ أن ذلك لا يجوز ويرى أن هذا يعتبر مبتدعًا لا كافرًا،
ويرى أنه لا إيمان لمن اعتقد أن أحكام الناس وآراءهم خير من حكم الله ورسوله أو مماثلة أو تشابهه،أو أجاز أن يحل محلها الأحكام الوضعية والأنظمة البشرية،
وإن كان معتقدًا بأن أحكام الله خير وأكمل وأعدل،
ويرى أن الاحتفال بمولد النبي وليلة الإسراء والمعراج لا يجوزأخلاقـــــــــــه : ساد الشيخ رحمه الله وذاع صيته بكمال خلقه الذي فاق فيه الناس كلهم ولا يدانية أحد فضلا أن يتقدم عليه
يقول احد تلاميذه تذكرتُ معاملته مع الناس
فقد كان يفتح مكتبه من أول وقت الدوام إلى آخره وكذلك في منـزله فهو يرد على الهاتف ، ثم يرد على الفتاوى المكتوبة ، ويسمع حاجات الناس ويسعى على قدر استطاعته لحلها ، ومن ذلك أنه جاءه رجل وأنا في منـزله فقال :
( يا شيخ أنا عامل والنظام لا يسمح بِاسْتِقْدَام زوجتي فهلا كتبت للجهات المسؤلة لعلهم يوافقون )
فقال الشيخ :
( إن شاء الله اكتب لي ويكون خير ) .
وهذا عليه دين وهذا يريد الزواج وهذه لديها أيتام ولا عائل لهم وغيرهم كثير.
وقد سأله رجل ـ بعدما رأى من حاله العجب ـ كيف لا تتعب من كثرة أعمالك ودخول الناس عليك وعرضهم لحاجاتهم فقال للسائل بعد إلحاح :( يا بني إن الروح إن كانت تعمل لم تتعب الجوارح )
أي إن كانت الروح حاضرة فإن الجوارح تبع لا تتعب .
وكان يفتح بيته لطعام الغداء والعشاء فيأتيه كلٌ بحاجته . ولم يأكل الشيخ طعاماً لوحده منذ خمسين سنة ،
وما كان الشيخ يضيق صدره بسائل ولا مستفتٍ ،
ويتحمل من الناس ما لا يستطيع أكثر الناس تحمله ،
بل حتى أولئك النفر الذين كان الشيخ يخالفهم ما كان يسبهم ولا يهينهم بل يترفق بهم حتى
قال أحد مخالفي الشيخ :
( ابن باز صحابي لم ير النبي ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ ـ ) فالقائل أراد أن خلقه كخلق الرعيل الأول الذي رباه محمد ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ـ
ولا يعرف أن الشيخ انتصر لنفسه أَبَدًا ،بل لقد سمعت رجلاً يقول له :
( يا شيخ لقد اغتبتك فحللني )
فقال الشيخ ـ رحمه الله ـ :
( ظهري حلال لكل مسلم ) !!! .
بل لقد قيل له في محاضرة عامة :
( أن الشيخ فلان يقول إنك مبتدع *فما رأيك ) ؟؟
فقال ـ رحمه الله ـ : ( هو عالم مجتهد ) !!! .
أما أمره بالمعروف فقد كان الشيخ ـ رحمه الله ـ مثالا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
فما يكاد يسمع بمكان يحصل فيه منكر إلا طلب من أهل العلم في ذلك المكان التحقق والكتابة له ؛
فإن أكدوا له ذلك كتب للمسئول عنه وخوّفه بالله وأكد عليه ضرورة إزالته ، وكان يتابع خطاباته ليتأكد من إزالة هذا المنكر ، وكم جاءنا في مكتب الدعوة من خطاب يطلب التأكد من وقوع بعض المنكرات .
ولم يكتف بالأمر بالمعروف داخل المملكة بل أرسل برقيات لعدد من الحكام يأمرهم فيها بالمعروف وينههام عن المنكر .
ولما سمع الشيخ ـ رحمه الله ـ بأحد حكام الدول العربية
وهو يسجن المؤمنين ويعذبهم ويقهرهم كتب له يخوفه من عذاب الله ويذكره بالله لعله أن يرتدع أو يتوب .
وكم كتب الشيخ ـ رحمه الله ـ لكثير من الصحف يرد على أولئك الكتّاب الجهلة الذين يجاهرون بالفسق والدعوة إليه ، وهم يلبسون لباس التقوى ، أو أولئك الجهلة الذين يفتون من غير علم بالكتاب والسنة .وكان ـ رحمه الله ـ يفرق بين من شهد له بالأعمال الحسنة وبين أهل السوء .أما عبادة الشيخ ـ رحمه الله ـ فإنه كان يحج في كل سنة ولم يترك الحج منذ أن استطاع إليه سبيلاً إلا في هذا العام ؛ فقد منعه الأطباء من الحج ،من مواقف الشيخ : مواقف عامـــــة
قال الشيخ محمد المجذوب ـ رحمه الله ـ :
( عندما أصدرت محكمة البغي قرارها بإعدام سيد قطب وإخوانه اعترى الشيخ ما يعتري كل مؤمن من الغم في مثل هذه النازلة التي لا تستهدف حياة البرآء المحكومين بقدر ما تستهدف الإضعاف من منزلة الإسلام نفسه .
وكلفني الشيخ يومئذ صياغة البرقية المناسبة لهذا الموقف فكتبتها بقلم يقطر نارا وكراهية وغيره وجئته بها وملئي اليقين بأنه سيدخل على لهجتها من التعديل ما يجعلها أقرب إلى لغة المسؤولين منها إلى لغة المنذرين ولكنه حطم كل توقعاتي حين أقرها جميعا
ولم يكتف حتى أضاف إليها قوله تعالى في سورة النساء :
"وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا "
وأرسلت البرقية التي كانت ـ فيما أظن ـ
الوحيدة من أنحاء العالم الإسلامي بهذه المناسبة ،
بما تحمله من عبارات أشد على الطغاة من لذع السياط . )
وكان جمال عبدالناصر وقتها حديث الناس ورأس العروبة
قال الشيخ عبدالقادر الأرنؤوط في شريط عن الشيخأرسلني سماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز للدعوة
في البوسنة والهرسك عام 1405هـ
يوم لم يكن أحد سمع بتلك الدولة ،
وكان يتابع أحوال المسلمين في كل مكان .
قال الدكتور ناصر الزهراني : جاءه بعض طلبة العلم فشكوا إليه أحد الناس وبينوا أخطاءه وبعض المخالفات عنده فبدأ الشيخ يملي كتابا لتوبيخه ونصحه، وأثناء الكتابة قال أحدهم :
وإنه يا شيخ يتكلم فيك وينال منك .
فقال الشيخ للكاتب : قف واترك الكتابة .
خشي أن يقال إن الشيخ ينتقم لنفسه ،
ولو كان غيره لتغيرت النية من غيرة لله لانتقام لنفسه .
ومن إنكاره على الحكام إنكاره على أحد الحكاملما أراد حذف كلمة قل من كتاب الله سبحانه وتعالى .
ولما ُبني صنم لملك الأردن وهو خارج البلاد فلما قدم ورآه قال: لقد جاء جدي لهدم الأصنام ـ يعني رسول الله ـ فما كان لي أن أبنيها ،
فأرسل له الشيخ يشكره على هذا الموقف وقال له :
ولعل هذا الموقف يكون بداية لتطبيق الشريعة في بلادكم
وكان يراسل بعض الحكام يأمره بالرجوع إلى مذهب أهل السنةوترك مذهب الرفض ، وناصح غيره بتحكيم الشرع المطهر
وفك الأسرى من المصلحين ، وغيرها كثير .
قالت وفاء الباز : سألت التي اتصلت للعزاء بالشيخ وهي من كوسوفو :
كيف عرفت الشيخ ابن باز؟
قالت : كيف لا أعرفه ومصروفي من عنده !
قال الشيخ محمد التركي : كان هناك شخص بالدلم يعادي الشيخ ويسبه دائما والشيخ ساكت عنه وشاء الله أن يتوفى ذلك الشخص والشيخ بالحج فما أحضر للدفن رفض الإمام الصلاة عليه فلما حضر الشيخ من الحج وعلم بذلك غضب على إمام المسجد غضبا شديدا ولامه على ذلك ثم توجه إلى قبر المتوفى وصلة عليه ودعا له بخير . قال الدكتور عبدالله الحكمي : جاء أفريقي رث الثياب يسأل عن الشيخ في موسم الحج الأخير فقيل له : لم يستطع الحج ، فماذا تريد ؟ فقال : لا أريد منكم شيئا ولكني مسكين والشيخ أبو المساكين.مواقف سمعتها بنفسي :وحدثني أحد الإخوة من دولة بنين فقال : لما قدمت السعودية كانت أمنيتي بعد زيارة البيت الحرام وأداء العمرة زيارة سماحة الشيخ ـ رحمه الله ـ
فلما زرته سألني من أين أنت ؟
فقلت له : من بنين .
فسألني عن رجل من أهالي بنين فقلت : ذاك والدي !!
ففرح الشيخ وسألني عن حاله وصحته وناشطه في الدعوة ،
ثم بدأ يسألني عن بعض الدعاة في بنين ولم أكن أعرف بعضهم !!
وكان الشيخ يذكرهم ويذكر القرى التي يدعون فيها وربما لم أعرف بعضها !!.
وحدثني الشيخ سلطان بن حمد العويد الداعية بمركز الدعوة بالدمام فقال :لقيت الشيخ في ثاني أيام التشريق وهو يرمي الجمرات
فرغبت في سؤاله فحال دوني ودونه العسكر
وكان الشيخ يدعو الله تعالى فلما انتهي من الدعاء التفت وقال : أين السائل ؟
أين السائل ؟
وكنت واثقا من أن الشيخ سيدعوني بعد فراغه من الدعاء .
وسمعت شابا يقول : بدأت طلب من العلم بسبب سماحة الشيخ
وذلك أن أمي أرسلتني لسؤال الشيخ سؤالا بعد صلاة الظهر في الرياض
وكان الوقت حارا جدا ذلك اليوم
وبعد الصلاة بقيت خارج المسجد
أنتظر الشيخ حتى خرج ومعه ناس وبجانبه العسكر
فأقتربت من الشيخ فمنعي العسكري لأنني طفل ،
فناديت الشيخ فالتفت إلي وقال : وين الولد ؟
فاقتربت منه وقلت له : أمي عندها سؤال واحد .
فقال أولا : من ربك ؟ فقلت : ربي الله . فقال : أكمل الذي رباني بنعمه .
ثم قال : ما دينك ؟ فقلت : الإسلام . فقال : ومن نبيك ؟ فقالت : محمد صلى الله عليه وسلم .
فدعا لي بالخير ثم قال : الآن أسأل ولك مائة سؤال !!
فتأثرت بذلك خاصة أن الوقت كان حارا وكان الناس حول الشيخ وهو من هو ووقف لطفل .
تابعوا بارك الله فيكم
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
وحدثني الشيخ علي العمران ـ وفقه الله لكل خير ـ فقال :حدثني الشيخ سعيد بن عياش الغامدي رئيس محاكم خميس مشيط ـ متقاعد ـ قائلا :
كنت كاتبا عند الشيخ عبدالعزيز في الدلم
وكان الشيخ دائما لا يخرج حتى ينتهي آخر مراجع
ويأخرنا كثيرا وفي ذات يوم أغلقنا السجلات
وهممت بالخروج
فدخل بدوي فقال الشيخ : نجلس نسمع ما يريد ،
فقلت : يا شيخ الدوام انتهي ،
قال: نسمع من الرجل ، فقلت : الساعة ثلاثة ،
فقال : نسمع ما يريد لعله قدم من مكان بعيد ،
فغضبت لذلك غضبا شديدا وضربت الشيخ على رأسه بدفتر السجلات ،
ثم هربت ، وبعد عدة أيام رجعت للشيخ واعتذرت منه فقبل اعتذاري وكأن شيئا لم يكن ،
وطلبت العلم ودرست حتى دخلت القضاء وصرت رئيس محكمة خميس مشيط
وتعلمت من الشيخ أمورا منها الصبر على المراجعين وتحمل أذاهم
وفي ذات يوم دخل مراجع بعد نهاية الدوام وقد أغلق الكاتب السجلات
فطلبت منه فتح السجل وسماع ما عند الرجل فغضب الكاتب ، وقال :الدوام انتهى ،
فقلت له : نسمع من الرجل لعله قدم من مكان بعيد ، فما شعرت وإلا والكاتب يضربني على رأسي بدفتر السجلات فتذكرت موقفي مع الشيخ ـ رحمه الله ـ وهرب الرجل من المحكمة وبعد أيام أرسلت في طلبه وأخبرت الرسول أنني قد عفوت عنه .
وحدثني الأخ المفضال إبراهيم الشهري فقال :كنت في مجلس سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بعد صلاة جمعة
وكان يقرأ على الشيخ من تفسير في ابن كثير وبعد الدرس فتح مجال الأسئلة والنقاشات
وكان من بين الحضور رجل سوداني استأذن الشيخ بأن يقرأ عليه قصاصة من جريدة الحياة
فسمح له الشيخ ـ رحمه الله ـ فقرأ :
أن الحكومة البنجلاديشية أمرت بترحيل المسلمين البورميين إلى بورما بناء على طلب من الحكومة البورمية وقد علق الكاتب أن المسلمين سوف يعذبون ويضطهدون من قبل الحكومة النصرانيةإذا ذهبوا إلى هناك وبعد الانتهاء من قراءة الجريدة
وكان الشيخ متأثرا من هذا القصةفطلب من أحد السكرتارية أن يتصل بقصر خادم الحرمين الشرفين الملك فهدوكان مساعد الشيخ يجري الاتصالات والشيخ في نفس الوقت يرد على الهاتف الثاني على أسئلة المستفتين وبعد أكثر من نصف الساعة أعطى السكرتير السماعة للشيخ وقال : الملك على الهاتف ،
وبعدما أنهى الشيخ المكالمة التي كانت معه أخذ السماعة ليكلم الملك فهد
وكان كل من في المجلس مشدودا للمكالمة
وهم يستمعون للشيخ رحمه الله يكلم الملك مباشرة ـ أخذ الشيخ السماعة
فسلم على الملك ثم سأله عن صحته وصحة إخوانه
ثم ذكر أن هناك قصاصة جريدة ـ وذكر القصة ـ ثم قال له : نريد منكم أن تشفعوا لهؤلاء المسلمين المستضعفين لدى الحكومة البنجلاديشية
بأن لا ترحلهم وأن يتركوهم يعيشون في بنجلاديش ،
ثم دعا للملك بالتوفيق وأن ينفع الله به الإسلام والمسلمين .
حدثني أحد الإخوة ممن خدم الشيخ إبان رئاسة للجامعة الإسلاميةفي مدينة رسول الله ـ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ فقال :
كان راتب الشيخ ـ رحمه الله ـ خمسة آلاف ريال وكان جل راتبه
يصرفه على الفقراء وذوي الحاجات حتى يذهب كل راتبه قبل نهاية الشهر ،
بل قد يبدأ الشهر وراتب الشيخ قد صرف ،
بل مرت علينا أيام كان راتب الشيخ قد صرف لعدة أشهر
وذات مرة جاءنا ضيوف وكانت زوج الشيخ على سفر فطلب مني أن أشترى طعاما للضيوف
فأخبرته أننا لا نملك مالا
فقال : اقترض من أحد المطاعم القريبة ثم نسدد له ،
فقلت له : كل المطاعم القريبة اقترضنا منها ! ،
فقال : اذهب والله بيسر لك ، فذهبت ويسر الله لنا طعاما تلك الليلة .
وحدثني أيضا فقال : علم جلالة الملك فيصل ـ رحمه الله ـ بديون الشيخ ـ رحمه الله ـ وأنها من جراء صدقاته ومساعدة الآخرين فأرسل له وزير المالية آنذاك بملغ وقدره مائة ألف ريال ،فلما وصل الوزير للشيخ وأخبره الخبر ، رفض الشيخ بشدة قبول المبلغ ، فحاول معه الوزير وغيره مرارا بالشيخ ليقبل المبلغ حتى قبل ـ رحمه الله ـ على شرط أن يكون دينا عليه يخصم من راتبه بمعدل ألفي ريال شهريا ، فأرسل الوزير للملك فقبل بذلك فأخذ الشيخ ـ رحمه الله ـ المبلغ .
مواقف خاصة :كنت في بيت الشيخ فأقبل عليه شيخ كبير السن وقد لبس البشت واقترب من الشيخ وكلمه في أمر فتغير الشيخ وتغيظ ولم أره بهذا الشكل من قبل فقد رفع صوته وقال : أتشفع في حد من حدود الله ؟؟ ..أتشفع في حد من حدود الله ؟؟ لا تعودها ثانية . فخرج الرجل .
موقف خاص مع سماحة الشيخ : زرت سماحة الشيخ مع بعض الدعاة من مركز الدعوة والإرشاد بالدمام إبان مرضه ـ رحمه الله ، وقد اشتد نحله وظهرت عليه أمارات المرض ــ فأصر الشيخ على أن نتناول الغداء في بيته كعادته مع القادمين من خارج الرياض . _فلما وضع الطعام استأذن الشيخ قائلا :
لا أستطع أن آكل ، وخرج فقابلته من تلقاء وجهه لأقبل رأسه ومن سرعة الشيخ رحمه الله ـ ضربت أضراسي في جبهته ؛ فوالله ما نهرني ولاضربني ولا آذني بكلمة وله الحق في ذلك كله ، فرحمه الله وغفر له .
الكلام كثير لن يستطيع وصف اخلاقه ونبله في كراريسفقد ساد الشيخ الناس بجميل خلقه ونبل طبعه وكرم سجاياه ـ رحمه الله ـ
الأعمال التي زاولها غير ما ذكر:1. صدر الأمر الملكي بتعيينه رئيسا لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد إلى جانب ذلك:
2. عضوا في هيئة كبار العلماء.
3. رئيسا للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
4. رئيسا وعضوا للمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي.
5. رئيسا للمجلس الأعلى العالمي للمساجد.
6. رئيسا للمجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي.
7. عضوا للمجلس الأعلى للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة.
8. عضوا في الهيئة العليا للدعوة الإسلامية.
ولم يقتصر نشاطه على ما ذكر فقد كان يلقي المحاضرات ويحضر الندوات العلمية ويعلق عليها ويعمر المجالس الخاصة والعامة التي يحضرها بالقراءة والتعليق بالإضافة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي أصبح صفة ملازمة له .
9_نورعلى الدرب
نور على الدرب، هو برنامج يومي يجيب فيه عدد كبير من العلماء وأهل الفتوى على أسئلة المستمعين، يبث البرنامج على إذاعة القرآن الكريم من الرياض المملكة العربية السعودية، مكث الشيخ عبد العزيز بن باز في برنامج نور على الدرب أكثر من 30 عامًا، وكان يبث البرنامج بعد صلاة العشاء من ليلة السبت أسبوعيًا،
وقد بلغ مجموع فتاوي ابن باز في البرنامج 11.308 فتاوي
وقد جمعت هذه الفتاوى في أكثر من كتاب وإصدار،
ومنها كتاب فتاوى نور على الدرب لسماحة الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز
تحقيق عبد الله بن محمد الطيار ومحمد بن موسى بن عبد الله الموسى،
وكتاب فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر.
طلبه للعلم:حفظ القرآن الكريم قبل سن البلوغ ثم جد في طلب العلم على العلماء في الرياض
مشايخه:
تلقى العلم على أيدي كثير من العلماء ومن أبرزهم:
1. الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب قاضي الرياض.
2. الشيخ صالح بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب.
3. الشيخ سعد بن حمد بن عتيق قاضي الرياض.
4. الشيخ حمد بن فارس وكيل بيت المال في الرياض.
5. سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية، وقد لازم حلقاته نحوا من عشر سنوات وتلقى عنه جميع العلوم الشرعية ابتداء من سنة 1347هـ إلى سنة 1357هـ ، وكان يجله غاية الإجلال ويكثر من ذكره والدعاء له والثناء عليه .
6. الشيخ سعد وقاص البخاري من علماء مكة المكرمة أخذ عنه علم التجويد في عام 1355هـ.
7. الإمام محمد الأمين الشنقيطي : درس عليه ، شرح سلم الأخضري في المنطق ، وكان يحضر حلقة الشيخ في الحرم النبوي .
8. الشيخ العلامة عبدالرزاق عفيفي
من طلابه :1. الشيخ عبد الله الكنهل.
2. الشيخ راشد بن صالح الخنين.
3. الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك.
4. الشيخ عبد اللطيف بن شديد.
5. الشيخ عبد الله بن حسن بن قعود.
6. الشيخ عبد الرحمن بن جلال.
7. الشيخ صالح بن هليل .
8. معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
9. معالي الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد
10. سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
11. فضيلة الشيخ حمود ابن عقلا الشعيبي
12. فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
13. فضيلة الشيخ محمد بن زيد آل سليمان .
14. فضيلة الشيخ عبدالله الغديان
مؤلفاته:1. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة صدر منه الآن تسعة عشر مجلد وقت تحرير هذه الترجمة
2. الفوائد الجلية في المباحث الفرضية.
3. التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة (توضيح المناسك) وهو أحب كتب الشيخ إليه ويعلل الشيخ ذلك بعموم نفعه وشدة حاجة الناس إليه
4. التحذير من البدع ويشتمل على أربع مقالات مفيدة (حكم الاحتفال بالمولد النبوي وليلة الإسراء والمعراج وليلة النصف من شعبان وتكذيب الرؤيا المزعومة من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد)
5. رسالتان موجزتان في الزكاة والصيام.
6. العقيدة الصحيحة وما يضادها.
7. وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها.
8. الدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة.
9. وجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه.
10. حكم السفور والحجاب ونكاح الشغار.
11. نقد القومية العربية.
12. الجواب المفيد في حكم التصوير.
13. الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته.
14. ثلاث رسائل في الصلاة :
* كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم .
* وجوب أداء الصلاة في جماعة.
* أين يضع المصلي يديه حين الرفع من الركوع .
15. حكم الإسلام فيمن طعن في القرآن أو في رسول الله صلى الله عليه وسلم .
16. حاشية مفيدة على فتح الباري وصل فيها إلى كتاب الحج.
17. رسالة الأدلة النقلية والحسية على جريان الشمس وسكون الأرض وإمكان الصعود إلى الكواكب.
18. إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين.
19. الجهاد في سبيل الله.
20. الدروس المهمة لعامة الأمة.
21. فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة.
22. وجوب لزوم السنة والحذر من البدعة.
هذا ما تم طبعه ويوجد له تعليقات على بعض الكتب مثل: بلوغ المرام، تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر (لم تطبع)، تحفة الأخيار ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة من الأدعية والأذكار (طبع)، التحفة الكريمة في بيان كثير من الأحاديث الموضوعة والسقيمة، تحفة أهل العلم والإيمان بمختارات من الأحاديث الصحيحة والحسان، إلى غير ذلك .
وفاته ـ رحمه الله ـ :في أواخر عام 1419 هـ أخذت حالة ابن باز الصحية في التدهور، حيث كان يعاني من آلام في المريء والقلب،
ما استوجب عليه أن يترك حج عام 1419 هـ الذي كان عازمًا على أدائه، ووجه بأن يقوم نائبه عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ مقامه بالحج، وكان يقول: «الله المستعان سبعة وأربعون سنة متتابعة لم أترك الحج»،
وفي أواخر شهر ذي الحجة أقام ابن باز في الطائف، وازداد عليه الألم، واستمر على ذلك حتى توفي في فجر يوم الخميس 27 محرم 1420 هـ الموافق 13 مايو 1999، في مستشفى الملك فيصل بالطائف،
ثم نقل إلى مستشفى القوات المسلحة في الهدا،
وصلي عليه بعد صلاة الجمعة يوم 28 محرم في المسجد الحرام، حضر الصلاة عليه الملك فهد بن عبد العزيز ملك السعودية،
وعبد الله بن عبد العزيز ولي العهد آنذاك،
وسلطان بن عبد العزيز النائب الثاني،
ثم دفن في مقبرة العدل في مكة المكرمة،
وقد صدر أمر ملكي بإقامة صلاة الغائب على ابن باز في جميع مساجد المملكة العربية السعودية بعد صلاة الجمعة.
_ولم تشهد جنازة لعالم في بلادنا كجنازة الشيخ ـ رحمه الله ـ وما بكي أحد مثلما بكي الشيخ الإمام فرحمه الله من سيد ساد الناس بخلقه وعلمه وحلمه ، ولو تركت العنان لقلمي لسطرت كراسات إثر كرسات في فضله ومناقبه ـ رحمه الله ـ ولكن في الإشارة غنية ومن أراد المزيد رجع لما أحلت إليه من المراجع .
هذا ما تيسر لى جمعه عن سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز
رحمه الله و تقبله فى عباده الصالحين وكتبه فى عليين إنه جواد كريم
والى اللقاء مع تراجم علمائنا الأفاضل نتعلم من سيرتهم ادب الدين والدنيا الى ان القاكم دمتم فى رعاية الله وحفظه
المراجع
ترجمة سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله
ـعبدالرحمن بن محمد بن علي الهرفي
الداعية بمركز الدعوة بالمنطقة الشرقية
ويكيبديا
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
رد: سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
رد: سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
رد: سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
رد: سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
علامه بارع احسنتي واتقنتي الاختيار غاليتيجزاكي الله كل خير
إظهار التوقيع
توقيع : جنا حبيبة ماما
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
إظهار التوقيع
توقيع : سآرونهـة تشآن
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جنا حبيبة ماما
علامه بارع احسنتي واتقنتي الاختيار غاليتيجزاكي الله كل خير
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: سماحة الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| قصص القرآن الكريم .. | حبيبة أبوها | القرآن الكريم | ||
| تفسير سورة الفلق تفسير | عطور الجنه | القرآن الكريم | ||
| تفسير سورة التحريم ، تفسير ابن كثير | للجنة اسعى❤ | القرآن الكريم | ||
| (تلبس الجني بالإنسي واقع ومعلوم) لسماحة الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله | ممرريم | المنتدي الاسلامي العام | ||
| السيرة الذاتيه احمد الحواشي, من هو احمد الحواشي, معلومات عن الشيخ احمد الحواشي | ربي رضاك والجنة | شخصيات وأحداث تاريخية | ||
الساعة الآن 05:52 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع