** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
مرحباً بكن في عالم المنتقبات .. عالم العفة .. عالم الحياء .. عالم الستر .. عالم المنتقباااااااااات
أنرتم عالمنا أيها المنتقبات الجدد الحبيبات
والله ثم والله ثم والله كم تعلمون مدي فرحي الشديد وسعادتي التي لا توصف عندما اسمع ان اخت انتقبت ,
لان بنقابك دا انتي بقيتي بإذن الله ثغر من ثغور الاسلام , بنقابك بقيتي غُصّة في حلق(_-_) واعوانه من اعداء الاسلام ’ بنقابك بقيتي قنبلة في وش كل يهودي , بنقابك بقيتي سيف من سيوف الله يُحارب به التبرج والسفور والعري,بنقابك بقيتي مُعين لأخونا علي الإلتزام اللي كان نفسه يلتزم بس انتي اللي كنتي سبب تراجعه عنه ,بنقابك بقيتي كنجمة في السماء شامخة 
, بنقابك بإذن الله ابن الحلال الملتزم هيخبط باب بيتك ,آآآآآآآآآآآآآآآآه بنقابك
***- ***- *
, فحياكن الله وبياكن اخواتي الغاليات
مرحباً بكن في :
, فحياكن الله وبياكن اخواتي الغاليات
مرحباً بكن في :
" سنة اولي نقاب "بمناسبة دخول المدارس وبدء الدراسة ولكن مدرستنا نحن مختلفة عن المدارس العادية مدرستنا
مواصفاتها :
اسمها:مدرسة النقااااااااااب
مصارفها :إخلاص النية لله في ارتداء زي العفاف , وتقرباً لله تعالي .
نوع الطالبات الملتحقين بها :اخوات اردن العفة والتقرب لله والبعد عن التبرج والسفور .
المنهج المقرر :# حكم النقاب سريعا
# اسباب النقاب
# تدريس أخلاق امهات المؤمنين للاقتداء بها
#معرفة مواصفات الزي الشرعي الكامل
# بعض مخالفات التي من الممكن ان تقع فيها اللأليء
# نصائح للأليء الجدد
فترة الدراسة في المدرسة :من لحظة بدء الاشتراك الي لحظة لقاء الله بإذن الله .
امتحانات المدرسة :وهي لإختبار طالباتها
من الصامدة الناجحة ومن المهزوزة ومن الراسبة .
إعلان نتيجة الامتحانات : فالطالبة الناجحة :نبارك لها ونترك مكافئتها للذي أمرها بالنقاب سبحانه وتعالي ,
والمهزوزة :نثبتها ونقف بجانبها حتي تصمد ,
والراسبة : نعزيها ولكن يبقي السؤال : هل رسوبها أخرجها من مدرسة العفة نهائيا ؟؟ ام ستعود لنا إن هدأت ريح الامتحانات ؟؟
الله اعلم بها .
***- *
هذه مواصفات مدرستنا
"مدرسة النقاب "
فهيا بنا نتنزه بداخلها بالتفصيل
فانتظروا بدء الدراسة في المدرسة بإذن الله
وحضّروا الكشاكيل والكراسات .
وحضّروا الكشاكيل والكراسات .
إظهار التوقيع
توقيع : كيوت متل التوت
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام انتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : زهرة الوادى 2
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام انتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : البرنسيسة2000
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام انتن طيبات عفيفات
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ماشا الله موضوع جميل جدا
جزاك الله خيرا
أنا معك
ماشا الله موضوع جميل جدا
جزاك الله خيرا
أنا معك
إظهار التوقيع
توقيع : رحيق العفة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام انتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : كيوت متل التوت
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام انتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام انتن طيبات عفيفات
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : كيوت متل التوت
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : دوما لك الحمد
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
موضوع جميل جدا
جزاك الله خيرا
أنا معاكي
جزاك الله خيرا
أنا معاكي
إظهار التوقيع
توقيع : للجنة اسعى❤
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : كيوت متل التوت
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : hadeel tarek
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : عاشقة كتاب ربي
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : ام مالك وميرنا
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : amira alzlam
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : بياض الثلج
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : ضــي القمــر
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : خديجة فى قلبى
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
بسم الله والصلاة والسلام علي رسولنا الكريم ,
ثم اما بعد ..
مرحباً بكن اخواتي الفاضلات في مدرستنا المباركة ومع :
" سنة أولي نقاب "
كل عام انتن بألف خير
وهيا بنا مع اولي الدروس المقررة وهو :
"تعريف وحكم النقاب "
أولاً تعريف النقاب :
[IMG]https://www.**- /smiles/smiles/38/1%20%28216%29.gif[/IMG]
اختنا الغالية يا من ارتديتي زي العفاف اريد ان أسألك سؤالاً :
هل ارتديته لانك مقتنعة انه فرض ربنا عليكِ فحابة تنفذي فرض ربنا ؟
ام لانك مقتنعة انه مش فرض بس انتي حابة العفة والستر ؟
ام لانك مقتنعة انه فرض + حبك للعفة والستر ؟
ايهما انتي ؟ قرري انتي ماذا ؟
كل الاختيارات تنفع بس اجملها واصوبها الخيار الاخير
لعلنا نكون هكذا ..
طيب لو تأذنوا لي أن أضع هنا ما انا مقتنعة به وهو
" فرضية النقاب "
وإليكم الادلة :
قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [الأحزاب:59]، وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية: الأمر بتغطية الوجه، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس، فإذا أُدنِي ستر الوجه، وقيل: الجلباب ما يستر جميع البدن، وهو ما صححه الإمام القرطبي، وأما قوله تعالى: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31]، فأظهر الأقوال في تفسيره: أن المراد ظاهر الثياب، كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه وهو رواية عن ابن عباس، أو معناه: ما ظهر منها بلا قصد، كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك.
وأيضا الزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة، مما هو خارج عن أصل خلقتها، كالحلي والثياب، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين؛ خلاف الظاهر.
ومنها: قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53]، فهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.
ومنها: قوله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور:31]. وقد (روى البخاري) عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشى فاختمرن بها" قال الحافظ ابن حجر (فاختمرن): أي غطين وجوههن.
ومنها: ما (روى الترمذي وغيره) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان"، وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر.
ومنها: ما (رواه البخاري وغيره) عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين"؛ قال الإمام أبوبكر بن العربي: "وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج، فإنها ترخي شيئاً من خمارها على وجهها، غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها".
فإذا تقرر هذا؛ فالذي نراه لك هو وجوب تغطية الوجه، على المعتبر من المذاهب الأربعة؛ لكثرة الفساد وانتشار الفساق، وتلصصهم على النساء وما شابه.
ولتعلمي أن النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن منتقبات؛ ومن أجله نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس النقاب عند الإحرام، إذا لو لم يكن معروفاً لما نهاهم عنه؛ ومن ثَمَّ كان النساء يسدلن أثوابهن على وجوههن بدلاً عن النقاب، قالت عائشة رضي الله عنها: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات؛ فإذا حاذونا، سدلت إحدانا جلبابها من رأسها إلى وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه".
و(روى مالك) عن فاطمة بنت المنذر، أنها قالت: "كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق، رضي الله عنهما".
وأما حديث حجة الوداع المشار إليه؛ فهو في (الصحيحين) عن عبد الله بن عباس قال: "قال كان الفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة من خثعم وضيئة، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، وجعل النبى صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر"؛ ففيه: أن النبي أنكر على الفضل باليد فلوى عنقه ولم يتركه كما ذكر في السؤال.
وهذا الحديث قضية عين ولا يعم جميع الحالات، فهو يتعلق بمسألة جواز كشف المرأة لوجهها في الحج من عدمه، ولا يعم غير الحج، كطواف النساء مع الرجال لايجوز الاستدلال به على جواز اختلاط الرجال بالنساء فيما سوى ذلك.
ومع هذا فليس في الحديث دلالة على أن هذه المرأة كانت كاشفة لوجهها، ولكن فهم ذلك بعضهم من قوله: "وضيئة"، وفي بعض ألفاظ الحديث: "حسناء"، وأن الفضل كان ينظر إليها، مع أن الوضاءة والحسن يمكن أن تعرف وإن لم تكن المرأة كاشفة لوجهها كما هو معلوم من لغة العرب، والواقع الذي يعيشه الناس.
ومن المعلوم أن هذه المرأة كانت على بعير كما في بعض طرق الحديث، فلا يستبعد أن يكون انكشف منها شيء وهي على هذا المركب الصعب كما لايخفى، وعُلِم أنها وضيئة من انكشافه غير المقصود، الذي يجب معه على الفضل بن عباس أن يغض بصره، ولا يطلقه، ولهذا لوى النبي صلى الله عليه وسلم عنقه، ولعل مما يشير إلى هذا أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وهو والد الفضل لم يعلم بالذي حصل، فسأل فقال: يارسول الله، لم لويت عنق ابن عمك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "رأيت شابًّا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما".
وهذا الحديث هو أقوى ما استدل به على عدم وجوب النقاب، ولكن لا يخفى أن الفتنة كانت مأمونة في زمانهم، بخلاف زماننا الذي كثر فيه الخبث؛ فتعين فيه النقاب على النساء، كما سبق عن أهل العلم، ومن المعلوم أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان،، والله أعلم.
فكوني اختنا فخورة شامخة بنقابك
علمـتُ ان عز المرأة النـقاب
فتمسـكوا به يا اولى الالـباب
[IMG]https://www.**- /smiles/smiles/38/1%20%28175%29.gif[/IMG]
نقابكـِ ستر و سـد لكل بـاب
فلا تقربى الفتن و اجتنبى الاقتراب
"إليكي بعض الدروس عن النقاب"
للشيخ مسعد انور
بعنوان فصل الخطاب في حكم النقاب
وخطبة له ايضا بعنوان النقاب عادة أم عبادة
ثم اما بعد ..
مرحباً بكن اخواتي الفاضلات في مدرستنا المباركة ومع :
" سنة أولي نقاب "
كل عام انتن بألف خير
وهيا بنا مع اولي الدروس المقررة وهو :
"تعريف وحكم النقاب "
أولاً تعريف النقاب :
[IMG]https://www.**- /smiles/smiles/38/1%20%28216%29.gif[/IMG]
النقاب لغةًًًً :
قال صاحب المصباح المنير ص237 ونقاب المراه جمع نقب وانتقبت وتنقبت غطت وجهها بالنقاب ، والنقاب جمع نقب ومعناه لغويا "ثقب"
قال صاحب المصباح المنير ص237 ونقاب المراه جمع نقب وانتقبت وتنقبت غطت وجهها بالنقاب ، والنقاب جمع نقب ومعناه لغويا "ثقب"
النقاب شرعاً:
اما شرعا فقد قال شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله في مجموع الفتاوي(22\110-111)والجلباب هو الملاءه وهو الذي يسميه بن مسعود وغيره الرداء وتسميه العمامه الازار وهو الازار الكبير الذي يغطي راسها وسائر بدنها وقد حكي ابو عبيده وغيره انها تدنيه من فوق راسها فلا تظهر الا عينيها
اى هو غطاء للوجه وسمى بالنقاب لوجود نقبين بمحاذاة العينين حتى ترى المرأةالطريق من خلال هذين النقبين.
وقال ابن منظور فى لسان العرب:"النقاب هو غطاءالوجه للمرأة مع اظهارعين واحدة للتعرف على الطريق".
أختى الكريمة
هذا هو النقاب
هذا هو تاجكِ و عزتكِ
هذا هو النقاب
هذا هو تاجكِ و عزتكِ
ثانيا : حكم النقاب :
[IMG]https://www.**- /smiles/smiles/38/1%20%28216%29.gif[/IMG]
اختنا الغالية يا من ارتديتي زي العفاف اريد ان أسألك سؤالاً :
هل ارتديته لانك مقتنعة انه فرض ربنا عليكِ فحابة تنفذي فرض ربنا ؟
ام لانك مقتنعة انه مش فرض بس انتي حابة العفة والستر ؟
ام لانك مقتنعة انه فرض + حبك للعفة والستر ؟
ايهما انتي ؟ قرري انتي ماذا ؟
كل الاختيارات تنفع بس اجملها واصوبها الخيار الاخير
لعلنا نكون هكذا ..
طيب لو تأذنوا لي أن أضع هنا ما انا مقتنعة به وهو
" فرضية النقاب "
وإليكم الادلة :
قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً} [الأحزاب:59]، وقد قرر أكثر المفسرين أن معنى الآية: الأمر بتغطية الوجه، فإن الجلباب هو ما يوضع على الرأس، فإذا أُدنِي ستر الوجه، وقيل: الجلباب ما يستر جميع البدن، وهو ما صححه الإمام القرطبي، وأما قوله تعالى: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور:31]، فأظهر الأقوال في تفسيره: أن المراد ظاهر الثياب، كما هو قول ابن مسعود رضي الله عنه وهو رواية عن ابن عباس، أو معناه: ما ظهر منها بلا قصد، كأن ينكشف شيء من جسدها بفعل ريح أو نحو ذلك.
وأيضا الزينة في لغة العرب ما تتزين به المرأة، مما هو خارج عن أصل خلقتها، كالحلي والثياب، فتفسير الزينة ببعض بدن المرأة كالوجه والكفين؛ خلاف الظاهر.
ومنها: قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53]، فهذه الطهارة ليست خاصة بأمهات المؤمنين، بل يحتاج إليها عامة نساء المؤمنين، بل سائر النساء أولى بالحكم من أمهات المؤمنين الطاهرات المبرءات.
ومنها: قوله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور:31]. وقد (روى البخاري) عن عائشة رضي الله عنها قالت: "لما أنزلت هذه الآية أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشى فاختمرن بها" قال الحافظ ابن حجر (فاختمرن): أي غطين وجوههن.
ومنها: ما (روى الترمذي وغيره) من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان"، وهذا دليل على أن جميع بدن المرأة عورة بالنسبة للنظر.
ومنها: ما (رواه البخاري وغيره) عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين"؛ قال الإمام أبوبكر بن العربي: "وذلك لأن سترها وجهها بالبرقع فرض إلا في الحج، فإنها ترخي شيئاً من خمارها على وجهها، غير لاصق به، وتعرض عن الرجال ويعرضون عنها".
فإذا تقرر هذا؛ فالذي نراه لك هو وجوب تغطية الوجه، على المعتبر من المذاهب الأربعة؛ لكثرة الفساد وانتشار الفساق، وتلصصهم على النساء وما شابه.
ولتعلمي أن النساء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن منتقبات؛ ومن أجله نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس النقاب عند الإحرام، إذا لو لم يكن معروفاً لما نهاهم عنه؛ ومن ثَمَّ كان النساء يسدلن أثوابهن على وجوههن بدلاً عن النقاب، قالت عائشة رضي الله عنها: "كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات؛ فإذا حاذونا، سدلت إحدانا جلبابها من رأسها إلى وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه".
و(روى مالك) عن فاطمة بنت المنذر، أنها قالت: "كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات، ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق، رضي الله عنهما".
وأما حديث حجة الوداع المشار إليه؛ فهو في (الصحيحين) عن عبد الله بن عباس قال: "قال كان الفضل رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت امرأة من خثعم وضيئة، فجعل الفضل ينظر إليها وتنظر إليه، وجعل النبى صلى الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر"؛ ففيه: أن النبي أنكر على الفضل باليد فلوى عنقه ولم يتركه كما ذكر في السؤال.
وهذا الحديث قضية عين ولا يعم جميع الحالات، فهو يتعلق بمسألة جواز كشف المرأة لوجهها في الحج من عدمه، ولا يعم غير الحج، كطواف النساء مع الرجال لايجوز الاستدلال به على جواز اختلاط الرجال بالنساء فيما سوى ذلك.
ومع هذا فليس في الحديث دلالة على أن هذه المرأة كانت كاشفة لوجهها، ولكن فهم ذلك بعضهم من قوله: "وضيئة"، وفي بعض ألفاظ الحديث: "حسناء"، وأن الفضل كان ينظر إليها، مع أن الوضاءة والحسن يمكن أن تعرف وإن لم تكن المرأة كاشفة لوجهها كما هو معلوم من لغة العرب، والواقع الذي يعيشه الناس.
ومن المعلوم أن هذه المرأة كانت على بعير كما في بعض طرق الحديث، فلا يستبعد أن يكون انكشف منها شيء وهي على هذا المركب الصعب كما لايخفى، وعُلِم أنها وضيئة من انكشافه غير المقصود، الذي يجب معه على الفضل بن عباس أن يغض بصره، ولا يطلقه، ولهذا لوى النبي صلى الله عليه وسلم عنقه، ولعل مما يشير إلى هذا أن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وهو والد الفضل لم يعلم بالذي حصل، فسأل فقال: يارسول الله، لم لويت عنق ابن عمك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "رأيت شابًّا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما".
وهذا الحديث هو أقوى ما استدل به على عدم وجوب النقاب، ولكن لا يخفى أن الفتنة كانت مأمونة في زمانهم، بخلاف زماننا الذي كثر فيه الخبث؛ فتعين فيه النقاب على النساء، كما سبق عن أهل العلم، ومن المعلوم أن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان،، والله أعلم.
[IMG]https://www.**- /smiles/smiles/38/1%20%28216%29.gif[/IMG]
فكوني اختنا فخورة شامخة بنقابك
علمـتُ ان عز المرأة النـقاب
فتمسـكوا به يا اولى الالـباب
[IMG]https://www.**- /smiles/smiles/38/1%20%28175%29.gif[/IMG]
نقابكـِ ستر و سـد لكل بـاب
فلا تقربى الفتن و اجتنبى الاقتراب
[IMG]https://www.**- /smiles/smiles/38/1%20%28216%29.gif[/IMG]
"إليكي بعض الدروس عن النقاب"
للشيخ مسعد انور
بعنوان فصل الخطاب في حكم النقاب
وخطبة له ايضا بعنوان النقاب عادة أم عبادة
واجمل الفلاشات عن النقاب :
* سر الثبات
* المرأة المتميزة
[IMG]https://www.**- /smiles/smiles/38/1%20%28216%29.gif[/IMG]
[IMG]https://www.**- /smiles/smiles/38/1%20%28208%29.gif[/IMG]
وانتهي الدرس الأول بفضل الله
إلي اللقاء في الدرس الثاني
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إظهار التوقيع
توقيع : كيوت متل التوت
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : عاشقة كتاب ربي
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : دوما لك الحمد
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
إظهار التوقيع
توقيع : رحيق العفة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ** سنة أولي نقاب ** مرحباً بكن# كل عام وانتن طيبات عفيفات
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| صور ورسائل وتواقيع وصور رمزية و sms لعيد الفطر المبارك كل عام وانتم بخير | شوشو السكرة | مضيفة عدلات | ||
| رابطة عشاق النادي الأهلي && Alahly | فتاة مسلمة | اخبار رياضية | ||
| مسجات لعيد الميلاد | ريموووو | رسائل وتوبيكات | ||
| مرشحي الرئاسة المصرية 2025 + نبذه عنهم | كتكوتة | اهم الاخبار - اخبار يومية | ||
| بجد محتاجة مساعدتكم.... | nonaa | فضفضة وحل المشاكل | ||
الساعة الآن 08:52 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع