عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
لا عذر لنا أمام الله، وقد رأينا وشاهدنا، ثم لا نتحرك لنصرة من استنصر بنا من اخواننا المسلمين المظلومين والمستضعفين فى بلادهم وأنفسهم وأعراضهم كما فى فلسطين وسوريا وغيرها من بقاع الارض
فإن الموقف الذي يجب أن يقفه المسلم فرداً أو جماعة ودولة من إخوانه المسلمين عموماً هو ما يأمر به الشرع الحكيم من القيام بواجب الأخوة الإسلامية من التولي والنصرة، خاصة إذا كانوا في شدة من أمرهم أو كانوا مظلومين من غيرهم، كأن يُعتدى على ديارهم وأعراضهم وأموالهم وأبدانهم قتلاً وتشريداً، فإن نصرتهم واجبة ومتعينة بالمال والدعاء، وشرح قضيتهم، واتخاذ المواقف المناصرة لهم. وبالجملة فإن من حقهم على إخوانهم المسلمين أن يفعلوا كل ما في وسعهم لكف الأذى عنهم. قال تعالى: (.. وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر..) [الأنفال: 72] وقال سبحانه: (إنما المؤمنون إخوة) [الحجرات: 10] وقال: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض) [التوبة: 71] وقال عليه الصلاة والسلام: "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يُسلمه.." الحديث متفق عليه. وقال أيضاً: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر" متفق عليه. وقد أخبر الله سبحانه أن غير المؤمنين يوالي بعضهم بعضاً، وما لم يفعل المسلمون ذلك فيما بينهم فإن الفتنة تضرب بجرانها وينتشر الفساد، لعدم المقاومة، وضعف الشوكة. قال سبحانه وتعالى: (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) [الأنفال: 73] ولعل الواقع أصدق شاهد على ذلك والله المستعان.
لا عذر لنا أمام الله، وقد رأينا وشاهدنا، ثم لا نتحرك لنصرة من استنصر بنا.
لا تلتفتى - أختي المباركة - يمينًا وشمالاً، وترمي بالمسؤولية على فلان أو فلان، فكلُّنا مطالبون بنصرتهم وإغاثتهم، كلٌّ حسب قدرته ومكانته: فالقادة مطالبون أن يتَّقوا الله ويصلحوا ذات بينهم، وأن يتحركوا سياسيًّا، والتجار مأمورون ببذل المال في سبيل الله، والجهاد بالمال مقدَّم في مواضعَ كثيرةٍ من كتاب الله على الجهاد بالنفس، والعلماء والمفكرون مطالبون بجهاد الكلمة، والنصرة بالقلم واللسان، وأئمة المساجد مأمورون بالدعاء، وإحياء سنة القنوت عند النوازل، وكل غيور على دينه وأمَّته مطالَب بإحياء قضية إخوانه في بيته، وعمله، وسائر مجلسه.
فالجميع مطالب بحمل السلاح الذي نيط به: سلاح الدعاء، وسلاح المال، وسلاح الكلمة، وسلاح الشعر والقصيدة، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((جاهدوا المشركين بأموالكم، وأنفسكم، وألسنتكم)).
أما إن بردت أحاسيسك، وتبلَّد شعورك، وقعدتى عن نصرة من استغاث، فنحن لا نرجو منك أُختي إلا الصمت، وأن تكفَّى لسانك عن إخوانك المجاهدين المرابطين هناك، فهي صدقة تتصدقين بها على نفسك، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((ما من امرئ يخذل مسلمًا في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته، إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرتَه، وما من امرئ ينصر مسلمًا في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته، إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته))؛ رواه الإمام أحمد، وهو حديث حسن.الخائفون لا يصنعون الحرية والمترددون لن تقوى ايديهم المرتعشة على البناء .
لاتظلمن اذا ما كنت مقتدر فالظلم اخره يفضى الى الندم
تنام عيناك و المظلوم منتبه يدعو عليك و عين الله لم تنم
إن الظلم مرتعه وخيم، ودعاء المظلومين مستجاب ولو بعد حين جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((واتق دعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجاب))
والله يمهل الظالم ولا يهمله حتى إذا أخذه لم يفلته: {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}
إن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب ، فإنه مهما كان ذليلاً ضعيفاً ، أو مهاناً وضيعاً ، فإن
الله ناصره على من ظلمه ، ومؤيده على من اعتدى عليه ، فالله تبارك وتعالى يرفع دعوة المظلوم إليه
فوق الغمام ويقول لها ( وعزتي وجلالي ، لأنصرنك ولو بعد حين ) ، والمظلوم لا ترد دعوته ، ولو كان
كافرا أو فاجرا ، فإن كفره أو فجوره إنما هو على نفسه ،
ومن حكمة الله عز وجل أن جعل العقوبات التي أصابت الأمم المعذَّبة تفاوتت بتفاوت جرائمهم وعصيانهم لله عز وجل وكان عذاب كل أمة بحسب ذنوبهم وجرائمهم، فعذب قوم عاد بالريح الشديدة العاتية التي لا يقوم لها شيء، وعذب قوم لوط بأنواع من العذاب لم يعذب بها أمة غيرهم، فجمع لهم بين الهلاك، والرجم بالحجارة من السماء، وطمس الأبصار، وقلب ديارهم عليهم بأن جعل عاليها سافلها، والخسف بهم إلى أسفل سافلين، وعذب قوم شعيب بالنار التي أحرقتهم وأحرقت تلك الأموال التي اكتسبوها بالظلم والعدوان، وأما ثمود فأهلكهم بالصيحة فماتوا في الحال … ومن اعتبر أحوال العالم قديماً وحديثاً، وما يعاقب به من يسعى في الأرض بالفساد، وسفك الدماء بغير حق، وأقام الفتن، واستهان بحرمات الله؛ علم أن النجاة في الدنيا والآخرة للذين آمنوا وكانوا يتقون
ولكن من لطف الله بعبده الظالم أن يمهله لعله يتوب ويؤخره لعله يقلع فإذا ما تمادى في ظلمه فربما أخَّره ليزداد في الأثم؛ ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر؛ لأنه قد استحق العقوبة
والله نسأل أن يتوب علينا، وألا يؤاخذنا بسوء فعالنا، ولا بما فعله السفهاء منا،
الخائفون لا يصنعون الحرية والمترددون لن تقوى ايديهم المرتعشة على البناء
تذكر أن حرية التعبير ..لا تعني الشتم والتشهير مادامت لاتنصر ظالم .
لا عذر لنا أمام الله، وقد رأينا وشاهدنا، ثم لا نتحرك لنصرة من استنصر بنا من اخواننا المسلمين المظلومين والمستضعفين فى بلادهم وأنفسهم وأعراضهم كما فى فلسطين وسوريا وغيرها من بقاع الارض
فإن الموقف الذي يجب أن يقفه المسلم فرداً أو جماعة ودولة من إخوانه المسلمين عموماً هو ما يأمر به الشرع الحكيم من القيام بواجب الأخوة الإسلامية من التولي والنصرة، خاصة إذا كانوا في شدة من أمرهم أو كانوا مظلومين من غيرهم، كأن يُعتدى على ديارهم وأعراضهم وأموالهم وأبدانهم قتلاً وتشريداً، فإن نصرتهم واجبة ومتعينة بالمال والدعاء، وشرح قضيتهم، واتخاذ المواقف المناصرة لهم. وبالجملة فإن من حقهم على إخوانهم المسلمين أن يفعلوا كل ما في وسعهم لكف الأذى عنهم. قال تعالى: (.. وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر..) [الأنفال: 72] وقال سبحانه: (إنما المؤمنون إخوة) [الحجرات: 10] وقال: (والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض) [التوبة: 71] وقال عليه الصلاة والسلام: "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يُسلمه.." الحديث متفق عليه. وقال أيضاً: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر" متفق عليه. وقد أخبر الله سبحانه أن غير المؤمنين يوالي بعضهم بعضاً، وما لم يفعل المسلمون ذلك فيما بينهم فإن الفتنة تضرب بجرانها وينتشر الفساد، لعدم المقاومة، وضعف الشوكة. قال سبحانه وتعالى: (والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) [الأنفال: 73] ولعل الواقع أصدق شاهد على ذلك والله المستعان.
لا عذر لنا أمام الله، وقد رأينا وشاهدنا، ثم لا نتحرك لنصرة من استنصر بنا.
لا تلتفتى - أختي المباركة - يمينًا وشمالاً، وترمي بالمسؤولية على فلان أو فلان، فكلُّنا مطالبون بنصرتهم وإغاثتهم، كلٌّ حسب قدرته ومكانته: فالقادة مطالبون أن يتَّقوا الله ويصلحوا ذات بينهم، وأن يتحركوا سياسيًّا، والتجار مأمورون ببذل المال في سبيل الله، والجهاد بالمال مقدَّم في مواضعَ كثيرةٍ من كتاب الله على الجهاد بالنفس، والعلماء والمفكرون مطالبون بجهاد الكلمة، والنصرة بالقلم واللسان، وأئمة المساجد مأمورون بالدعاء، وإحياء سنة القنوت عند النوازل، وكل غيور على دينه وأمَّته مطالَب بإحياء قضية إخوانه في بيته، وعمله، وسائر مجلسه.
فالجميع مطالب بحمل السلاح الذي نيط به: سلاح الدعاء، وسلاح المال، وسلاح الكلمة، وسلاح الشعر والقصيدة، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((جاهدوا المشركين بأموالكم، وأنفسكم، وألسنتكم)).
أما إن بردت أحاسيسك، وتبلَّد شعورك، وقعدتى عن نصرة من استغاث، فنحن لا نرجو منك أُختي إلا الصمت، وأن تكفَّى لسانك عن إخوانك المجاهدين المرابطين هناك، فهي صدقة تتصدقين بها على نفسك، قال - صلى الله عليه وسلم -: ((ما من امرئ يخذل مسلمًا في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته، إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرتَه، وما من امرئ ينصر مسلمًا في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته، إلا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته))؛ رواه الإمام أحمد، وهو حديث حسن.الخائفون لا يصنعون الحرية والمترددون لن تقوى ايديهم المرتعشة على البناء .
لاتظلمن اذا ما كنت مقتدر فالظلم اخره يفضى الى الندم
تنام عيناك و المظلوم منتبه يدعو عليك و عين الله لم تنم
إن الظلم مرتعه وخيم، ودعاء المظلومين مستجاب ولو بعد حين جاء في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((واتق دعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجاب))
والله يمهل الظالم ولا يهمله حتى إذا أخذه لم يفلته: {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ}
إن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب ، فإنه مهما كان ذليلاً ضعيفاً ، أو مهاناً وضيعاً ، فإن
الله ناصره على من ظلمه ، ومؤيده على من اعتدى عليه ، فالله تبارك وتعالى يرفع دعوة المظلوم إليه
فوق الغمام ويقول لها ( وعزتي وجلالي ، لأنصرنك ولو بعد حين ) ، والمظلوم لا ترد دعوته ، ولو كان
كافرا أو فاجرا ، فإن كفره أو فجوره إنما هو على نفسه ،
ومن حكمة الله عز وجل أن جعل العقوبات التي أصابت الأمم المعذَّبة تفاوتت بتفاوت جرائمهم وعصيانهم لله عز وجل وكان عذاب كل أمة بحسب ذنوبهم وجرائمهم، فعذب قوم عاد بالريح الشديدة العاتية التي لا يقوم لها شيء، وعذب قوم لوط بأنواع من العذاب لم يعذب بها أمة غيرهم، فجمع لهم بين الهلاك، والرجم بالحجارة من السماء، وطمس الأبصار، وقلب ديارهم عليهم بأن جعل عاليها سافلها، والخسف بهم إلى أسفل سافلين، وعذب قوم شعيب بالنار التي أحرقتهم وأحرقت تلك الأموال التي اكتسبوها بالظلم والعدوان، وأما ثمود فأهلكهم بالصيحة فماتوا في الحال … ومن اعتبر أحوال العالم قديماً وحديثاً، وما يعاقب به من يسعى في الأرض بالفساد، وسفك الدماء بغير حق، وأقام الفتن، واستهان بحرمات الله؛ علم أن النجاة في الدنيا والآخرة للذين آمنوا وكانوا يتقون
ولكن من لطف الله بعبده الظالم أن يمهله لعله يتوب ويؤخره لعله يقلع فإذا ما تمادى في ظلمه فربما أخَّره ليزداد في الأثم؛ ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر؛ لأنه قد استحق العقوبة
والله نسأل أن يتوب علينا، وألا يؤاخذنا بسوء فعالنا، ولا بما فعله السفهاء منا،
الخائفون لا يصنعون الحرية والمترددون لن تقوى ايديهم المرتعشة على البناء
تذكر أن حرية التعبير ..لا تعني الشتم والتشهير مادامت لاتنصر ظالم .
إظهار التوقيع
توقيع : دفء الجنوب
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
إظهار التوقيع
توقيع : الـمـتـألـقـة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
رد: عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
إظهار التوقيع
توقيع : هبه شلبي
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
إظهار التوقيع
توقيع : صاحبة القلب الحالم
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
إظهار التوقيع
توقيع : صاحبة القلب الحالم
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
إظهار التوقيع
توقيع : صاحبة القلب الحالم
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
إظهار التوقيع
توقيع : دفء الجنوب
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
إظهار التوقيع
توقيع : دفء الجنوب
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
إظهار التوقيع
توقيع : دفء الجنوب
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
إظهار التوقيع
توقيع : دفء الجنوب
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
إظهار التوقيع
توقيع : mahee
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: عليكى بنصرة المظلومين المسلمين فى فلسطين وسوريا
إظهار التوقيع
توقيع : دفء الجنوب
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| موسوعة معارك اسلامية(3) | ريموووو | شخصيات وأحداث تاريخية | ||
| القصة الحقيقية للملك سليمان | توتة واحلى بنوتة | شخصيات وأحداث تاريخية | ||
| فقه التعامل مع غير المسلمين | قوت القلوب 2 | فتاوي وفقه المرأة المسلمة | ||
| مشروعية حث المسلمين على الدعاء لإخوانهم المظلومين | عابره طريق | المنتدي الاسلامي العام | ||
| فلسطين عربيه | روضه | اهم الاخبار - اخبار يومية | ||
الساعة الآن 02:52 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع