انصحو اختا في الله
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ازيكم ياعدولات وحشتوني اوي اوي
و ده موضووووع يهم اغلب الستات
في اخت فالله سالتني سؤال لاكن مقدرتش افيدها خوفا من الله
هي جوزها ميديهاش فلوس خالص وميهتمش
فامور البيت يعني ميهموش ناقص ايه ولاايه الا الاكل
اواني مفيش لبس الا في عيد الفطر ميهتمش اذا محتاجة لبس او عطر او مزيل رائحة او مكياج او ناقص اواني او فرش للبيت
او اي حاجة تانية يعني يجيب اكل
وبس
هي تسال
اذا يعني سرقتلو فلوس
عشان توفر الاشياء الناقصة دي حلال عليها 
ام حرام
يعني مش للاسراف او تديهم لاهلها اوحاجة تانية لالالا عايزة تملئ الفراغات الي جوزها سايبها يعني الي ناقصها وناقص بيتها
ودعواااات الخير ليكو وليها بارك الله فيكن حبيباتي
ازيكم ياعدولات وحشتوني اوي اوي
و ده موضووووع يهم اغلب الستات
في اخت فالله سالتني سؤال لاكن مقدرتش افيدها خوفا من الله
هي جوزها ميديهاش فلوس خالص وميهتمش
فامور البيت يعني ميهموش ناقص ايه ولاايه الا الاكلاواني مفيش لبس الا في عيد الفطر ميهتمش اذا محتاجة لبس او عطر او مزيل رائحة او مكياج او ناقص اواني او فرش للبيت
او اي حاجة تانية يعني يجيب اكل
وبسهي تسال
اذا يعني سرقتلو فلوس عشان توفر الاشياء الناقصة دي حلال عليها ام حراميعني مش للاسراف او تديهم لاهلها اوحاجة تانية لالالا عايزة تملئ الفراغات الي جوزها سايبها يعني الي ناقصها وناقص بيتها
ودعواااات الخير ليكو وليها بارك الله فيكن حبيباتي
إظهار التوقيع
توقيع : رائعة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: انصحو اختا في الله
إظهار التوقيع
توقيع : قصرالاحلام
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: انصحو اختا في الله
إظهار التوقيع
توقيع : توتة واحلى بنوتة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: انصحو اختا في الله
لا إله إلا الله محمد رسول الله
هل يجوز أخذ المال من جيب الزوج دون علمه لشراء الحاجات للمنزل؟ وهل يجوز أخذ المال أيضا دون علمه لشراء الهداية للأهل خوفا من ظنه أن أهلي زوجوني إياه طمعا في ماله؟.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجوز للزوجة الأخذ من مال زوجها بغير إذنه إلا إذا امتنع عن إعطائها ما يجب لها ولولدها من نفقة وكسوة فيباح لها ـ بغير إذنه ـ أن تأخذ ما يكفيها وولدها عادة من غير زيادة، جاء في المغني لابن قدامة: وجملته أن الزوج إذا لم يدفع إلى امرأته ما يجب لها عليه من النفقة والكسوة، أو دفع إليها أقل من كفايتها فلها أن تأخذ من ماله الواجب، أو تمامه بإذنه وبغير إذنه، بدليل قول النبي صلى الله عليه و سلم لهند: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ـ وهذا إذنٌ لها في الأخذ من ماله بغير إذنه وردٌّ لها إلى اجتهادها في قدر كفايتها وكفاية ولدها وهو متناول لأخذ تمام الكفاية. انتهى.
وبناء على ما سبق، فلا يجوز لك الأخذ من مال زوجك لشراء حاجات المنزل بغير إذنه إلا إذا امتنع عن إعطاء ما يكفيك وولدك من نفقة وكسوة، وراجعي المزيد في الفتوى رقم: 151215.
ولا يجوز لك الأخذ من ماله بغير إذنه لشراء هدايا لأهلك، لحرمة أخذ مال المسلم بغير إذن، فقد قال صلي الله عليه وسلم: كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. رواه الإمام مسلم وغيره.
والله أعلم.
السؤال
زوجي لا يصرف عليّ نهائيًا, ولا يأتي بمتطلبات البيت, فهل يجوز أن آخذ منه دون علمه؟ علمًا أن الذي يصرف على البيت هو أنا وابني, وكلنا – أنا, وابني, وزوجي – نعمل.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنفقة الزوجة لا تسقط بغناها, ولا بعملها, ما لم يشترط عليها الزوج أن تنفق على نفسها -مثلًا- مقابل إذنه لها بالخروج إلى العمل؛ إذ من حقه منعها من الخروج من بيته, فإن لم يشترط عليها ذلك, وأذن لها في العمل, فإن نفقتها لا تسقط عنه وعليه أداؤها، ولو منعها إياها واستطاعت الوصول إليها دون علمه فلها أخذ مقدار نفقتها بالمعروف؛ لما روى البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن أبا سفيان رجل شحيح، لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني، إلا ما أخذت من ماله بغير علمه، فهل علي في ذلك من جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك". وفي رواية لها: "إن أبا سفيان رجل شحيح، فهل عليَّ جناح أن آخذ من ماله سرًا؟".
وأما الابن: فقد بينا متى يجوز له أن يأخذ من مال أبيه دون علمه في الفتوى رقم: 39999, وذكرنا فيها أنه إن كان ذا مال فإنه ينفق على نفسه من ماله, ولا تجب نفقته على الأب, فلا يأخذ من مال الأب حينئذ, ولمزيد من الفائدة انظري الفتوى رقم: 107448.
والله أعلم
منقول للإفادة
هل يجوز أخذ المال من جيب الزوج دون علمه لشراء الحاجات للمنزل؟ وهل يجوز أخذ المال أيضا دون علمه لشراء الهداية للأهل خوفا من ظنه أن أهلي زوجوني إياه طمعا في ماله؟.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجوز للزوجة الأخذ من مال زوجها بغير إذنه إلا إذا امتنع عن إعطائها ما يجب لها ولولدها من نفقة وكسوة فيباح لها ـ بغير إذنه ـ أن تأخذ ما يكفيها وولدها عادة من غير زيادة، جاء في المغني لابن قدامة: وجملته أن الزوج إذا لم يدفع إلى امرأته ما يجب لها عليه من النفقة والكسوة، أو دفع إليها أقل من كفايتها فلها أن تأخذ من ماله الواجب، أو تمامه بإذنه وبغير إذنه، بدليل قول النبي صلى الله عليه و سلم لهند: خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف ـ وهذا إذنٌ لها في الأخذ من ماله بغير إذنه وردٌّ لها إلى اجتهادها في قدر كفايتها وكفاية ولدها وهو متناول لأخذ تمام الكفاية. انتهى.
وبناء على ما سبق، فلا يجوز لك الأخذ من مال زوجك لشراء حاجات المنزل بغير إذنه إلا إذا امتنع عن إعطاء ما يكفيك وولدك من نفقة وكسوة، وراجعي المزيد في الفتوى رقم: 151215.
ولا يجوز لك الأخذ من ماله بغير إذنه لشراء هدايا لأهلك، لحرمة أخذ مال المسلم بغير إذن، فقد قال صلي الله عليه وسلم: كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. رواه الإمام مسلم وغيره.
والله أعلم.
السؤال
زوجي لا يصرف عليّ نهائيًا, ولا يأتي بمتطلبات البيت, فهل يجوز أن آخذ منه دون علمه؟ علمًا أن الذي يصرف على البيت هو أنا وابني, وكلنا – أنا, وابني, وزوجي – نعمل.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فنفقة الزوجة لا تسقط بغناها, ولا بعملها, ما لم يشترط عليها الزوج أن تنفق على نفسها -مثلًا- مقابل إذنه لها بالخروج إلى العمل؛ إذ من حقه منعها من الخروج من بيته, فإن لم يشترط عليها ذلك, وأذن لها في العمل, فإن نفقتها لا تسقط عنه وعليه أداؤها، ولو منعها إياها واستطاعت الوصول إليها دون علمه فلها أخذ مقدار نفقتها بالمعروف؛ لما روى البخاري ومسلم وغيرهما من حديث عائشة - رضي الله عنها - أنها قالت: دخلت هند بنت عتبة امرأة أبي سفيان على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: إن أبا سفيان رجل شحيح، لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني، إلا ما أخذت من ماله بغير علمه، فهل علي في ذلك من جناح؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك". وفي رواية لها: "إن أبا سفيان رجل شحيح، فهل عليَّ جناح أن آخذ من ماله سرًا؟".
وأما الابن: فقد بينا متى يجوز له أن يأخذ من مال أبيه دون علمه في الفتوى رقم: 39999, وذكرنا فيها أنه إن كان ذا مال فإنه ينفق على نفسه من ماله, ولا تجب نفقته على الأب, فلا يأخذ من مال الأب حينئذ, ولمزيد من الفائدة انظري الفتوى رقم: 107448.
والله أعلم
منقول للإفادة
إظهار التوقيع
توقيع : و عجلت إليك ربى
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: انصحو اختا في الله
إظهار التوقيع
توقيع : Frawla
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: انصحو اختا في الله
إظهار التوقيع
توقيع : رائعة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: انصحو اختا في الله
إظهار التوقيع
توقيع : ♥ احبك ربى ♥
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: انصحو اختا في الله
إظهار التوقيع
توقيع : رائعة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: انصحو اختا في الله
إظهار التوقيع
توقيع : fatma7072
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: انصحو اختا في الله
إظهار التوقيع
توقيع : رائعة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
الساعة الآن 03:20 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع