الفرق بيننا وبين جيل الصحابة
الفرق بيننا وبين جيل الصحابة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
إذا أردنا أن نعرف الفرق بيننا وبين جيل الصحابة -رضي الله عنهم-، الذين فتحوا القلوب قبل البلاد، ونشر الله -عز وجل- على أيديهم هذا الخير وهذا الدين حتى انتشر انتشار الشمس، ووصل إلينا، فنحن ننعم ببعض ذلك الجهد الذي بذلوه -رضي الله عنهم وأرضاهم-.
_وإذا أردنا أن نعرف الفرق بيننا وبينهم، وأن نعرف السر والسبب في ضعف نتائج أعمالنا، وما لأعمالهم من النتائج الباهرة، والنجاح الكبير الذي حققوه في فترة وجيزة في سنوات قليلة، فتحوا مشارق الأرض ومغاربها، وبشرهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بسواري كسرى، ولبسه أعرابي منهم، وما ماتوا حتى رأوا -رضي الله عنهم وأرضاهم- شموس الإسلام تشع على أرجاء المعمورة، ونحن نبقى أزمنة متطاولة، ويبقى عملنا محدوداً، وجهودنا قليلة ومحدودة.
إن كان ذلك في الجهاد في سبيل الله فقد كان جهادهم نطحة أو نطحتان ثم تفتح البلاد الشاسعة في غضون أيام، واليوم يبقى المسلمون يكابدون عشرات السنين -كما هو الحال في فلسطين على سبيل المثال- وهم لا يزالون يتراجعون إلى الوراء، فهو جهد طويل، ونفوس تزهق، وكرامة تهدر، وأموال تبذل من غير تحقيق للنتائج الملموسة التي كان الصحابة -رضي الله عنهم- في تلك الفترة يحققونها في أيام، ونحن لا نحققها في عشرات السنين،
فما هو السبب؟
سر قوة الصحابة -رضي الله عنهم-:
أقول:
☀السبب هو أن حالهم في الاستجابة لله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- تختلف عن حالنا واستجابتنا، والله تعالى يقول: يا أيُّها الّذِين آمنُواْ اسْتجِيبُواْ لِلّهِ ولِلرّسُولِ إِذا دعاكُم لِما يُحْيِيكُمْ [الأنفال: 24] إذا دعاكم لما يحييكم في كل شيء.
وهذه الآيات التي قرأت في الصلاة اشتملت على معاني عظيمة لو سئل عنها بعض من سمعها ماذا قرأ الإمام؟ فربما لا يدري ما قُرِئ، ومن درى فربما لا يفهم معنى ذلك، ومن فهم ربما لا يتحرك قلبه، ولو سألت كثيراً من المصلين حينما يخرج من المسجد، ما هي المعاني التي خرجت بها من هذه الآيات التي سمعتها لربما سألك ما هي الآيات التي قُرِأتْ أصلاً؟! وبهذا كانت صلاتنا لا تنهانا عن الفحشاء والمنكر، ولا تأمرنا بكل معروف.
بعض أحوال الصحابة مع القرآن:
ماذا كان يفعل الصحابة -رضي الله عنهم- حينما كانوا يسمعون الآيات؟
الله -عز وجل- يقول: لن تنالُواْ الْبِرّ حتّى تُنفِقُواْ مِمّا تُحِبُّون [آل عمران: 92] سمعها أبو طلحة -رضي الله عنه- فجاء مباشرة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله إن أحب أموالي بيروحاء، وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث شئت! فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
((بخٍ بخٍ، ذاك مال رابح))( متفق عليه)
_وكانت من أفضل الأموال، وفيها بئر عذبة شديدة العذوبة، وهي مقابل المسجد في موقع قريب جداً، وكانت من أطيب وأفضل بساتين المدينة مع قربها، فأشار عليه -صلى الله عليه وسلم- أن يجعلها في الأقربين.
متفق عليه
وعمر -رضي الله عنه- لما سمع هذه الآية ماذا فعل؟
قال: بت أتفكر في أفضل مالي، فأتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن أفضل ما أملك هو سهمي في خيبر -مزرعة في خيبر-، وإنها صدقة لله ورسوله، فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-: أرى أن تحبس الأصل وأن تسبل الثمرة، فالحاصل أن هؤلاء هكذا كانوا يتأثرون .
_وعبد الله بن عمر -رضي الله عنه- كان عنده جارية رومية شديدة الجمال، يحبها محبة شديدة، يقال لها: مرجانة، فلما سمع هذه الآية وجد أن هذه الجارية هي أفضل شيء عنده فأعتقها لله، ويقول: لو كنت راجعاً في شيء مما جعلته لله لتزوجتها، فزوجها مولاه نافع(أخرجه الحاكم في المستدرك (3/647)، لكن اسم الجارية في المستدرك: رضية، وليست مرجانة فإن كان في كتاب آخر، فالله أعلم.)
_ولا يريد أن يرجعها بطريقة أخرى، وكان الرجل منهم إذا تصدق بصدقة لا ترجع إليه ولو بطريق من الطرق المعتبرة، فلو وجد الفرس الذي تصدق به يباع في السوق كره شراءه، فلا ترجع إليهم صدقاتهم ولو بالشراء.
وعمر -رضي الله عنه- كان قد اشترى جارية جميلة من السبي الذي بيع في جلولاء -كما أوصى بذلك أبا موسى الأشعري رضي الله عنه-، فنظر إليها فقال: اذهبي فأنت حرة لن تنالُواْ الْبِرّ حتّى تُنفِقُواْ مِمّا تُحِبُّون
فإذا أردنا أن نعرف الفرق والنتائج وسبب التفاوت في النتائج فلنعرض أنفسنا على القرآن، ولننظر إلى حال أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- مع القرآن وحالنا معه،
☀فمن منا الذي يقول: أفضل أموالي هي الأرض الفلانية، التي هي في موقع كذا وشارع كذا، وقيمتها كذا وكذا من المال، وهي صدقة لله -عز وجل-؟ من منا يقول: أفضل مالي هو الأرض الفلانية أجعلها مسجداً لله -عز وجل-؟ من الذي يقول: أفضل سياراتي هي السيارة الفلانية وهي صدقة لله؟ خذوها يا توعية الجاليات، من منا يقوك ذلك؟ وأنا أبدأ بنفسي أولاً،
_والمشكلة عندنا تحتاج إلى معالجة،
_وأول طريق إلى العلاج هو أن يبصر الإنسان تقصيره وعيوبه؛ لأن الذي لا يدرك تقصيره وعيوبه لا يعالج، والإنسان الذي يقول: لا يوجد فيّ شيءٌ، وأنا ما قصرت، وليس عندي مشكلة هذا لا يمكن أن يتغير، فأول شيء يحتاجه الإنسان أن يبصر ويعرف أنه مقصر، وإذا عرف أنه مقصر فقد وضع قدمه على أول الطريق، فإذا استمر وصل -بإذن الله تبارك وتعالى-
_ لكن الغفلة تغلف قلوبنا، ومن ثم نعمى عن كثير من عيوبنا فلا نتقدم كثيراً.
فنسأل الله -عز وجل- أن يصلح قلوبنا وأعمالنا، ونياتنا وذرياتنا، وأن يغفر لموتانا، وأن يشفي مرضانا، وأن يعافي مبتلانا، وأن يجعل آخرتنا خير من دنينا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
والحديث له بقية يسيرة -إن شاء الله-.
الشيخ خالد السبت
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: الفرق بيننا وبين جيل الصحابة
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: الفرق بيننا وبين جيل الصحابة
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| الحركة: كل المراحل من الولادة حتى جيل 5 سنوات | نَقاء الرُّوح | العناية بالطفل | ||
| ((اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك) | sho_sho | السنة النبوية الشريفة | ||
| شرح حديث (اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك) | هبه شلبي | السنة النبوية الشريفة | ||
| الفرق بيننا وبين الاجانب | ايمان المقصبي | صور x صور | ||
| شوفوا الفرق بينا وبين الغرب! | ملك قلبى | فرفشة عدلات | ||
الساعة الآن 11:48 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع