معنى اسم عيسى
عيسى : اسمٌ علَمٌ
_وإذا جُعلَ عربيّاً أمكنَ أن يكون مِن قولهمْ بعيرٌ أعْيسُ وناقةٌ عَيْساءُ وجمْعُها عِيسٌ وهي إبِلٌ بِيض يعتري بياضَها ظلْمةٌ، أو من العَيْسِ وهوَ ماءُ الفَحْلِ يُقالُ عاسَها يَعيسُها
(المفرداتُ في غريب القرآن للراغب الأصفهاني–كلمة عيسى).
وفي صحيفة 2/618 من معترك الأقران في إعجاز القرءان للسيوطي :
عيسى عليه السلام :إسم عَبراني أو سرياني.
وفي مختار الصحاح – لأبي بكر الرازي ، باب العين [ ص 407 ]- [ ص 467 ]
[عيس] ع ي س: العِيسُ بالكسر الإبل البيض التي يُخالط بياضها شيء من الشُقرة واحدها أعْيَسُ والأُنثى عَيْسَاءُ بيِّنة العَيَسُ بفتحتين ويقال هي كرائم الإبل
_و عِيسَى بن مريم عليه السلام اسم عبراني أو سُرياني
والجمع العِيسَوْن بفتح السين ورأيتُ العِيسينَ ومررتُ بالعيسَيْنَ
_وأجاز الكوفيون ضم السين قبل الواو وكسرها قبل الياء ولم يُجزه البصريون
_وكذا القول في موسى والنسبة إليهما عِيسَوِيّ وموسَويّ و عِيسيّ ومُوسيّ
وفي لسان العرب،
– لابن المنظور الإفريقي. المجلد السادس >> (س) >> حرف السين المهملة >> فصل العين المهملة
وعِيسَى: اسم المسيح -صلوات اللَّه على نبينا وعليه وسلم
قال سيبويه:
عيسى فِعْلَى، وليست أَلفه للتأْنِيث إِنما هو أَعجمي ولو كانت للتأْنيث لم ينصرف في النكرة وهو ينصرف فيها، قال: أَخبرني بذلك من أَثِق به، يعني: بصَرْفِه في النكرة، والنسب إِليه عِيْسِيٌّ، هذا قول ابن سيده.
وقال الجوهري:
عِيسى اسم عِبْرانيّ أَو سُرياني، والجمع العِيسَوْن، بفتح السين، وقال غيره: العِيسُون، بضم السين، لأَن الياء زائدة.
وتقول: مررت بالعِيسَيْنَ ورأَيت العِيسَيْنَ،
_قال: وأَجاز الكوفيون ضم السين قبل الواو وكسرها قبل الياء، ولم يجزه البَصريون وقالوا: لأَن الأَلف لما سقطت لاجتماع الساكنين وجَب أَن تبقى السين مفتوحة على ما كانت عليه، سواء كانت الأَلف أَصلية أَو غير أَصلية. (ج/ص: 6/ 153)
وكان الكسائي يَفْرق بينهما ويفتح في الأَصلية فيقول: مُعْطَوْنَ، ويضم في غير الأَصلية فيقول: عِيسُون، وكذلك القول في مُوسَى، والنسبةُ إِليهما عِيسَويّ ومُوسَويّ، بقلب الياء واواً، كما قلت في مَرْمىً: مَرْمَوِيّ، وإِن شئت حذفت الياء فقلت: عِيسِيّ وموسِيّ، بكسر السين، كما قلت: مَرْميّ ومَلْهيّ.
قال الأَزهري:
كأَن أَصل الحرف من العَيَس، قال: وإِذا استعملت الفعل منه قلت: عَيِس يَعْيَس أَو عاس يَعِيس، قال:
وعِيسى شبه فِعْلى.
قال الزجاج:
عيسى اسم عَجَمِيّ عُدِلَّ عن لفظ الأَعجمية إِلى هذا البناء وهو غير مصروف في المعرفة لاجتماع العُجمة
والتعريف فيه،
_ومَنال اشتقاقه من كلام العرب أَن عيسى فِعْلى فالأَلف تصلُح أَن تكون للتأْنيث فلا ينصرف في معرفة ولا نكرة، ويكون اشتقاقه من شيئين:
(أَحدهما): العَيَس.
(والآخر): من العَوْس، وهو السِّياسة، فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها، فأَما اسم نبيّ اللَّه فعدول عن إِيسُوع، كذا يقول أَهل السريانية.
قال الكسائي: وإِذا نسبت إِلى موسى وعيسى وما أَشبههما مما فيه الياء زائدة قلت: مُوسِيّ وعيسيّ، بكسر السين وتشديد الياء.اهـ
والمسيح عيسى بن مريم
يُعرف أيضاً بيشوع بالعبرية و بيسوع في العهد الجديد، هو رسول الله والمسيح في الإسلام، ويُعتبر من أولي العزم من الرسل ، أُرسل ليقود بني إسرائيل إلى كتاب مقدس جديد وهو الإنجيل ، و الإيمان بعيسى مثل كل الأنبياء والرسل ركن من أركان الإيمان، ولا يصح إسلام شخص بدونه. ذُكر عيسى باسمه في القرآن 25 مرة،
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: معنى اسم عيسى
إظهار التوقيع
توقيع : yalda
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: معنى اسم عيسى
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: معنى اسم عيسى
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| سيدنا عيسى عليه السلام .. نبذة مختصرة عن المسيح علية السلام | توتى 1 | قصص الانبياء والرسل والصحابه | ||
| قصة عيسى عليه السلام | عاشقة الصلاه | قصص الانبياء والرسل والصحابه | ||
| رحلة الاهوال من البداية للنهاية لن تندم | شموس راحلة | العقيدة الإسلامية | ||
| الصحيح فى قصةالمسيح عيسى بن مريم عليه السلام ،توضيح لما فيها من قضايا هامة | أم أمة الله | قصص الانبياء والرسل والصحابه | ||
| معجزة عيسى عليه السلام في إحياء الموتى | ام عشتار | قصص الانبياء والرسل والصحابه | ||
الساعة الآن 12:33 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع