مواضيع تهمكِ عن الصيام ،مختصر أحكام الصيام
مواضيع تهمكِ عن الصيام ،مختصر أحكام الصيام
أولاً: تعريف الصيام
في اللغة: الإمساك.
وفي الشرع: التعبد لله تعالى بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
ثانياً: منزلته وحكمه
صوم رمضان ركن من أركان الإسلام وفريضة فرضها الله على عباده.
قال تعالى: ﴿ يأيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ﴾ [البقرة: 183].
وقال -صلى الله عليه وسلم- : "بني الإسلام على خمس". وذكر منها صوم رمضان.
فرض رمضان في السنة الثانية من الهجرة، وقد صام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تسع رمضانات.
ثالثاً: فضل الصيام في رمضان وغيره
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
"قال الله عز وجل كل عمل ابن آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة فإذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث يومئذٍ ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم، والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقى ربه فرح بصومه" متفق على صحته.
وعنه -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلّقت أبواب النار، وصفدت الشياطين" متفق على صحته.
وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه" متفق على صحته.
وقال -صلى الله عليه وسلم- : "من قام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه" متفق على صحته.
وقال -صلى الله عليه وسلم- : "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه" متفق على صحته.
وفضائله كثيرة جدًّا.
رابعاً: حكمة مشروعية الصيام
1- أنه يحقق تقوى الله في الاستجابة لأمره والانقياد لشرعه.
2- يعوِّد النفس على الصبر، ويقوي الإرادة في التغلب على الشهوات.
3- يجعل الصائم يشعر بالفقراء والمساكين.
خامساً: شروط وجوب الصيام
1- الإسلام؛ فلا يجب على الكافر.
2- العقل؛ فلا يجب على المجنون.
3- البلوغ؛ فلا يجب على الصغير، ولكن يؤمر به الصبي إذا أطاقه؛ ليتعود عليه.
4- القدرة على الصوم؛ فلا يجب على العاجز عنه.
5- الإقامة؛ فلا يجب على المسافر.
سادساً: شروط صحة الصيام
1- الإسلام.
2- انقطاع دم الحيض والنفاس.
3- العقل.
4- التمييز.
5- النية من الليل.
سابعاً: مستحبات الصيام
1- السحور؛ لحديث أنس ابن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : "تسحروا فإن في السحور بركة" متفق على صحته.
2- تأخير السحور: ما لم يخش طلوع الفجر.
3- تعجيل الفطر: إذا تحقق غروب الشمس.
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : "لا تزال أمتي بخير، ما أخروا السحور وعجلوا الفطر" متفق على صحته.
4- الإكثار من العبادات بأنواعها؛ كقراءة القرآن، وذكر الله، وقيام الليل، والسنن الرواتب، والصدقة، والبذل في سبيل الخير؛ فإن الحسنات يذهبن السيئات.
5- حفظ اللسان عن كثرة الكلام وكفه عما يكره، وعما يحرم من الكذب والغيبة والنميمة والشتم والفحش؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم- : "من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" أخرجه البخاري في صحيحه، فإذا شُتِم الصائم فليقل جهاراً لا سرًّا: "إني صائم أو إني امرؤ صائم". لحديث أبي هريرة المتقدم في فضل الصيام.
6- الإفطار على رطب، فإن لم يجد فعلى تمر فإن لم يجد فعلى ماء.
7- الدعاء عند الإفطار، فإن للصائم عند فطره دعوة لا ترد.
ثامناً: محرمات ومكروهات الصيام
أولاً: المحرمات
يحرم على الصائم وغير الصائم ما يلي:
الكذب، والغيبة، والنميمة، والشتم، والفحش، وإيذاء الناس، والتحريم في حق الصائم أكبر؛ لأنه في وقت فاضل ألا وهو شهر رمضان المبارك.
ثانياً: المكروهات
1- جمع ريقه وبلعه.
2- المبالغة في المضمضة والاستنشاق؛ حتى لا يصل الماء إلى الجوف.
تاسعاً: مفسدات الصيام
1- الأكل والشرب في نهار رمضان؛ لقوله تعالى: ﴿ وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ﴾ [البقرة: 187].
2- الجماع؛ لقوله تعالى: ﴿ أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم ﴾ [البقرة: 187]. والرفث: الجماع.
3- الحيض والنفاس.
4- الردة.
5- الأشياء التي يستغنى بها عن الأكل والشرب في نهار رمضان.
6- وصول شيء إلى الجوف عن طريق الفم أو الأنف.
7- القيء عمداً في نهار رمضان.
8- الحجامة.
9- التردد في النية.
عاشراً:المفسدات التي لا تفسد الصيام
1- الجهل بحكم من أحكام الصيام أو الجهل بالوقت.
2- الأكل أو الشرب نسياناً.
3- عدم القصد بالفطر مثل الاحتلام.
4- جماع الرجل لمرأته وهي صائمة؛ لأنها لم تكن مختارة. إذا كانت مكرهة.
الحادي عشر: أعذار الفطر في رمضان
1- المريض.
2- المسافر.
3- النفساء والحائض.
4- الشيخ الكبير أو المرأة الكبيرة.
5- الحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو ولدهما.
6- أن يحتاج للفطر للتقوي على الجهاد.
7- أن يحتاج للفطر لإنقاذ إنسان.
ثبوت دخول شهر رمضان:
يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين هما:
1-رؤية هلال رمضان، إذا رؤي الهلال بعد غروب شمس اليوم التاسع والعشرين من شهر شعبان، فإنه بذلك قد دخل شهر رمضان المبارك.
2- إكمال شهر شعبان ثلاثين يوماً، إذا لم يرَ الهلال بعد غروب الشمس ليلة الثلاثين من شعبان.
والدليل قوله -صلى الله عليه وسلم- : "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين".
نية الصوم:
تنبيه: النية محلها القلب ولا يتلفظ بها وإنما ينوي بقلبه أنه سيصوم غداً.
يجب تعيين النية من الليل لصوم كل يوم واجب، ولا يجب ذلك في صوم النفل، فيصح أن يصوم النفل بنية النهار إن لم يكن قد تناول مفطراً؛ لحديث عائشة –رضي الله عنها- قالت: دخل علي النبي -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم فقال: "هل عندكم شيء؟" فقلنا: لا، قال: "فإني إذاً صائم". رواه مسلم.
الأسئلة
س1/ هل تكفي نية واحد عن شهر رمضان كله أم لا بد من تجديد النية كل يوم؟
ذهب أهل العلم إلى أن ما يشترط فيه التتابع تكفي نية واحدة في أوله ما لم يقطعه لعذر فيستأنف النية.
س2/ متى يجب على المريض الفطر ومتى يجب عليه الصوم؟
المريض له ثلاث حالات:
الأولى: أن لا يتأثر بالصوم، مثل الزكام اليسير، أو الصداع اليسير. فإن كان الفطر أرفق به يفطر؛ لأن الفطر أفضل، وإن كان لا يتأثر لا يجوز له الفطر.
الثانية: إن كان يشق عليه الصوم ولا يضره يكره له أن يصوم ويسن له الفطر.
الثالثة: إن كان يشق عليه ويضره يحرم عليه الصوم.
س3/ إذا كان صوم المريض الذي يضره الصوم حرام فهل صومه مجزءاً؟
قال الشيخ ابن عثيمين: لا يجزئه؛ لأن صوم ما نهى عنه كصوم أيام التشريق وأيام العيد لا يحل ولا يصح ... لأنهم لم يقبلوا رخصة الله وأضروا أنفسهم وقد قال تعالى: (ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً).
س4/مريض يرجى شفاؤه استمر مرضه إلى رمضان الثاني ثم مات، ماذا على وليه؟
على وليه الإطعام فقط؛ لأن القضاء تعذر؛ لأنه مات قبل أن يتمكن من الصيام.
س5/ مريض يرجى شفاؤه عوفي ثم مات قبل أن يقضي، ماذا على وليه؟
على وليه الصيام عنه.
س6/ مريض لا يرجى شفاؤه مات ماذا على وليه؟
على وليه الإطعام عن كل يوم مسكين.
س7/ من هو الولي؟
من العلماء من قال: القريب مطلقاً، ولكن الراجح أنه الوارث.
س8/ ما هو الأفضل للمسافر الفطر أم الصيام؟
للمسافر ثلاث حالات:
الأولى: إذا كان الصوم والفطر سواء الأفضل الصوم؛ لصوم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في السفر وبعض الصحابة -رضوان الله عليهم-.
الثانية: أن يكون الفطر أرفق به فالفطر أفضل، وإن كان يشق عليه بعض الشيء فالصوم في حقه مكروه.
الثالثة: أن يشق عليه مشقة غير متحملة فالصوم في حقه محرم؛ لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- لمن صام في غزوة الفتح "أولئك العصاة أولئك العصاة".
س9/ إنسان أكل وشرب وهو شاك في طلوع الفجر ثم تبين له أنه قد طلع، صومه صحيح أم لا؟
صومه صحيح وليس عليه قضاء وهذا هو قول الجمهور بناءً على العذر بالجهل.
س10/ إنسان أكل وشرب وهو شاك في غروب الشمس، صومه صحيح أم لا؟
فسد صومه وعليه قضاء ما لم يعلم أنه أكل بعد غروب الشمس.
س11/ ما الفرق بين الشاك في طلوع الفجر والشاك في غروب الشمس ؟
الفرق هو:
أن الأول كان يبن على الأصل وهو بقاء الليل.
أما الثاني فكان يبن على الأصل وهو بقاء النهار، فلا يجوز له أن يأكل مع الشك في غروب الشمس.
س12/ من جامع وهو معافى أثناء النهار ثم مرض أو سافر أثناء النهار هل تلزمه الكفارة؟
نعم تلزمه الكفارة ويباح له الفطر.
س13/ فإن قال: قد آذن لي بالفطر آخر النهار للسفر أو المرض فلا كفارة عليّ كالذي أُذن له بالفطر أول النهار وجامع آخر النهار؟
قال الشيخ ابن عثيمين: الفرق واضح فأنت حينما جامعت هل سبق من الشارع إذن لك بالفطر؟
لا بل أنت ملزم بالصوم ..
س14/ هل تجب الكفارة إذا جامع ولم ينزل؟
نعم تجب.
س15/ هل تجب الكفارة فيمن أنزل من قبله أو مباشره أو تفكير ولم يجامع؟
يفسد صومه ولا كفارة عليه؛ لأن الكفارة مترتبة على الجماع.
س16/ ماذا على من جامع في نهار رمضان؟
1- التوبة.
2- القضاء.
3- الكفارة، وهي: عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً، لكل مسكين كيلو ونصف من الأرز أو غيره.
4- الإمساك بقية اليوم عن الأكل والشرب.
س17/ هل تجب الكفارة على المرأة؟
إذا كانت مطاوعة وجبت عليها، وإن كانت مكرهةً فلا تجب عليها.
س18/ ما الحكم إذا تعدد الجماع في اليوم أكثر من مرة أو تعدد في أيام متفرقة من الشهر المبارك؟
إذا تعدد في اليوم أكثر من مرة عليه كفارة واحدة، وإن تعدد في أيام متفرقة تتعدد الكفارات.
س19/ هل تجب الكفارة في غير صيام رمضان ككفارة اليمين والنذر وفدية الأذى وحج المتعة لمن لم يجد الهدي؟
لا تجب في غير رمضان.
س20/ إنسان عليه صيام شهرين متتابعين مات قبل أن يصوم الشهرين، هل يصوم عنه أكثر من واحد بحيث يتفرق صيام 60 يوماً عليهم؟
قال الشيخ ابن عثيمين: لا يصدق على كل واحد منهم أنه صام شهرين متتابعين. وعليه فنقول: إذا وجب على الميت صيام شهرين متتابعين، فإما أن ينتدب لها واحد منهم أو أن يطعموا عن كل يوم مسكين.
س21/ ماذا يلزم على من أخّر قضاء رمضان إلى رمضان الآخر بغير عذر؟
1- التوبة.
2- القضاء.
3- الإطعام عن كل يوم مسكين
س22/ ما حكم صيام ست أيام من شوال قبل القضاء؟
قال الشيخ ابن عثيمين: لا تقدم الست من شوال على القضاء؛ لأن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر" وهذا ينطبق على من صام رمضان كله ولم يفطر، وقال: فلو قدمت صارت نفلاً مطلقاً ولم يحصل لها ثوابها إلا إذا قضت ما عليها من الصوم.
س22/ ما حكم ما يلي:
1- إذا طهرت المرأة الحائض في نهار رمضان؟
لا يلزمها الإمساك وعليها القضاء فقط.
2- إذا برئ المريض في نهار رمضان؟
لا يلزمه الإمساك وعليه القضاء فقط.
3- إذا قدم مسافر مفطراً في نهار رمضان؟
لا يلزمه الإمساك وعليه القضاء فقط.
لكن الأفضل في حق هؤلاء الثلاثة الإمساك لحرمة شهر رمضان.
لكن قال أهل العلم: لا يلزمهم الإمساك؛ لأنه لم يأت دليل بوجوب الإمساك.
4- المسافر والمريض إذا نويا الصيام في رمضان ثم جامعا أثناء النهار؟
يفطران ولا كفارة عليهما. لوجود عذر.
5- إذا كانت الحجامة بطريقة غير الشفط مثل التبرع بالدم في نهار رمضان؟
لا يفطر وهذا هو قول شيخ الإسلام ابن تيمية؛ لأن العلة وهي دخول الدم إلى الفم أو البطن قد انتفى فينتفي الحكم. ولكن يفطر المأخوذ منه الدم.
6- إذا احتاج صائم إلى التبرع بالدم في نهار رمضان؟
يفطر؛ لأن حكمه حكم الحجامة.
7- أخذ عينة من الدم (التحليل) من الصائم؟
لا يفطر.
8- ابتلاع الصائم الدم إذا خرج من الضرس أو الأنف أو غير ذلك؟
يحرم على الصائم وعلى غيره؛ لقوله تعالى: "حرمت عليكم الميتة والدم"، ويفطر وعليه القضاء.
9- إذا أخرج الصائم الدم من أنفه متعمداً حتى خف رأسه في نهار رمضان؟
يفطر كالمحجوم؛ لأنه أخرج الدم متعمداً.
10- خلع الضرس وبط الجرح حتى يخرج منه المادة العفنة "الصديد" أو نحو ذلك هل يفطر؟
لا يفطر؛ لأنه لم يتعمد خروج الدم.
11- صائم أغمي عليه جميع النهار في رمضان لمرض؟
لا يصح صومه ولكن يلزمه القضاء؛ لأنه مكلف. وهذا قول جمهور العلماء.
12- من جن جميع النهار في رمضان؟
لا يصح صومه وليس عليه قضاء؛ لأنه ليس أهلاً للعبادة.
13- أخذ الإبر في العضل أو الوريد؟
لا تفطر.
14- الحقنة الشرجية، والكحل، وشم البخور والدخان والطيب، والدهن، والقطرة في العين والأنف، والمرهم في نهار رمضان؟
كل هذا لا يفطر حتى ولو كان يتغذى به الجسم، وأيضاً لو وجد طعم الدواء في الحلق.
هذا هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عثيمين.
وقاعدة هذا قال ابن عثيمين: أننا إذا شككنا في الشيء مفطراً هو أم لا فالأصل
عدم الفطر، فلا نجرؤ على أن نفسد عبادة متعبد لله إلا بدليل
واضح يكون لنا حجة عند الله عز وجل.
15- قام إنسان من نومه فتسحر ثم أقيمت الصلاة للفجر؟
صومه صحيح ولا قضاء عليه. قول ابن تيمية.
16- تسحّر إنسان ونام من قبل أذان الفجر ولم يستيقظ إلا بعد غروب الشمس؟
صومه صحيح ولا قضاء عليه؛ لأنه نوى بسحوره.
17- إذا أكل صائم في نهار رمضان ثم ذكر واللقمة في فمه أو في حلقه؟
إذا كانت في فمه فيجب عليه إخراجها، وإن كانت في حلقه فلا يخرجها؛ لأنه لو تعمد ذلك لتقيء عمداً وعليه القضاء إذا تقيء.
18- دخول غبار أو حشرة في الجوف من غير قصد في نهار رمضان؟
لا يفطر.
19- ابتلاع النخامة (البلغم) في نهار رمضان؟
لا يفطر، ولكن فعله محرم؛ للاستقذار والضرر.
20- جمع الريق وبلعه؟
يكره.
21- إنسان تيقن أو غلب على ظنه أن الشمس قد غربت فأكل؟
له أن يفطر وليس عليه قضاء ولو تبين أن الشمس لم تغرب. قال بهذا ابن تيمية وابن عثيمين؛ لحديث أسماء قالت: "أفطر في يوم غيم على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم تبين أنها لم تغرب ولم يقضوا".
22- ما حكم من أفطر لمصلحة الغير كإنقاذ غريق أو حريق؟ وهل يفطر بقية اليوم؟
له الفطر طوال يومه، وعليه القضاء.
23- فرش الأسنان بالمعجون؟
لا بأس به، ولكن الأفضل الإمساك عنه.
24- السواك للصائم؟
لا بأس به.
25- القبلة للصائم؟
لا تكره، ولا بأس بها؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقبل وهو صائم. متفق على صحته.
26- مرطب الشفاه والروج للصائم؟
لا بأس به، ولكن الحذر من وصوله إلى الحلق.
27- ذوق الطعام للصائم؟
يكره، إلا إذا كان لحاجة فلا بأس به، ويتحرز أن ينزل الطعام إلى الجوف.
28- سب الدين في نهار رمضان؟
فسد صومه؛ لأنه ارتد عن الإسلام؛ لقوله تعالى: (لإن أشركت ليحبطن عملك)، وليس عليه شيء حتى يتوب.
29- صيام يوم الشك وهو الثلاثين من شعبان؟
يحرم صومه؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم- : "لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلاً كان يصوم صوماً فليصمه" متفق على صحته.
30- - صيام النفل قبل الفريضة؟
قال الشيخ ابن عثيمين: جاز ذلك ما لم يضيق الوقت، كمن أخر الظهر إلى آخر وقته فله أن ينتفل قبل الصلاة.
وقال: هذا القول أظهر وأقرب إلى الصواب وأن صومه صحيح،
ولا يأثم لأن القياس ظاهر.
وقال: ولكن الأولى القضاء حتى ولو مر عليه صوم عاشوراء أو عرفة.
المراجع
الألوكــــــــــــــة
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: مواضيع تهمكِ عن الصيام ،مختصر أحكام الصيام
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: مواضيع تهمكِ عن الصيام ،مختصر أحكام الصيام
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: مواضيع تهمكِ عن الصيام ،مختصر أحكام الصيام
إظهار التوقيع
توقيع : ام سيف 22
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| من أوجه الإعجاز العلمي في الصيام | ضــي القمــر | الاعجاز العلمي | ||
| الدليل الطبي للمريض في شهر الصيام | هـــدوء | العيادة الطبية | ||
| من أوجه الإعجاز العلمي في الصيام | اماني 2011 | الاعجاز العلمي | ||
| 6 طرق شعبية للقيام الصيام متقطعة,رجيم الصيام المتقطع 2025 ,تعرفي عليه | دوما لك الحمد | طرق التخسيس وانقاص الوزن | ||
| فوائد الصيام واثار التداوي بالصيام,ما هي فوائد الصيام للجسم | جنا حبيبة ماما | الطب البديل | ||
الساعة الآن 11:23 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع