^السيرة النبوية الجزء الحادي والعشــــــــرون ^
الجزء الحادي والعشــــــــرون
سيــــــرة الحبيبﷺ 
رحلة النبيﷺ للطائف وما حدث له فلمّا رأى عليه الصلاة والسلام استهانة قريش به أراد أن يتوجّه إلى ثقيف بالطائف «بلدة في الحجاز على مسافة 65 ميلا جنوب شرقي مكة » يرجو منهم نصرته على قومه ومساعدته حتى يتمّم أمر ربهلأنهم أقرب الناس إلى مكة وله فيهم خؤوله «لأنهم كانوا أخواله،فإنّ أم هاشم بن عبد مناف عاتكة السلمية من بني سليم بن منصور وهم حلفاء ثقيف».فلما توجّه إليهم ومعه مولاه زيد بن حارثة قابل رؤساءهم وكانوا ثلاثة:عبد يا ليل ومسعود وحبيب أولاد عمرو بن عمير الثقفي.
فعرض عليهم نصرته حتى يؤدي دعوته فردّوا عليه ردا قبيحا ولم ير منهم خيرا. وحينذاك طلب منهم ألايشيعوا ذلك عنه كيلا تعلم قريش فيشتد أذاهم لأنه استعان عليهم بأعدائهم، فلم تفعل ثقيف ما رجاه منهم عليه الصلاة والسلام بل أرسلوا سفهاءهم وغلمانهم يقفون في وجهه في الطريق ويرمونه بالحجارة حتى أدموا عقبه.وكان زيد بن حارثة يدرأ عنه إلى أن انتهى إلى شجرة كرم واستظل بها، وكانت بجوار بستان لعتبة وشيبة ابني ربيعة وهما من أعدائه وكانا في البستان، فكره رسول الله مكانهما . فلما راه ابنا ربيعة رقّا له وأرسلا إليه بقطف من العنب مع مولى لهما نصراني اسمه عدّاس، فلما ابتدأ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يأكل قال: (بسم الله الرّحمن الرّحيم)فقال عداس: هذا الكلام ما يقوله أهل هذه البلاد،
فقال عليه الصلاة والسلام: من أي البلاد أنت وما دينك؟
فقال: نصراني من نينوى (بلد على شاطئ دجلة وهي اخر ما ينتهي إليه العراق وأمامها مدينة الموصل)
فقال له عليه الصلاة والسلام: من قرية الرجل الصالح يونس بن متّى؟
قال: وما علمك بيونس؟
فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ذلك أخي كان نبيّا وأنا نبي
_ فأكبّ عداس على رسول الله صلّى الله عليه يقبل رأسه ويديه وقدميه،
قال: يقول ابنا ربيعة أحدهما لصاحبه. أما غلامك فقد أفسده عليك، فلما جاء عداس قالا له: ويلك يا عداس مالك تقبل رأس هذا الرجل ويديه وقدميه؟ قال: يا سيدي ما في الأرض شيء خير من هذا، لقد أخبرني بأمر ما يعلمه إلا نبي. قالا له: ويحك يا عداس لا يصرفنك عن دينك فإن دينك خير من دينه.
فلمّا سمع ذلك عداس أسلم،
ثمَّ أتى جبريل برسالة من الله جلّ ذكره، وقال: إن الله أمرني أن أطيعك في قومك لما صنعوه معك ففي الصحيحين ما خلاصته أن الله أرسل ملك الجبال مع جبريل، فقال ملك الجبال للنبي صلّى الله عليه وسلّم: إن الله قد بعثني إليك لتأمرني بما شئت. فإن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين (الجبلين) لفعلت فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم «أرجو أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله واحده ولا يشرك به شيئا» .فقال عليه الصلاة والسلام (اللهمّ اهد قومي فإنهم لا يعلمون) فقال جبريل: صدق من سمّاك الرؤوف الرحيم.ولما كان بنخلة «موضع على بعد ليلة من مكة» وفد عليه نفر من الجن يستمعون القرآن وهم ممّن ينتمون إلى موسى صلوات الله عليه، فلمّا سمعوه أنصتوا له ورجعوا إلى قومهم منذرين وأبلغوهم خبر رسول اللهوفيهم نزل في سورة الأحقاف :
(وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوابِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ «1» وقد قصّ الله قصة الجن بعبارة أطول في سورة سميت باسمهم أولها قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً .
الاحتماء بالمطعم بن عديّ:ولما رجع صلّى الله عليه وسلّم من الطائف هكذا لم يتمكّن من دخوله مكة لما علمه كفار قريش من أنه توجّه إلى الطائف يستنصر بأهليها عليهم،
فأرسل عليه الصلاة والسلام إلى طلب أن يجيره الأخنس بن شريق وسهيل بن عمرو ومطعم بن عدي فرفض الأولان وقبل الأخير
فدخل يوما المسجد الحرام والمشركون عند الكعبة فلما راه أبو جهل قال: هذا نبيكم يا بني مناف. قال عتبة بن ربيعة: وما تنكر أن يكون منا نبي أو ملك؟ فأخبر بذلك النبي صلّى الله عليه وسلّم أو سمعه فأتاهم فقال: أما أنت يا عتبة بن ربيعة فو الله ما حميت لله ولا لرسوله ولكن حميت لأنفك. وأما أنت يا أبا جهل فو الله لا يأتي عليك غير كبير من الدهر حتى تضحك قليلا وتبكي كثيرا. وأما أنتم يا معشر الملأ من قريش فو الله لا يأتي عليكم غير كبير من الدهر حتى تدخلوا فيما تنكرون وأنتم كارهون.
_استجاب المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف ، فتسلّح هو وبنوه وتوجّهوا مع رسول الله إلى المطاف، فقال له بعض المشركين: أمجير أنت أم تابع؟ فقال: بل مجير، قالوا: إذا لا تخفر ذمتك.
تنبيـهانتشر عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث أنه فى رحلة الطائف :دعا الله قائلا (اللهم اني أشكو إليك ضعف قوتي، وقلّة حيلتي، وهواني على النّاس، يا أرحم الرّاحمين، إلى من تكلني؟ إلى عدو يتجهّمني «أي يلقاني بغلظة ووجه كريه» أم إلى قريب ملّكته أمري؟ إن لم تكن ساخطا عليّ فلا أبالي غير أنّ عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الكريم الذي أضاءت له السموات والأرض، وأشرقت له الظّلمات وصلح عليه أمر الدّنيا والاخرة، ان تحلّ عليّ غضبك أو تنزل عليّ سخطك، ولك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوّة إلّا بك)
وهذا الحديث ضعيف ولم يثبت عن النبي فلا يجوز لاحد ان ينشره
من ضعفه من العلماء:المحدث:الألباني المصدر:ضعيف الجامع الجزء أو الصفحة:1182 حكم المحدث:ضعيف
المحدث:الألباني المصدر:فقه السيرة الجزء أو الصفحة:126 حكم المحدث:ضعيف
المحدث:الألباني المصدر:السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة:2933 حكم المحدث:ضعيف
المحدث:الألباني المصدر:دفاع عن الحديث الجزء أو الصفحة:19 حكم المحدث:ضعيف
المحدث:الزيلعي المصدر:تخريج الكشاف الجزء أو الصفحة:3/424 حكم المحدث:مرسل
المحدث:الهيثمي المصدر:مجمع الزوائد الجزء أو الصفحة:6/38 حكم المحدث:فيه ابن إسحاق وهو مدلس ثقة ، وبقية رجاله ثقات
نتوقف هنا بارك الله فيكم على طيب المتابعة
ونكمل فى الحلقة القادمة بإذن الله تعالى
المراجع نور اليقين في سيرة سيد المرسلين للخضرى محقق
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ^السيرة النبوية الجزء الحادي والعشــــــــرون ^
إظهار التوقيع
توقيع : إشرآقـــة أمل
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ^السيرة النبوية الجزء الحادي والعشــــــــرون ^
رد: ^السيرة النبوية الجزء الحادي والعشــــــــرون ^
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ^السيرة النبوية الجزء الحادي والعشــــــــرون ^
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ^السيرة النبوية الجزء الحادي والعشــــــــرون ^
إظهار التوقيع
توقيع : robnzl
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ^السيرة النبوية الجزء الحادي والعشــــــــرون ^
رد: ^السيرة النبوية الجزء الحادي والعشــــــــرون ^
إظهار التوقيع
توقيع : نٌےـجَےـوِى ٱلجَےـزٱئريّےـة31
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ^السيرة النبوية الجزء الحادي والعشــــــــرون ^
إظهار التوقيع
توقيع : العدولة هدير
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ^السيرة النبوية الجزء الحادي والعشــــــــرون ^
إظهار التوقيع
توقيع : ضــي القمــر
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: ^السيرة النبوية الجزء الحادي والعشــــــــرون ^
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| تغريدات الشيخ موسى بن راشد العازمي عن السِّيرَةِ النَّبَويِّة | طُمُوحي الجنّة | السنة النبوية الشريفة | ||
| دستور المدينة.. مفخرة الحضارة الإسلامية | توتى 1 | المنتدي الاسلامي العام | ||
| من فوائد دراسة السيرة النبوية | نسيم آڸدکَريآت | السنة النبوية الشريفة | ||
| كيف نخدم السنة النبوية؟ | نسيم آڸدکَريآت | السنة النبوية الشريفة | ||
| منزلة السنة النبوية من القرآن الكريم وعلاقتها به | قرآني نبض حياتي | السنة النبوية الشريفة | ||
الساعة الآن 05:54 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع