روائع العلامة ابن القيم نظما وتصنيفا (9)
١٦١/ خلاصة الدين: ( فالإخلاص هو سبيل الخلاص والإسلام هو مركب السلامة والإيمان خاتم الأمان).
وليس للعباد من خلاصِ/ إلا على مراكب الإخلاصِ
١٦٢/ القلوب السليمة: ( أجمع السائرون إلى الله، أن القلوب لاتعطى مناها حتى تصل إلى مولاها ، ولاتصل إلى مولاها حتى تكون سليمة).
وليس للقلوب من أماني/ حتى تئوب للإله والديانِ
١٦٤/ شحذ العزائم : ( إذا خلا القلب من ملاحظة الجنة والنار، فَتَرَت عزائمه ). تهذيب المدارج 1/507
١٦٥/ فاقة القلب: ( ففي القلب
فاقة لا يسدها إلا محبته والإنابة إليه ودوام ذكره وصدق الإخلاص له ، لو أعطى الدنيا ومافيها لم تسد تلك الفاقة). تهذيب المدارج2/899
وفاقةُ القلب بالأذكار والقربِ/ ليست تُسد بذي الأموال والطربِ
١٦٦/ مفتاح التوفيق : ( مفتاح التوفيق: الدعاءُ ، والافتقار إلى الله
وعلى قدر نية العبد وهِمَّتِه؛ يكون توفيق الله له وإعانته). الفوائد صـ141
وافزع إلى المفتاح للتوفيقِ/ بالذكر والدعاء والترقيقِ
١٦٧/ سادة العلماء: ( الصحابة سادة العلماء ، وكلُّ علمٍ نافع في الأمة فهو مستنبطٌ من كلامهم ومأخوذٌ عنهم ). عدة الصابرين 293
ثم الصحابة سادة الأعلامِ/بالعلم والسبق وبالأفهامِ
١٦٨/ تفاوت الهمم: ( ولله الهمم ما أعجبَ شأنها، وأشدّ تفاوتها! فهمة متعلقة بمن فوق العرش، وهمة حائمة، حول الأنتان والحش). مدراج3/140
وهمةٍ تطوف حول العرشِ/ وهمة رعناء نحو الحشِ
١٦٩/ أدب سماع القران: ( من قرئ عليه القرآن، فليقدر نفسه كأنما يسمعه من الله يخاطبه به، فإذاحصل له ذلك السماع، ازدحمت معاني المسموع ولطائفه وعجائبه على قلبه). مدارج1/499
من يصغ للذكر يلق الفتح والعجبا/ ويرتد الحُسن والإبداع والرتبا
١٧٠/ أتعب الناس: ( لا تجد أتعبَ ممن الدنيا أكبرُ همه). إغاثة اللهفان 1/36
ومن تكن دنياه فوق همهِ/ يلج في أتعابه وغمهِ
١٧١/ دواعي الهوى: ( أعظم محرمات الهوى ودواعيه ثلاثة..:
النظر ، واستماع الغناء ،وشرب الخمر ، فهذه الثلاثة هي أقوى أسباب العشق والفجور ). مسألة السماع1/60
احذر دواعي الهوى كالخمر والنظرِ/ وكاستماع سرى في عالم البشرِ
١٧٢/ سكنى الجنة: ( من شاء ان يسكن رياض الجنة في الدنيا فليستوطن مجالس الذكر فإنها رياض الجنة). الوابل الصيب صـ145
مجالس الذكر سكنى الجنة العالي/ ماذا تروم بأشغال وأموالِ؟!
١٧٣/ درجة الصديقين: ( من طلب العلم ليحيي به الإسلام، فهو من الصديقين ، ودرجته بعد درجة النبوة). مفتاح دار السعادة 1\ 185
من يطلب العلم للإسلام رتبته / بعد النبوة صديق ومرموقُ
١٧٤/ خطر التعصب: ( التعصب للمذاهب والطرائق والمشايخ، وتفضيل بعضها على بعض، بالهوى والعصبية، فيدعو إلى ذلك ويوالي عليه ويعادي عليه كل هذا من دعوى الجاهلية). زاد2/428
ومن يعش للشيخ والطرائقِ/على هوى في هذه المضايقِ
١٧٥/ غض البصر: ( غض البصر عن المحارم يوجب ثلاث فوائد: حلاوة الإيمان ولذته، نور القلب وصحة الفراسة، قوة القلب وثباته). إغاثة اللهفان 47/1
غضُوا المناظر للمنهي والحرمِ/ تجنوا الهناء بلا غم ولا نقمِ
١٧٦/ أزاهير الاحسان : ( الإحسان يُفرِحُ القلب، ويشرح الصدر، ويجلب النعم، ويدفع النقم، وتركه يوجب الضيم والضيق، ويمنع وصول النعم إليه). طريق الهجرتين صـ279
وصاحب الإحسانِ في انشراحِ/ وفي اندفاع الشر والأتراحِ
١٧٧/ ظهور العلم : ( وإذا ظهر العلم في بلد أو محلة، قلّ الشر في أهلها ، وإذا خفي العلم هناك ظهر الشر والفساد). إعلام الموقعين 257/5
إن يظهر العلم قل الشر والجنحُ/ وساد في أهل الطاعة النُّجحُ
١٧٨/ علو المؤمن: ( قال تعالى {وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين} فللعبدِ من العلوِّ بحسب ما معه من الإيمان ). إغاثة اللهفان [٩١٢/٢]
أنت العلي بإيمان ومكتسبِ/ من الجميل فجاهد فيه وانتصبِ
١٧٩/ تكبير الصلاة: ( إذا استشعر العبد بقلبه أن الله أكبر من كل ما يخطر بالبال: استحيا منه أن يشغل قلبه في الصلاة بغيره).
استشعر الله في التكبير لا تَمِلِ/ عن الصلاة ولاتُشغل بذا الأملِ
١٨٠/ غراس الخلوات: ( غرس الخلوة يُثمر الأنس). الفوائد (٥٠).
لكل خلوة إنسان غراسته/ من الجمال فنق الغرسَ وانتخبِ
رد: روائع العلامة ابن القيم نظما وتصنيفا (9)
رد: روائع العلامة ابن القيم نظما وتصنيفا (9)
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| روائع العلامة ابن القيم نظما وتصنيفا (2) | امانى يسرى | المنتدي الاسلامي العام | ||
| 93 حديثًا لا تصح ، يكثر انتشارها بين الناس | امانى يسرى | احاديث ضعيفة او خاطئة | ||
| ::العلامة الإمام ابن القيم يحكى قصة مبكية مؤثرة عن نملة:: | أحب نقابى | المنتدي الاسلامي العام | ||
| مسابفة اليوم الأحد من المسابقة المتجددة | أم أمة الله | مسابقات الاقسام | ||
| عبد الله بن عمر رضى الله عنه وارضاه _ المثابر _ الأواب | عمر ابانا وعائشه امنا | قصص الانبياء والرسل والصحابه | ||
الساعة الآن 08:22 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع