فتوى مثيرة والرد عليها : من حقك الإجهاض قبل اكتمال الشهور الثلاثة من الحمل!

أثناء حوار الدكتور سعد الدين الهلالي مع الشيخ خالد الجندي في برنامجه «روضة النعيم»، قال عن فتواه: «هذه الفتوى تتفق مع جمهور العلماء، أما القانون الحالي فهو يخالف جمهور الفقهاء، يجرّم الإجهاض ويعده قتلاً للنفس، ويستند في ذلك إلى رأي الإمام مالك، رغم أنه الوحيد القائل بذلك وخالفه تلاميذه و99 في المئة من باقي علماء المسلمين الذين نسمّيهم بجمهور العلماء».
وأوضح الدكتور الهلالي، أن القانون المصري يأخذ بالرأي الشاذ الآن، ولهذا لا بد من مطالبة مجلس النواب بأن يعيد دراسة القضية مرة أخرى ويتقي الله في المصريين ويختار جمهور العلماء في هذه المسألة ويفتح مجالاً للإجهاض قبل اكتمال الشهور الثلاثة لمن تريد.
وأشار الدكتور الهلالي إلى أن فتح باب الإجهاض لمن أراد أن يرحم الأمة ويخفف عن النساء اللواتي يضعن أولادهن من خلال عمليات قيصرية بعد المرة الرابعة أو الخامسة، وأيضاً لمن ارتكبت الفاحشة وأرادت أن تتوب، أو المرأة المغتصبة التي حملت وأرادت أن تجهض نفسها.
واستند الدكتور الهلالي في فتواه إلى أن جميع الآراء الواردة في هذه المسألة بشرية لا علاقة لها بالدين، بالإضافة إلى وجود خلاف في مسألة حلول الروح في جسد الجنين، ومنهم من قال ساعة، وهو الإمام مالك، وتلاميذه قالوا «أسبوع»، ومنهم من قال «شهر»، وثمة أحاديث في «صحيح مسلم» تقول 40 يوماً و42 و45، وأخرى تقول بعد مرور ثلاثة شهور، ولهذا فإن القانون معيب كونه لا يحقق مصالح المواطنين، ولهذا لا بد من مطالبة مجلس النواب بتحقيق مصالح الشعب.

تأييد
أيدت عضو مجلس النواب والعميدة السابقة لكلية الدراسات الإسلامية في جامعة الأزهر، الدكتورة آمنة نصير، فتوى الدكتور الهلالي، قائلة: «نحن نرحب بهذا الرأي لكونه صادراً من شخص متخصص، ولديه علم وملم بجميع أبعاده ولا يستطيع أحد المزايدة عليه. وأناشد الدكتور الهلالي بأن يمد مجلس النواب ببحثه في جواز الإجهاض قبل الشهور الثلاثة من منظور فقهي».
وأضافت الدكتورة آمنة أن من المتفق عليه من الناحية الطبية أن الحياة أو الروح تدب في الجنين في خلال 120 يوماً، وهذا رأى علمي يؤيد ويدعم رأي الدكتور الهلالي الذي يطالب بإباحة الإجهاض قبل ثلاثة أشهر، بالإضافة إلى رأي الإمام الغزالي الذي أباح الإجهاض حال وجود خطر يهدد الأم، ولهذا فإن مجلس النواب سيدرس حكم الدين مع رأي العلم، ومن ثم يرجّح الرأي الذي ينتهي إليه الفقهاء والأطباء بناء على أحدث ما توصل إليه الطب الحديث، فهم أهل الذكر في هذه القضية الحيوية، وقد أمرنا الله بسؤالهم فقال سبحانه: «وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ» (آية 43) سورة «النحل».
وهاجمت الدكتورة آمنة المعارضين لاقتراح الدكتور الهلالي بغير علم، موضحةً: «للأسف الشديد، أصبحنا أمة مدمنة الكلام والسفسطة مع أن الفيصل هم أهل العلم الذين لهم الحكم الصحيح والنهائي في ذلك. أما أن يتكلم في الموضوع الجهلاء وأدعياء الدعوة، فهذا أمر مرفوض شرعاً وعقلاً».

أما الدكتورة سهير الفيل، وكيل كلية الدراسات الإسلامية سابقاً، فتؤكد أن الفقهاء انقسموا حول تلك القضية، فمنهم من يرى تحريم الإجهاض بالمطلق، ومنهم من قال بالكراهة، ومنهم من قال بالجواز المطلق، ومنهم من أجازه قبل الأربعين يوماً الأولى، ومنهم من حرّمه بعد مضي 120 يوماً من الحمل وجعله قتلاً للنفس التي حرّم الله، ولا يجوز إسقاط حمل مضت عليه هذه المدة إلا في إحدى حالتين، الأولى: إذا ثبت بتقرير طبي موثوق أن حياة الأم في خطر داهم إذا احتفظت بالجنين. والثانية: إذا ثبت أن الجنين قد مات في بطن أمه، أما ما قبل الـ120 يوماً وبعد تمام الأربعين فهو محرّم على الأرجح وإن كان لا يرتقي إلى درجة قتل النفس.
وتطالب الدكتورة سهير الفقهاء والأطباء بالجلوس سوياً، وإخلاص النية لله أن يهديهم إلى الحق، أما المطالبة بسن تشريعات تبيح الإجهاض قبل الأشهر الثلاثة كما يطالب الدكتور الهلالي فأمر عليه محاذير شرعية ولا يستريح إليه غالبية الفقهاء لما فيه من شبهة قتل جنين دبّت فيه الروح.