الشيخ عبد العزيز الطريفي (سورة الانعام)
يمسّ الله عبده ببلاء ليُذكِّره بضعفه
وأن من حوله لن ينفعه ولا يملك دفع ضره إذا أراده الله بسوء
(وإن يمسسك الله بضرٍ فلا كاشف له إلا هو)
وصف أحكام الله بالقدم وعدم مناسبة العصر حجج الجاهليين على الأنبياء
(حتى إذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين)
وصفوا دعوة النبي بالتخلّف القديم فقالوا (أساطير الأولين)
وقالوا ستموت دعوته بموته ووصفوه بـ(الأبتر)
فماتوا ومات دينهم وبقي ذكر محمد ودينه
عدم مناقشة الحجة والاكتفاء بوصف الآخر بالتخلف والقِدَم أسلوب الجاهليين
(حتى إذا جاءوك يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين)
بعض أهل الحق لا ينتصرون لأنهم يستعجلون النهايات فيتعثرون بالبدايات،
والحق بلا صبر لا ينتصر
(فصبروا على ما كُذبوا وأوذوا حتى أتاهم نصرنا)
من أسباب نزول البلاء غفلة الإنسان عن ربه
فيصيبه ببلاء ليعود إليه حتى لا يطول به طريق الغفلة
(فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا)
من لم تقرّبه الشدائد من الله قلّما تعيده النعم إليه
(فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون)
الدنيا بلا دين استدراج يتلوه عقوبة
(فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون)
-لا يقبل الله تقوى القلب حتى يتبعها صلاح العمل
(فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون)"
النعمة تطغي الإنسان وتنسيه، فيبتليه الله بالآلام ليتذكر ربه ويعود إليه
(ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون)
-أفضل الدعاء أخفاه وأخشاه (تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً)
يحبّ الله دعاء الخفاء لأن لا يناجيه منفردًا إلا من هو موقن بقربه
(فإذا مس الإنسان ضر دعانا ثم إذا خولناه نعمة منا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة)
من صور عقوبة الله للظالم أن يُسلط عليه ظالماً آخر يبتليه به،
ويُكفى الناس شرّ ظالمين بعقوبة بعضهما ببعض
(أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض)
الإسلام رداء لا يوضع على الأرض ، فإن نزعه قوم ألبسه الله آخرين!
{فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين}
كل الأنبياء لم يأخذوا مالا على رسالتهم لأن المال يحرف القلب فتنحرف الرسالة تبعا
(أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسئلكم عليه أجراً)
لو عُرِض الشر على العقول بلا تزيين لم يقبله أحد، ولكن يزخرفونه ليمر عليها فتتقبله
(شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا)
(وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك)
الاغترار بالكثرة وربط الحق بها خطأ انحرفت به أمم سابقة،
لغة الأرقام تستعمل كثيراً كما استعملها الجاهليون
كل مكرٍ على دين الله هو مكر بصاحبه، يستمتع به اليوم ويعثر به غداً
(ليمكروا فيها وما يمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون)
العبرة بالعواقب والنهايات لا بالبدايات
(قل يا قوم اعملوا على مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون)
يُرزق الآباء بسبب الأبناء، ويُرزق الأبناء بسبب الآباء، بركةٌ متبادلة
(نحن نرزقكم وإياهم) (نحن نرزقهم وإياكم)
رد: الشيخ عبد العزيز الطريفي (سورة الانعام)
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: الشيخ عبد العزيز الطريفي (سورة الانعام)
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| قرآن كريم كامل استماع وتحميل مباشر بصوت اكثر من قارئ جزء 7 | سلمى سالم8 | القرآن الكريم | ||
| قرآن كريم كامل استماع وتحميل مباشر بصوت اكثر من قارئ جزء 6 | سلمى سالم4 | القرآن الكريم | ||
الساعة الآن 03:29 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع