شروط المزاح الشرعي

إِنَّ الْحَـــــــمْدَ لِلهِ تَعَالَى، نَحْمَدُهُ وَ نَسْتَعِينُ بِهِ وَ نَسْتَهْدِيهِ وَ نَسْــتَنْصِرُه
وَ نَــــعُوذُ بِالْلهِ تَعَالَى مِنْ شُــــرُورِ أَنْفُسِنَا وَ مِنْ سَيِّئَــــاتِ أَعْمَالِنَا
مَنْ يَـــهْدِهِ الْلهُ تَعَالَى فَلَا مُضِــــلَّ لَهُ، وَ مَنْ يُـضْلِلْ فَلَا هَــــادِىَ لَه
وَ أَشْــــــــــهَدُ أَلَّا إِلَهَ إِلَّا الْلهُ وَحْــــــدَهُ لَا شَــــــرِيكَ لَه
وَ أَشْـــهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، صَلَّى الْلهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ تَسْلِيمَاً كَثِيرَا
أَمَّـــا بَعْــــد:


{{ إحياء القلوب بترك الذنوب}}



للمزاح الشرعي شروط هامة، وهي:

1-)لا يكون فيه شيء من الاستهزاء بالدين:

فإن ذلك من نواقض الإسلام، قال تعالى:

[ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ . لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ].

قال شيخ الإسلام:" ابن تيمية" رحمه الله:" الاستهزاء بالله وآياته ورسوله: كفر يكفر به صاحبه بعد إيمانه".

وكذلك: الاستهزاء ببعض السنن، ومما انتشر الاستهزاء به من السنن: الاستهزاء باللحية أو الحجاب، أو بتقصير الثوب أو غيرها.

قال فضيلة الشيخ:" محمد بن عثيمين" في المجموع الثمين 1/63 ): " فجانب الربوبية والرسالة والوحي والدين جانب محترم: لا يجوز لأحد أن يبعث فيه لا باستهزاء بإضحاك ، ولا بسخرية ، فإن فعل فإنه كافر ، لأنهيدل على استهانته باللهعز وجلورسلهوكتبه وشرعه ، وعلى من فعل هذاأن يتوب إلىالله عز وجل مما صنع ، لأن هذا من النفاق ، فعليه أن يتوبإلىالله، ويستغفر ويصلح عمله، ويجعل في قلبه خشية من اللهعز وجلوتعظيمه وخوفه ومحبته ، واللهولي التوفيق" .
2- ) لا يكون المزاح إلا صدقاً:

قال صلى الله عليه وسلم:" ويل للذي يُحدث فيكذب، ليُضحك به القوم، ويل له".رواه أبو داود.

وقال صلى الله عليه وسلم: محذراً من هذا المسلك الخطير الذي اعتاده بعض المهرجين:" إن الرجل ليتكلم بالكلمة، ليُضحك بها جلساءه: يهوي بها في النار أبعد من الثريا". رواه أحمد.

3- ) عدم الترويع:

خاصة ممن لديهم نشاط وقوة، أو بأيديهم سلاح، أو قطعة حديد، أو يستغلون الظلام وضعف الناس، ليكون ذلك مدعاة إلى الترويع والتخويف ، عن أبي ليلى قال: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: أنهم كانوا يسيرون مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فنام رجل منهم، فانطلق بعضهم إلى حبل، فأخذه ففزع ، فقال رسول الله عليه وسلم:" لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً". رواه أبو داود .

4- ) الاستهزاء والغمز واللمز:

الناس مراتب في مداركهم وعقولهم، وتتفاوت شخصياتهم، وبعض ضعاف النفوس – أهل الاستهزاء والغمز واللمز – قد يجدون شخصاً يكون لهم سُلماً للإضحاك والتندر – والعياذ بالله –، وقد نهى الله عز وجل عن ذلك فقال تعالى:

[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ].

قال العلامة:" ابن كثير" رحمه الله في تفسيره:" المراد من ذلك: احتقارهم واستصغارهم والاستهزاء بهم، وهذا حرام، ويعد من صفات المنافقين".

والبعض يستهزأ بالخلقة، أو بالمشية، أو المركب، ويُخشى على المستهزئ أن يجازيه الله عز وجل بسبب استهزائه. قال صلى الله عليه وسلم:" لا تُظهر الشماتة بأخيك، فيرحمه الله ويبتليك". رواه الترمذي .

وقد حذر صلى الله عليه وسلم من السخرية والإيذاء ، لأن ذلك طريق العداوة والبغضاء، قال صلى الله عليه وسلم:" المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى ها هنا – ويشير إلى صدره ثلاث مرات – بحسب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه". رواه مسلم.
5-) أن لا يكون المزاح كثيراً :
فإن البعض يغلب عليهم هذا الأمر، ويصبح ديدناً لهم ، وهذا عكس الجد الذي هو من سمات المؤمنين ، والمزاح: فسحة ورخصة لاستمرار الجد والنشاط والترويح عن النفس .

قال:" عمر بن عبد العزيز" رحمه الله : " اتقوا المزاح ، فإنه حمقة تورث الضغينة".

قال الإمام:" النووي" رحمه الله : " المزاح المنهي عنه هو: الذي فيه إفراط، ويداوم عليه ، فإنه يورث الضحك وقسوة القلب ، ويشغل عن ذكراللهتعالى، ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء ، ويورث الأحقاد ، ويسقط المهابة والوقار ، فأما من سلم من هذه الأمور، فهو المباح الذيكانرسول اللهصلىالله عليه وسلم يفعله" .

7- ) معرفة مقدار الناس:

فإن البعض يمزح مع الكل بدون اعتبار ، فللعالم حق ، وللكبير تقديره ، وللشيخ توقيره ، ولهذا يجب معرفة شخصية المقابل، فلا يمازح السفيه، ولا الأحمق، ولا من لا يُعرف.

وفي هذا الموضوع، قال:" عمر بن عبد العزيز" رحمه الله:" اتقوا المزاح، فإنه يذهب المروءة".

وقال:" سعد بن أبي وقاص" رحمه الله : " اقتصر في مزاحك ، فإن الإفراط فيه يُذهب البهاء ، ويجرّئ عليك السفهاء".

7- ) أن يكون المزاح بمقدار الملح للطعام:

قال صلى الله عليه وسلم:" لا تكثر الضحك، فإن كثرة الضحك تميت القلب".( صحيح الجامع 7312).





وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:" من كثر ضحكه: قلت هيبته، ومن مزح: استُخف به، ومن أكثر من شيء: عُرف به".

فإياك إياك المزاح فإنه يجرئ÷ عليك الطفل والدنس النذلا

ويُذهب ماء الوجه بعد بهائه÷ ويورثه من بعد عزته ذلاً

8-) ألا يكون فيه غيبة:

وهذا مرض خبيث ، ويزين لدى البعض أنه يحكي، ويقال بطريقة المزاح ، وإلا فإنه داخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم:" ذكرك أخاك بما يكره". رواه مسلم.

9-) اختيار الأوقات المناسبة للمزاح:

كأن تكون في رحلة برية ، أو في حفل سمر ، أو عند ملاقاة صديق ، تتبسط معه بنكتة لطيفة ، أو طرفة عجيبة ، أو مزحة خفيفة ، لتدخل المودة على قلبه والسرور على نفسه ، أو عندما تتأزم المشاكل الأسرية، ويغضب أحد الزوجين، فإن الممازحة الخفيفة: تزيل الوحشة، وتعيد المياه إلى مجاريها.

أيها المسلم :

قال رجل لسفيان بن عيينة رحمه الله:" المزاح هجنة"، أي: مستنكر!!؟"، فأجابه قائلاً:" بل هو سنة، ولكن: لمن يُحسنه ويضعه في موضعه".

والأمة اليوم، وإن كانت بحاجة إلى زيادة المحبة بين أفرادها، وطرد السأم من حياتها ، إلا أنها أغرقت في جانب الترويح والضحك والمزاح، فأصبح ديدنها وشغل مجالسها وسمرها ، فتضيع الأوقات ، وتفنى الأعمار ، وتمتلئ الصحف بالهزل واللعب .

قال صلى الله عليه وسلم:" لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ". قال في:" فتح الباري":" المراد بالعلم هنا: ما يتعلق بعظمة الله، وانتقامه ممن يعصيه ، والأهوال التي تقع عند النزع والموت، وفي القبر، ويوم القيامة".

وعلى المسلم والمسلمة: أن ينزعا إلى اختيار:" الرفقة الصالحة الجادة في حياتها": ممن يعينون على قطع ساعات الدنيا، والسير فيها إلى الله عز وجل بجد وثبات، وممن يتأسون بالأخيار والصالحين.

قال:" بلال بن سعد" رحمه الله:" أدركتهم يشتدون بين الأغراض ، ويضحك بعضهم إلى بعض ، فإذا كان الليل كانوا رهباناً".

وسُئل:" ابن عمر" رضي الله عنهما:" هل كان أصحابالنبيصلى اللهعليه وسلم يضحكون!!؟ ".

قال:" نعم ، والإيمان في قلوبهم مثل الجبال" .
فعليك بأمثال هؤلاء:" فرسان النهار، رهبان الليل".

جعلنا الله وإياكم ووالدينا من:" الآمنين يوم الفزع الأكبر": ممن ينادون في ذلك اليوم العظيم:[ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ].

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

بقلم الشيخ الداعية:" عبد الملك القاسم" – مع تصرف يسير-.

جزاه الله خير


[IMG]سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم[/IMG]

اللهم اهدِنا فيمَن هديت .. وعافنا فيمن عافيت .. وتولنا فيمن توليت .. وبارك لنا فيما أعطيت .. وقِنا شر ما قضيت .. انك تقضي ولا يقضى عليك.. اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعزُ من عاديت .. تباركت ربنا وتعاليت .. لك الحمد على ما قضيت .. ولك الشكر على ما أعطيت .. نستغفرك اللهم من جميع الذنوب والخطايا ونتوب اٍليك. اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك .. ومن طاعتك ما تبلّغنا به جنتَك .. ومن اليقين ما تُهون به علينا مصائبَ الدنيا .. ومتعنا اللهم باسماعِنا وأبصارِنا وقواتنا ما أبقيتنا .. واجعلهُ الوارثَ منا .. واجعل ثأرنا على من ظلمنا.. وانصُرنا على من يعادينا