أو

الدخول بواسطة حسابك بمواقع التواصل

#1

افتراضي آيات وعلامات ودلائل النبوة

آيات وعلامات ودلائل النبوة


قول آمنة بنتوهب





والدة رسولالله



1 ـــ وقول أم عبد الرحمن بن عوف قابلة رسول الله
وعثمان بن أبى العاص
وما وقع من الآيات ليلة مولده
صلى الله عليه وسلم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تزوج عبد الله بن عبد المطلب من آمنة بنت وهب ، أشرف قبيله من قريش ، وتوسمت نورا بين عينيه ، وحملت آمنة وتوفى عبد الله عند أخواله وهو بن خمس وعشرون السنة.

وقال محمد بن اسحاق :
كانت آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم تحدث ( أنها أتيت حين حملت برسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل لها : إنك قد حملت بسيد هذه الأمة ، فإذا وقع إلى الأرض فقولى : أعيذه بالواحد ، منشر كل حاسد ، من كل برعاهد وكل عبد رائد ، يذود عنى زائد ، فإنه عند الحميد الماجد حتى أراه أتى المشاهد ، وآية ذلك : أنه يخرج معه نور يملأ قصور بصرى من أرض الشام ،فإذا وقع فسميه محمد.
فإن إسمه فى التوراة أحمد يحمده أهل السماء وأهل الأرض. وإسمه فى الإنجيل أحمد يحمده أهل السماء وأهل الأرض . وإسمه فى القرآن محمد) .


ثم لما وضعته رأت تأويل ذلك فقالت :
( لقد علقت به – فما وجدت له مشقه حتى وضعته ، فلما فصل منى ، خرج معه نور أضاء له ما بين المشرق إلى المغرب ثم وقع إلى الأرض متعمدا على يديه . ثم أخذ قبضة من التراب فقبضها ورفع رأسه إلى السماء وخرج معه نور أضاءت له قصور الشام وأسواقها حتى رؤيت أعناق الإبل ببصرى رافعا رأسه إلى السماء.)

وقال عثمان بن أبى العاص: حدثتنى أمى : أنها شهدت ولادة آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة ولادته ، قالت : فما شىء أنظره فى البيت إلا نور وإنى نظرت إلى النجوم تدنو حتى إنى لأقول : ليقعن على .

وقالت الشفاء أم عبد الرحمن بن عوف : أنها كانت قابله الرسول صلى الله عليه وسلم وأنها اخبرت حين سقط على يديها واستهل سمعت قائلا يقول : يرحمك الله ، وإنه سطع منه نور رئيت منه قصور الروم .
وحكى الرواة عن العباس بن عبدالمطلب رضى الله عنه قال: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا . قال : فأعجب جده عبد المطلب وخطى عنده وقال : ليكونن لإبنى هذا شأن فكان له شأن.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كرامتى على الله أنى ولدت مختونا ولم ير سوأتى أحد " .

وقال البيهقى :


أنبأت الرواة عن أبى الحكم التنوخى قال : كان المولود إذاولد فى قريش دفعوه إلى النسوة من قريش إلى الصبح يكفأن عليه برمة ، فلما أصبحن أتين فوجدن البرمة قد إنفلقت عنه بإثنتين ووجدنه مفتوح العينين شاخصا ببصره إلى السماء . فأتاهن عبد المطلب فقلن له ما رأينا مولودا مثله ، وجدناه قد إنفلقت عنه البرمة ووجدناه مفتوحا عينيه وشاخصا ببصره إلى السماء
فقال : أحفظنه فإنى أرجو أن يكون له شأن ، أو أن يصيب خيرا، فلما كان اليوم السابع ذبح عنه ودعا له قريشا فلما أكلوا قالوا : ياعبد المطلب أرأيت إبنك هذا الذى أكرمتنا على وجهه ما سميته ؟
قال : سميته محمدا
قالوا : فما رغبت به عن اسماء أهل بيته ؟
قال : أردت أن يحمده الله فى السماء وخلقه فى الأرض.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ونتابع معا علامات أخرى إن شاء الله فكونى معى ، وذلك لعدم المشقة فى الإطلاع
فإلى لقاء قريب


#2

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

بارك الله فيكى
#3

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

إظهار التوقيع
توقيع : قوت القلوب 2
#4

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

أشكر كل من تفضلت بالمشاركة

ولنتابع رحلتنا مع علامات نبوة رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
#5

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

2 ـــ علامات النبوة


وآثارها على كسرى ونيرانه وقصره


قال الحافظ أبو بكر فى كتابه ( هواتف الجان )

عن مخزوم بن هانئ المخزومى عن أبيه قال : لما كنت الليلة التى ولد فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتجس إيوان كسرى وسقطت منه أربع عشرة شرفة ، وخمدت نار فارس ـ ولم تخمد قبل ذلك بألف عام ـ وغاضت بحيرة ساوة
وقال : رأى الموبزان ( الوزير ) أن إبلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت فى بلادهم
فلما أصبح كسرى أفزعه ذلك وجمع مرازبته ( الوزراء ) وقص عليهم رؤيا الموبزان وحدثهم عن تصدع القصر ، وأتاهم خبر خمود النار فازداد الملك هما بهم ، ثم كتب :
" من كسرى ملك الملوك إلى النعمان بن المنذر أما بعد : فوجه إلىّ برجل عالم بما أريد أن أسأله عنه "
فوجه ( بعث ) إليه بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن نفيلة الغسانى فلما ورد عليه قال له :
" ألك علم بما أريد أن أسألك عنه ؟
فقال : لتخبرنى أو ليسألنى الملك عما أحب ، فإن كان عندى منه علم وإلا أخبرتك بمن يعلم
فأخبره الملك بالذى وجه به إليه فيه
قال : علم ذلك عند خال لى يسكن مشارف الشام يقال له سطيح
قال : فائته فاسأله عما سألتك عنه ثم ائتنى بتفسيره
فخرج عبد المسيح حتى انتهى إلى سطيح سلم عليه فلم يرد سطيح جوابا
فقال له عبد المسيح شعرا ، فرفع سطيح رأسه يقول :
" عبد المسيح ، على جمل مشيح ، أتى سطيح ، وقد أوفى على الضريح بعثك ملك بنى ساسان ، لإرتجاس الإيوان ، وخمود النيران ورؤيا الموبزان
رأى إبلا صعابا ، تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة ، وانتشرت فى بلادها ، يا عبد المسيح إذا كثرت التلاوة وظهر صاحب الهراوة ، وفاض وادى السماوة ، وغاضت بحيرة ساوة ، وخمدت نار فارس فليس الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات على عدد الشرفات وكلما هو آت آت
ثم قضى سطيح مكانه فنهض عبد المسيح ينشد شعرا
ورجع إلى كسرى فاخبره بما قال سطيح
فقال كسرى : إلى أن يملك منا أربعة عشر ملكا كانت أمور وأمور

فملك منهم عشرة فى أربع سنين ، وملك الأربعة الباقون إلى خلافة عثمان رضى الله عنه .


3 ـــ علامات النبوةتبدأ منذ صغر الحبيب

كانت ترضعه حليمة بنت أبى ذوئيب السعدية ، وإخوته منالرضاعة هم : عبد الله بن الحارث ، وأنيسة ، وحذافة وهى الشيماء .
قالت حليمة : قدمت مكة فى نسوة من بنى سعد نلتمس الرضعاء فى سنة شهباء ومعى صبى لنا ، وشارف لنا وما ننام ليلتنا ، وما نجد فى ثديى ما يغنيه ولا فى شارفنا ما يغذييه ، ولكنا كنا نرجوا الفرج .
فلما قدمنا مكة فما بقى منا أحد إلا عرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكرهته ، فقلنا : إنه يتيم ، وإنما يكرم الظئر ( المرضعة ) ويحسن إليها الوالد ،
فقلنا : ما عسى أن تصنع بنا أمه أو عمه أو جده ، فكل صواحبى أخذ رضيعا ، فلما لم أجد غيره ، رجعت إليه وأخذته ، والله ما أخذته إلا أنى لم أجدغيره ،
فقلت لصاحبى ( لزوجى ) والله لآخذن هذا اليتيم ، فعسى الله أن ينفعنا به ، ولاأرجع من بين صواحبى ولا آخذ شيئا
فقال : قدأصبت .

قالت : فأخذته ، فأتيت به الرحل وما أمسيت حتى أقبل ثدياى باللبن حتى رويته وأرويت أخاه ، وقام أبوه ( من الرضاع ) إلى شارفنا ( ناقة مسنة ) يلتمسها فإذا هى حافل ( مملوءة باللبن ) فحلبها ، فأروانى وروى .
فقال يا حليمة والله لقد أصبنا نسمة مباركة ( نفس ذات بركة ) ولقد أعطى الله عليها ما لم نتمن .
قالت حليمة : فبتنا بخير ليلة ، شباعا وكنا لا ننام ليلنا مع صبينا .
ثم رجعنا إلى بلادنا أنا وصواحبى ، فركبت أتانى القمراء ( الناقة ) ، فحملته معى فوالذى نفس حليمة بيده لقطعت ( سبقت ) الركب حتى أن النسوة ليقلن : أمسكى علينا ( تمهلى ) هذه أتانك التى خرجت عليها؟
فقلت : نعم
فقالوا : إنها كانت أدمت حين أقبلنا فما شأنها؟
قالت : فقلت : والله حملت عليها غلاما مباركا .
قدمنا والبلاد سنة ( هادئة للنوم فى بدئه )، ولقد كان رعتنا يسرحون ثم يريحون ، فتروح أغنام بنى سعد جياعا وتروح غنمى شباعا بطانا ( مملوءةالبطون ) حفلا ( كثيرات اللبن ) فنحتلب ، ونشرب ،فيقولون : ما شأن غنم الحارث وغنم حليمة تروح شباعا حفلا ، وتروح غنمكم جياعا؟
ويلكم أسرحوا حيث تسرح غنم رعاؤهم،فيسرحون معهم ، فما تروح إلا جياعا ، كما كانت وترجع غنمى شباعا كما كانت .
قالت حليمة :وكان يشب شبابا ما يشبه أحد من الغلمان ، فلما استكمل سنتين أقدمناه مكة ، أنا وأبوه ، وكان غلاما جفرا
وقدمنا به على أمه ونحن أضن شئ به ممارأينا فيه من البركة ، وقلنا لها : إنا نتخوف عليه وباء مكة وأسقامها ، فدعيه نرجع به حتى تبرئى من دائك ، فرجعنا به أشهرا ثلاثة أو أربعة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


4 ـــالملائكة تغسل صدر الحبيب

قالت حليمة رضى الله عنها:
فبينما هو يلعب هو وأخوه فى بهم له ( صغارالماعز ) إذ أتى أخوه يشتد ، فقال : إن أخى القرشى أتاه رجلان عليهما ثياب بيض ، فأخذاه وأضجعاه فشقا بطنه ، فخرجت أنا وأبوه يشتد ، فوجدناه قائما ، قد انتقع لونه (بهت لونه ) فلما رآنا أجهش بالبكاء ، فإلتزمته أناوأبوه فضممناه إلينا ، فقلنا : مالك بأبى أنت ؟ فقال: أتانى رجلان وأضجعانى ، فشقا بطنى ، وصنعا به شيئا ، ثم رداه كما هو .
فقال أبوه : والله ما أرى إبنى إلا وقت أصيب ، إلحقى بأهله فرديه إليهم قبل أن يظهر له وما نتخوف منه.
قالت : فاحتملناه ، فقدمنا به على أمه ، فلما رأتنا أنكرت شأننا ، فقلنا لها ما حدث
فقالت : كلا والله ، لايصنع الله ذلك به ، إن لإبنى شأنا ، أفلا أخبركما خبره .
إنى حملت به ، فوالله ما حملت حملا قط كان أخف علىّ منه ........وحكت عن خروج النور منها وإضاءة قصور الشام وحاله حين وضعته كما سبق شرحه .

وقد حكى ذلك عتبه بن عبد السلمى رضى الله عنه، وكذا أنس رضى الله عنه فقالا:
" إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل عليه السلام وهو يلعب مع الغلمان ،فأخذه فصرعه فشق عن قلبه ، فأستخرج القلب فاستخرج منه علقة ، فقال هذا حظ الشيطان منك ، ثم غسله فى طست من ذهب بماء زمزم ، ثم لأمه ( ضم بعضه لبعض ) ثم أعاده فى مكانه .

وجاء الغلمان يسعون إلى أمه فقالوا : إن محمدا قد قتل ، فاستقبلوه وهو منتقع اللون .

قال أنس : " وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط فى صدره ".
وقد حدثت أيضا حادثة شق الصدر مرة أخرى فى رحلة الإسراء والمعراج .

قال ابنإسحاق :
" حدثنى ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا له : أخبرنا عن نفسك ؟
قال : " نعم أنا دعوةإبراهيم ، وبشرى عيسى عليهما السلام ، ورأت أمى حين حملت بى أنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام واسترضعت فى بنى سعد بن بكر .
فبينا أنا فى بهم لنا أتانى رجلان عليهما ثياب بيض معهما طست من ذهب مملوء ماء ثلجا ، فأضجعانى فشقا بطنى ثم استخرجا قلبى فشقاه فأخرجا منه علقة سوداء فألقياها ثم غسلا قلبى وبطنى بذلك الثلج ، حتى إذا ألقياه رداه كما كان، ثم قال أحدهما لصاحبه :
زنه بعشرة من أمته ، فوزننى بعشرة فوزنتهم ، ثم قال : زنه بمائة من أمته فوزننى بمائة فوزنتهم ،ثم قال : زنه بألف من أمته فوزننى بألف فوزنتهم ، فقال : ( دعه عنك فلو وزنته بأمته لوزنهم " . ( قال ابن كثير اسناد جيد قوى.
#6

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

5 ـــ الشيماء تذكر الغمام


قال الواقدى :
حدثنى معاذ بن محمد عن عطاء بن أبى رباح عن ابن عباس قال:
خرجت حليمة تطلب النبى صلى الله عليه وسلموقد وجدت إليهم ( صفار الضأن والماعز ) تقيل فوجدته مع أخته فقالت؟ فى هذا الحر؟
فقالت أخته : يا أمه ما وجد أخى حرا رأيت غمامة تظلل عليه إذا وقف وقفت وإذا سار سارت حتى إنتهى ألى هذا الموضع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وكذلك .. قول



بحيرا الراهب



قال بن إسحاق:
خرجأبو طالب فى ركب تاجرا إلى الشام ومعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حينذاك بن اثنتى عشرة عاما ، فلما نزل الركب بصرى من ارض الشام وبها راهب يقال له: بحيرا فى صومعه له ، وكان إليه علم اهل النصرانية ، ولم يزل فى تلك الصومعة منذ قط راهب فيها إليه يصيرعلمهم عن كتاب - فيما يزعمون- يتوارثونه كابرا عن كابر.

فلما نزلوا ذلك العام ببحيرا قريبا من صومعته صنع لهم طعاما كثيرا وذلك عن شىء رآه وهو فى صومعته ،وقالوا انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الركب حتى أقبل وغمامه تظله من بين القوم ، ثم أقبلوا فنزلوا فى ظل شجرة قريبا منه فنظرإلى الغمامة حين أظلت الشجرة ، وتهصرت أغصان الشجرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استظل تحتها.

فلما رأى بحيرا ذلك نزل من صومعته وأمر بطعام فصنع ثم أرسل إليهم ليطعمهم.
قال أحدهم : والله يا بحيرا إن لك لشأنا اليوم ، ماكنت تصنع هذا بنا وقد كنا نمر بك كثيرا فما شانك اليوم؟
قال بحيرا : لا يتخلفن أحد منكم عن طعامى.
قالوا: يا بحيرا ما تخلف أحد إلا غلام وهو أحدثنا سنا فتخلف فى رحالنا.
قال: دعوه فليحضر هذا الطعام معكم.

فلما حضر ورآه بحيرا جعل يلحظه لحظا شديدا وينظر إلى أشياء من جسده قد كان يجدها عنده من صفته ، حتى إذا فرغ القوم من طعامهم وتفرقوا قام إليه بحيرا وقال له : ياغلام أسألك بحق اللات والعزى الاأخبرتنى عما أسألك عنه – وإنما قال له بحيرا ذلك لأنه سمع قومه يحلفون بهما – فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له: لا تسألنى باللات والعزى شيئا فوالله ما أبغضت شيئا قط قدر بغضها.
فقال له بحيرا: فبالله ألا ما أخبرتنى عما أسألك عنه؟
فقال له : سلنى عما بدا لك.
فجعل يسأله عن أشياء من حاله ومن نومه ومن هيئته وأموره فجعل رسول الله صلى اللهعليه وسلم يخبره فوافق ذلك ما عند بحيرا من صفته ثم نظر إلى ظهره فرأى خاتم النبوة بين كتفيه موضعه من صفته التى عنده.
فلما فرغ أقبل على عمه أبى طالب فقال: ما هذا الغلام منك ؟ قال إبنى.
قال بحيرا : ماهو بإبنك وما ينبغى لهذا الغلام ان يكون أبوه حيا.
قال : فإنه ابن اخى.
قال : فما فعل أبوه.؟ قال : مات وأمه حبلى به. قال: صدقت ارجع بإبن أخيك إلى بلده واحذر عليه اليهود ، فوالله لئن رأوه وعرفوا منه ما عرفت ليبغنه شرا فإنه كائن لإبن أخيك هذا شأن عظيم فأسرع به إلى بلاده.فخرج به عمه أبوطالب سريعا حتى أقدمه مكة
حين فرغ من تجارته بالشام

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





6 ـ أبو طالب فى أشد الحاجة لهذه

العلامات




فهو يجد منه البركة


مات جده عبد المطلب ، وماتت أمه آمنة وتكلفه بالرعايه عمه أبو طالب وهو ابن ثمانى سنوات وكان ابو طالب فى أشد الحاجة للمساعدة لفقره وكثرة عياله ، فاشتغل برعى الأغنام فى شعاب مكة وكان أبو طالب يحب محمدا حبا شديدا لا يحبه لولده وكان لا ينام إلا إلى جنبه.
وكان يخصه بالطعام ، وكان إذا أكل عيال ابى طالب جميعا أو فرادى لم يشبعوا ، وإذا أكل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم شبعوا ن فكان إذا أراد أن يغذيهم قال: أنتم حتى يأتى ولدى ، فيأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيأكل معهم فكانوا يفضلون من طعامهم ، وإن لم يكن معهم لم يشبعوا.
فيقول أبو طالب : انك لمبارك . وكان الصبيان يصبحون شعثا امصا ( وسخ العين ) ، ويصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم دهنيا كحيلا.
#7

أزياء رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

7 ـــ الله يعصم أذنى الحبيب أن تستمع إلى المزامير

معصوم من اللهو


روى البيهقى : من حديث يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق حدثنى محمد بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن الحسن بن محمد بن على بن أبى طالب عن أبيه عن جده على بن أبى طالب قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ما هممت بشىء مما كان أهل الجاهليه يهمون به من النساءإلا ليلتين كلتاهما عصمنى الله عز وجل فيهما. قلت لبعض فتيان مكة ونحن فى رعاء غنم أهلها فقلت لصاحبى : أبصر لى غنمى حتى ادخل مكة أسمد فيها كما يسمد الفتيان. فقال: بلى . قال: فدخلت حتى جئت أول دار من دور مكة سمعت عزفا بالغرابيل والمزامير فقلت : ماهذا ؟ قالوا : تزوج فلان فلانه فجلست انظر وضرب الله على أذنى فوالله ما أيقظنى إلا مس الشمس ، فرجعت إلى صاحبى ، فقال : ما فعلت؟ فقلت : ما فعلت شيئا ثم أخبرته بالذى رأيت.
ثم قلت له ليلة أخرى : ابصر لى غنمى حتى اسمر . ففعل فدخلت فلما جئت مكة سمعت مثل الذى سمعت تلك الليلة فسألت ؟ فقيل : نكح فلان فلانة ، فجلست أنظر وضرب الله على أذنى فوالله ما أيقظنى إلا مس الشمس ، فرجعت إلى صاحبى فقال : ما فعلت ؟ فقلت : لا شىء ثم اخبرته الخبر فوالله ماهممت ولا عدت بعدهما لشىء من ذلك حتى أكرمنى الله عز وجل بنبوته ".




8 ـــ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم من السماء عن أنيمشى عريانا


قال محمد بن اسحاق /
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عما كان الله يحفظهبه فى صغره وأمر جاهليته فقال :
" لقد رأيتنى فى غلمان من قريش ننقل الحجارة لبعض ما يلعب الغلمان ، كلنا قد تعرى وأخذإزاره وجعله على رقبته يحمل عليه الحجارة ، فإنى لأقبل معهم كذلك وأدبر إذ لكمنى لاكم ما أراه لكمة وجيعة ، ثم قال : شد عليك إزارك
نهى حبيب الله وحبيبنا صلى الله عليه وسلم عن المشى عريانا ( فما بحال أولادنا اليوم)

وقال جابر بن عبد الله :
لما بنيت الكعبة ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل الحجار فقال العباس لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إجعل إزارك على عاتقك من الحجارة
ففعل فخر إلى الأرض وطمحت عيناه إلى السماء ثم قام فقال : " إزارى "
فشد عليه إزاره

وفى رواية ـ قال العباس : ما شأنك ؟
فقام وقال " إنى نهيت أن أمشى عريانا "
وقال : " وكنت أكتمها من الناس مخافة أن يقولوا مجنون " .


9 ـــ ميسرة غلام خديجة


وورقة بن نوفل يذكران الغمام


كان لخديجة بنت خويلد غلام يقال له ميسرة
خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى تجارة للشام لخديجة فنزل فى ظل شجرة قريبة من صومعة راهب من الرهبان فسأل عنه ميسرة
فقال : هذا رجل من قريش من أهل الحرم
فقال الراهب : هذه الشجرة ما نزل تحتها إلا نبى
فكان ميسرة إذا كانت الهاجرة واشتد الحر فإن ملكين يظلان الحبيب صلى الله عليه وسلم من الشمس وهو يسير على بعير

أما ورقة بن نوفل ابن عم خديجة بنت خويلد رضى الله عنها وكان نصرانيا قد تتبع الكتب وتعلم من علم الناس ، وعلم من قول غلامها ميسرة ، فقال لخديجة : أما إن كان هذا حقا فإن محمدا لنبى هذه الأمة
وكان يقول فيه شعرا .
#8

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

10 ـــ جبريل وميكائيل أحباب
أسباب نزول آية وهو علامة من علامات النبوة



كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يأتى اليهود فيسمع من التوراة فيتعجب كيف تصدق ما فى القرآن ، و عندما مربهم النبى صلى الله عليه وسلم

قال لهم عمر : نشدتكم بالله أتعلمون أنه نبى ؟

قال عالمهم : نعم

قال عمر : فلم لا تتبعونه؟

قال : سألناه من يأتيه بنبوته قال عدونا جبريل لأنه كان ينزل بالغلظة والشدة والحرب والهلاك

فسأل عمر : ومن رسولكم من الملائكة ؟

قالوا : ميكائيل ينزل بالقطر والرحمة

قال عمر : وكيف منزلتهما من ربهما ؟

قال : أحدهما عن يمينه والآخر على الجانب الآخر ( فجانبى الله كلاهما يمين )

فقال عمر : لايحل لجبريل أن يعادى ميكائيل ، ولا يحل لميكائيل أن يسالم عدو جبريل ( أى لايسالم اليهود )

وإننى أشهد أنهما وربهما سلم لمن سالموا ، وحرب لمن حاربوا

ويقول عمر رضى الله عنه :

أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد أن أخبره ، فلما لقيته قال :

( ألا أخبرك بآيات نزلت علىّ )

فقلت : بلى يا رسول الله

فقرأ صلى الله عليه وسلم الآيات من البقرة (97 ــ98 )

قال تعالى : (من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين * من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين *)
#9

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

11 ـــ جريدة النخل تتحول إلى سيفا بيد رسول الله
صلى الله عليه وسلم

ذكر الزبير بن كبار أن سيف عبد الله بن جحش فى غزوة أحد انقطع فأعطاهرسول اللهصلى الله عليه وسلم) عرجونا ( جريدة نخل
فأصبح فى يد عبد اللهبن جحش سيفا يقاتل به
وبيع فى تركة بعض ولده بمائتىدينار


وهى من علامات النبوة ومعجزات الرسول عليهالصلاة والسلام
#10

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

12 ــ
بنزول القرآن
منع الجان من استراق السمع لخبر السماء
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

لم تكن قبيلة من الجن إلا ولهم مقاعد للسمع ، فإذا نزل الوحى سمعت الملائكة صوتا كصوت الحديدة ألقيت على الصفا
فإذا نزل الوحى وسمعت الملائكة خروا سجدا فلم يرفعوا رؤسهم حتى ينزل ، فإذا نزل قال بعضهم لبعض : ماذا قال ربكم ؟
فإن كان مما يكون فى السماء قالوا : الحق وهو العلى الكبير
وإن كان مما يكون فى الأرض من أمر الغيب أو موت أو شئ مما يكون فى الأرض تكلموا به فقالوا : يكون كذا وكذا ،
فتسمعه الشياطين فينزلون به على أوليائهم

فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم ظنوا أنها النجوم ، وكان أول من علم بالنجوم ثقيف ، فكان ذو الغنم منهم ينطلق إلى غنمه فيذبح كل يوم شاة ، وصاحب الإبل ينحر كل يوم بعيرا ، وأسرع الناس فى أموالهم
فقال بعضهم لبعض : لا تفعلوا ، فإن كانت النجوم التى يهتدون بها وإلا لأمر قد حدث
فنظروا فإذا النجوم التى يهتدى بها كما هى لم يزل منها شئ ، فامتنعوا

وصرف الله الجن ، فسمعوا القرآن ، فلما حضروه قالوا أنصتوا

وانطلقت الشياطين إلى إبليس فأخبروه
فقال : هذا حدث فى الأرض فأتونى من كل أرض بتربة
فأتوه بتربة تهامة
فقال : ها هنا الحدث
وفى رواية قال : صاحبكم بمكة
فبعث سبعة نفر من جن نصيبين فقدموا مكة فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المسجد الحرام يقرأ القرآن ، فدنوا منه حرصا على القرآن حتى كادت كلاكلهم تصيبه ، ثم أسلموا
فأنزل الله أمرهم على نبيه صلى الله عليه وسلم فى سورة الجن .
#11

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة


13 ـــ
قصة الإراشى
ـــــــــــــــــــــــ
عن عبد الملك بن أبى سفيان الثقفى قال :
قدم رجل من إرش ـــــ وله إبل إلى مكة ، فابتاعها منه أبو جهل بن هشام ، فماطله بأثمانها
فأقبل الإراشى حتى وقف على نادى قريش ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فى ناحية المسجد فقال :
يا معشر قريش ، من رجل يعدينى على أبى الحكم بن هشام ، فإنى غريب وابن سبيل ، وقد غلبنى على حقى
فقال أهل المجلس : ترى ذلك ـــ يهزون به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما يعلمون ما بينه وبين أبى جهل من العداوة ـــ :

اذهب إليه فهو يعديك عليه
فأقبل الإراشى حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له ، فقام معه
فلما رأوه قام معه قالوا لرجل ممن معهم : اتبعه فانظر ما يصنع ؟

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءه فضرب عليه بابه
فقال : من هذا ؟
قال : محمد ، فاخرج
فخرج إليه وما فى وجهه قطرة دم ، وقد انتقع لونه
فقال : " أعط هذا الرجل حقه "
قال : لا تبرح حتى أعطيه الذى له
قال : فدخل فخرج إليه بحقه فدفعه إليه ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم

فأقبل الإراشى حتى وقف على ذلك المجلس فقال : جزاه الله خيرا فقد أخذت الذى لى

وجاء الرجل الذى بعثوا معه ، فقالوا : ويحك ماذا رأيت ؟
قال : عجبا من العجب ، والله ما هو إلا أن ضرب عليه بابه فخرج وما معه روحه
فقال : " أعط هذا الرجل حقه "
فقال : نعم لا تبرح حتى أخرج إليه حقه فأعطاه
ثم لم يلبث أن جاء أبو جهل ، فقالوا له : ويلك ... مالك ؟ فوالله ما رأينا مثل ما صنعت
فقال : ويحكم ، والله ما هو إلا أن ضرب علىّ بابى وسمعت صوته فملئت رعبا ، ثم خرجت إليه وإن فوق رأسه لفحلا من الإبل ما رأيت مثل هامته ، ولا قصرته ، ولا أنيابه لفحل قط ، فوالله لو أبيت لأكلنى .
وقد ذكر مثل ذلك أبو جهل عندما أخذ بحجر ليشج رأس النبى وهو يصلى فى الحرم والكعبة بينه وبين الشام
فقال : لما دنوت منه عرض لى دونه فحل من الإبل ، والله ما رأيت مثل هامته ولا قصرته ولا أنيابه لفحل قط ، فهمّ أن يأكلنى

فذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ذلك جبريل ولو دنا منه لأخذه " .

#12

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

14 ـ النجاشى يؤمن بالله
ورسوله

لما اشتد أذى المشركين لأتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ، أمرهم بالهجرة إلى الحبشة قائلا :
" لو خرجتم إلى أرض الحبشة ؟ فإن بها ملكا لا يظلم عنده أحد ، وهى أرض صدق حتى يجعل الله لكم فرجا مما أنتم فيه " .

فخرج المسلمون مخافة الفتنة وكانوا أحد عشر رجلا وأربع نسوة بينهم عثمان بن عفان ورقية ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعفر .
ذهبوا إلى الحبشة بين ماش وراكب حتى وصلوا البحر واستأجروا سفينة إلى الحبشة .

أرسل المشركون عمرو بن العاص ( قبل دخوله الإسلام ) وعمارة بن الوليد بهدية إلى النجاشى ودخلا عليه ساجدين له وقالا له :
إن نفرا من بنى عمنا نزلوا أرضك ورغبوا عنا وعن ملتنا
فبعث إليهم وسألهم عن عقيدتهم
قال جعفر : إن الله بعث إلينا رسولا وأمرنا أن لا نسجد إلا لله عز وجل وأمرنا بالصلاة والزكاة

قال عمرو : فإنهم يخالفونك فى عيسى ابن مريم
قال النجاشى : فما تقولون فى عيسى ابن مريم وأمه ؟
قال جعفر : نقول كما قال الله : هو كلمته وروحه ألقاها إلى مريم العذراء البتول التى لم يمسها بشر ولم يفر منها ولد

فرفع النجاشى عودا من الأرض ثم قال :
يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان ، والله ما يزيد ون على الذى نقول فيه ما سوى هذا
مرحبا بكم وبمن جئتم من عنده ، وأشهد أنه رسول الله وأنه الذى نجد فى الإنجيل ، وأنه الرسول الذى بشر به عيسى ابن مريم ، انزلوا حيث شئتم ، والله لولا ما أنا فيه من الملك لآتيته حتى أكون أنا الذى أحمل نعليه .

وأمر بهدية الآخرين ( المشركين ) فردت إليهما
واستغفر النبى صلى الله عليه وسلم للنجاشى عندما بلغه موته ،
وكان اسمه ( مصحمة ) وبالعربية ( عطية )

#13

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

15 ــ
الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوا على
عمارة بن الوليد فيسحر ويجن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
كان عمارة بن الوليد أحد السبعة الذين وضعوا سلا الجزور ( خلاص ولادة الناقة ) على ظهر الرسول صلى الله عليه وسلم وهو ساجد عند الكعبة إيذاء له ، فدعا عليه صلى الله عليه وسلم بالجنون .
بعد الهجرة الأولى للمسلمين أرسل المشركون عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد إلى النجاشى ، فوشا عنده بالمسلمين ، فدعاهم وسمع من جعفر قوله صلى الله عليه وسلم فى عيسى ابن مريم ، فشهد النجاشى أنه الحق ويطابق ما ورد فى الإنجيل ورد هدية المشركين ، وأعلن حمايته للمسلمين وإيمانه بمحمد صلى الله عليه وسلم.
كانت الرحلة تجمع عمرو بن العاص وعمارة بن الوليد بن المغيرة ومعهما زوجة عمرو بن العاص ، وكان عمارة شابا حسنا
وفى السفينة طمع عمارة فى زوجة عمرو بن العاص ، فألقى عمرو فى البحر ليهلكه ويتخلص منه ، ولكنه سبح حتى رجع إلى السفينة .

حقد عمرو بن العاص على عمارة ، وعندما رفض النجاشى طلبهما فى إعادة المسلمين معهما وشى عمرو بعمارة عند النجاشى ، فأمر النجاشى فسحر عمارة حتى ذهب عقله وساح فى البرية مع الوحوش حتى زمن إمارة عمر بن الخطاب .
فقصد إليه رجل يمسكه فأخذ يصيح ويقول: أرسلنى وإلا مت
فلما لم يتركه وأمسك به مات

#14

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

16 ـــ
اليهود تسأل النبىصلى الله عليه وسلمعن أسماء الكواكب
التى رآها يوسف تسجد له فى المنام
ـــــــــــــــــــ
عن جابر قال :
( أتى النبى صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود يقال له بستانه اليهودى فقال : يا محمد أخبرنى عن الكواكب التى رآها يوسف أنها ساجدة له ما أسماؤها ؟ )
فسكت النبى صلى الله عليه وسلم فلم يجبه بشئ .
فنزل جبريل عليه السلام بأسمائها ، فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : هل أنت مؤمن إن أخبرتك بأسمائها ؟
قال : نعم
فقال : هى جريان والطارق والديال وذو الكنفان وقابس ووثاب وعمردان والفيلق والمصبح والضروح وذو الفرع والضياء والنور .
فقال اليهودى : أى والله إنها لأسماؤها . ( يقصد كما وردت بالتوراة ) .

#15

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

صحيفة الكفر تلحسها الأرضة
ــــــــــــــــــ
اشتد المشركون على المسلمين فى بدء عهد الرسالة ، وجمعت قربش أمرهم على قتل النبى صلى الله عليه وسلم ، فأمر أبوطالب عمه بنى عبد المطلب أن يدخلوه شعبهم وأمرهم أن يحموه من القتل ، وقد فعلوا المسلم والكافر منهم .
فما كان من المشركين إلا أن قاطعوهم وكتبوا فى ذلك صحيفة بأن لا يجالسوهم ولا يتزوجوا منهم ولا يتاجروا معهم ولا يبايعوهم ، ولا تأخذهم بهم رحمة ولا رأفة ، حتى يسلموا لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان أبو طالب ينام فى فراشه حتى يرى من يريد به غدرا من الناس من بنوا عبد المطلب ليطمئن لحمايته .
وكتبوا فى ذلك المكر صحيفة وعلقوها فى سقف الكعبة .
فبعث الله الأرضة لحست كل اسم لله من الصحيفة وبقى ما فيها من ظلم وبغى
وأطلع الله رسوله صلى الله عليه وسلم على ذلك بالوحى .
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك لأبى طالب ، فانطلق أبو طالب فى جماعة من عصابته حتى أتى المسجد وفى جمع حافل من قريش الذين ظنوا أنهم أتوا من شدة البلاء ليسلموا لهم محمد صلى الله عليه وسلم .
قال أبو طالب : لقد حدثت أمور بيننا وبينكم لم نذكرها لكم ، فأتوا بصحيفتكم التى تعاهدتم عليها لعل يكون بيننا وبينكم خير وصلح
فأتوا بالصحيفة
فقال أبو طالب : لقد أخبرنى ابن أخى أن الله برئ من هذه الصحيفة التى بين أيديكم ومحا كل اسم له فيها وترك فيها غدركم وقطيعتكم وتظاهركم علينا بالظلم فإن كان الحديث الذى قال ابن أخى كما قال فأفيقوا فوالله لا نسلمه أبدا حتى يموت من عندنا آخرنا ، وإن كان الذى قال باطلا دفعناه إليكم فقتلتموه أو استحييتم .
قالوا : قد رضينا بالذى تقول
ففتحوا الصحيفة فوجدوا ما أخبر به الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم .
فلما رأته قريش قالوا : والله إن كان هذا إلا سحر من صاحبكم .

وهذا فضل من الله فى الدفاع عن نبيه الذى دلل تكرارا على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم .
#16

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

اسلام رافع بن عمير
هو رجل من بنى تميم
كاه أهدى الناس للطريق بالليل وأشجعهم ، وكانت لذلك تسميه العرب : دعموص العرب .
قال يحكى قصة اسلامه :
كان يسير ليلة فى أرض رمل عالج وغلبه النوم
نزل عن راحلته ونخها وتوسد ذراعه
وقبل نومه تعوذ من الجان فقال : أعوذ بعظيم هذا الوادى من الجن من أن أوذى أو أهاج .
فرأى فى منامه رجلا شابا يرصد ناقته وبيده حربة يريد أن يضعها فى نحرها
فقام فزعا ونظر يمينا ويسارا فلم ير شيئا
فقال : هذا حلم
ثم عاد فغفوت عيناه
فرأى مثل الأولى ، فاستيقظ
فوجد الناقة ترعد خوفا
ثم غفوت عيناه الثالثة ، فرأى تكرارا
فانتبه
رأى الناقة تضطرب ونظر حوله فرأى ( رجل شاب كالذى رأى فى منامه بيده حربة ، ورجل شيخ ممسك بيده يمنعه عن الناقة وهو يقول شعرا ينصح ويمنع الشاب من قتل الناقة ، والشاب يرد عليه بالشعر فيما معناه تضرره من منع الشيخ له )

ويكمل رافع قصته يقول : ( فبينما هما يتنازعان إذ طلعت ثلاثة أثوار من الوحش
فقال الشيخ للشاب : قم يا بن أخت فخذ أيها شئت فداء لناقة جارى الإنسى
فقام الفتى فأخذ منها ثورا وانصرف
ثم التفت إلىّ الشيخ فقال : يا هذا إذا نزلت واديا من الأودية فخفت هوله فقل : أعوذ بالله رب محمد من هول هذا الوادى ، ولا تعذ بأحد من الجن فقد بطل أمرها .
فقلت : ومن محمد هذا ؟
قال : نبى عربى لا شرقى ولا غربى بعث يوم الأثنين
قلت : وأين مسكنه ؟
قال : يثرب ذات النخل
فركبت راحلتى حين برق لى الصبح وجددت السير حتى تقحمت المدينة فرآنى رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدثنى بحديثى قبل أن أذكر له منه شيئا ، ودعانى إلى الإسلام فأسلمت )
ونزلت فيه الآية الكريمة :
( وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا )
#17

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

سلسلة من دلائل نبوة الحبيب
صلى الله عليه وسلم

أصيبت عين قتادة بن النعمان يوم أحد حتى سقطت على وجنته
ردها الرسول صلى الله عليه وسلم بيده إلى مكانها ، فكانت أحسن عينيه وأكثرهما حدة ولم تمرد أبدا إذا مردت الأخرى .
ــــــــــ ـــــــــــــــ ــــــــــــ
قتله أبى بن خلف
يوم أحد
كان أبى بن خلف يلقى الرسول صلى الله عليه وسلم بمكة ، فيقول :
يا محمد ، إن عندى العود ـ فرسا ـ أعلفه كل يوم فرقا من ذرة ، أقتلك عليه
فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم بل أنا أقتلك إن شاء الله .
فلما كان يوم أحد ، أقبل أبى بن خلف فى حديد مقنعا وهو يقول : لا نجوت إن نجا محمد ، وحمل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقتله ، فاستقبله مصعب بن عمير ليقى الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه فقتل مصعب ، فطعن الرسول صلى الله عليه وسلم أبى من فتحة بين الدرع والبيضة فى ترقوته بسيطة لم تخدش دما ، فأخذ يخور كالثور
حمله أصحابه وقالوا : ما أجزعك ؟ إنما هو خدش
فقال : قتلنى والله محمدا ، إنه قد قال لى بمكة : أنا أقتلك ، فوالله لو بصق علىّ لقتلنى .
ومات عدو الله وهم عائدون به إلى مكة .
ــ ـــــــ ـــ ـــــــ ـــ
تنبؤ
صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر قاعدا يوم أحد بسبب ما به من جراح ، وصلى المسلمون قاعدون خلفه .
وكان فيهم رجل يدعى قزمان ، لا يعرفه أحد .
قال لهم النبى صلى الله عليه وسلم عنه : " إنه لمن أهل النار " .
ويوم أحد قاتل قتالا شديدا ، حتى أنه قتل وحده 78 من المشركين ، وكان ذو بأس شديد ، ولما جرح جراحات شديدة قال له رجال من المسلمون : أبشر ، إنك أبليت اليوم يا قزمان .
فقال لهم : بماذا أبشر فوالله إن قاتلت إلا عن أحساب قومى ولولا ذلك ما قاتلت .
فلما اشتدت جراحه أخذ سهما من كنانته وقتل به نفسه .
فكان من أهل النار بعدم قتاله فى سبيل الله وانتحاره ، وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .
#18

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

دم الشهيد


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد : " أنا شهيد على هؤلاء أنه ما من جريح يجرح فى سبيل الله إلا والله يبعثه يوم القيامة ، يدمى جرحه اللون لون دم والريح ريح مسك "

وفى خلافةمعاوية بن أبى سفيان قال جابر بن عبد الله : لما أجرى معاويةالعين عند قتلى أحد بعد أربعين سنة ، استصرخناهم إليهم ، فأتيناهم فأخرجناهم ،فأصابت المسحاة قدم حمزة فانبعث دما
وفى رواية قال : فأخرجناهم كأنما دفنوا بالأمس .
وقال : فحفرنا عنهم فوجدت أبى فى قبره كأنما هو نائمعلى هيئته ، ووجدنا جاره فى قبره عمرو بن الجموح ويده على جرحه ، فأزيلت عنه ،فانبعث جرحه دما
وقيل : فاح منقبورهم مثل ريح المسك وذلك بعد ست وأربعين سنة من يوم دفنوا .
#19

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

من معجزات الرسول يوم الخندق
عن عبد الواحد بن أيمن ، عن أبيه ، قال : أتيت جابراً فقال : إنا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : هذه كدية عرضت في الخندق ، فقال : " أنا نازل" . ثم قام وبطنه معصوبة بحجر ، ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقا ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيباً أهيل أو أهيم .

فقلت : يا رسول الله ائذن لي إلى البيت . فقلت لامرأتي : رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئاً ما كان في ذلك صبر ، فعندك شيء ؟ قالت : عندي شعير وعناق ، فذبحت العناق وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة ، ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم والعجين قد أنكسر والبرمة بين الأثافي قد كادت أن تنضج ، فقلت : طعيم لي فقم أنت يا رسول الله ورجل أو رجلان . قال : " كم هو " ؟ فذكرت له ، فقال : " كثير طيب ، قل لها لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتى آتي " . فقال : " قوموا" فقام المهاجرون والأنصار .

فلما دخل على امرأته قال : ويحك ! جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصارومن معهم .
قالت : هل سألك ؟ قلت : نعم
فقال : ادخلوا ولا تضاغطوا فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ، ويخمر البرمة والتنور إذا أخذ منه ، ويقرب إلى أصحابه ، ثم ينزع . فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتى شبعوا وبقي بقية . قال " كلي هذا وأهدي ، فإن الناس أصابتهم مجاعة" .

تفرد به البخاري .

#20

افتراضي رد: آيات وعلامات ودلائل النبوة

فى غزوة الحديبية :

عطش الناس
وكان بين يدى الرسول صلى الله عليه وسلم ركوة بها ماء يتوضأ منه
ولما أقبل الناس نحوه قال : " ما لكم ؟ "
قالوا : ليس عندنا ما نتوضأ به ولا ما نشرب إلا ما فى ركوتك
فوضع النبى صلى الله عليه وسلم يده فى الركوة ، فجعل الماء يفور من بين أصابعه مثل العيون
فشربوا جميعا وكان عددهم خمس عشر مائة =1500 رجل
ويقول جابر أنه لو كنامائة ألف لكفانا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى
صور ادعية مصوره 2025 ادعيه مصورة 2025 وآيات قرآنية - عبارات دينية ريموووو صور اسلامية
حكم تخصيص قراءة آيات معينة لعلاج المسحور وغيره أم أمة الله الرقية الشرعية والسحر
الدعوة عن طريق تصميم صور ووضع آيات مناسبة لها ام مالك وميرنا الحملات الدعوية
الشفاء الكامل (آيات الشفاء) هبة الرحمان2 الرقية الشرعية والسحر
دلائل النبوة , محمد صل الله عليه وسلم ضــي القمــر السنة النبوية الشريفة


الساعة الآن 01:47 AM

الاتصال بنا - عدلات - أعلي الصفحة

جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع


التسجيل بواسطة حسابك بمواقع التواصل