من أحق بالإمامة في الصلاة

من أحق بالإمامة في الصلاة

يَؤُمُّ القَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ، فإنْ كَانُوا في القِرَاءَةِ سَوَاءً، فأعْلَمُهُمْ بالسُّنَّةِ، فإنْ كَانُوا في السُّنَّةِ سَوَاءً، فأقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فإنْ كَانُوا في الهِجْرَةِ سَوَاءً، فأقْدَمُهُمْ سِلْمًا، وَلَا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ في سُلْطَانِهِ، وَلَا يَقْعُدْ في بَيْتِهِ علَى تَكْرِمَتِهِ إلَّا بإذْنِهِ. قالَ الأشَجُّ في رِوَايَتِهِ: مَكانَ سِلْمًا سِنًّا.
الراوي : عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 673 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

في هذا الحَديثِ يَقولُ أبو مَسعودٍ الأنصارِيُّ رَضيَ اللهُ عنه: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَليه وسلَّم: يَؤُمُّ القَومَ، أي: في الصَّلاةِ، أقرَؤُهُم لِكتابِ اللهِ، أي: أحفَظُهم له وَأعْلَمُهم به وبأحكامِه، فإنْ كانوا في القِراءَةِ سَواءً، أي: مُستَوينَ في القَدْرِ المُعتبَرِ مِنَ القِراءةِ وَالحِفظِ وَالإتقانِ، فأعلَمُهُم بالسُّنَّة، أي: أفْقَهُهم فيها وأعلَمُهم بأحكامِ الصَّلاةِ، فإن كانوا في السُّنَّةِ سَواءً، فأقدَمُهُم هِجرةً، أي: إذا تَساوَوا في كُلِّ ما سَبقَ فيُقدَّمُ الأقدَمُ هِجرَةً، فإن كانوا في الهِجرَةِ سَواءً، فأقدَمُهُم سِلمًا، أي: إسلامًا. وَلا يَؤُمَّنَّ الرَّجلُ الرَّجلَ في سُلطانِه، أي: في مَكانِه الَّذي يَنفرِدُ فيه بالأمرِ والنَّهيِ، ولا يَقعُد في بَيتِه على تَكرِمَتِه إلَّا بإذنِه، أي: لا يَجلِس على تَكرمَتِهِ، وَالتَّكرِمَةُ: ما يُخَصُّ بِه ويُكرَمُ مِن فِراشٍ وَنحوِهِ، إلَّا أنْ يُؤذَنَ له.
قالَ الأشجُّ في رِوايَتِه مَكانَ (سِلمًا): (سِنًّا)، أي: إذا تَساوَوْا في كُلِّ ما سَبقَ فأكبَرُهُم سِنًّا.
في الحَديثِ: تَقديمُ القارِئِ الأحفَظِ عَلى الفَقيهِ.
وفيه: أنَّ صاحِبَ البَيتِ أَوْلَى بالإمامةِ مِن غَيرِه.
وفيه: فَضيلَةُ المُهاجِرينَ على غَيرِهم.