المسابقة اليومية سؤال واحد فقط تساعدكِ على البحث والإطلاع اشتركوا معنا الآن جعله الله في ميزان حسناتكم

بارك الله فيكِ غاليتي
الاجابه
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - أي الذنب أعظم عند الله ؟ قال: ( أن تجعل لله ندّاً وهو خلقك، قلت: إن ذلك لعظيم . قلت: ثم أي ؟ قال: وأن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك، قلت: ثم أي ؟ قال: أن تزاني حليلة جارك ) متفق عليه .



المفردات

ندّاً : شريكاً .

حليلة: الزوجة.



المعنى الإجمالي

كان الصحابة - رضوان الله عليهم – يسألون النبي – صلى الله عليه وسلم - عن الذنوب ومراتبها كي يجتنبوها، ويعلموا قبحها فيحذروها، وفي هذا الإطار سأل الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه – النبي – صلى الله عليه وسلم - عن أعظم الذنوب أي: أشدها إثماً وأعظمها قبحاً، فأخبره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن أعظمها هو الشرك بالله، بأن يجعل الإنسان لله شريكاً يعبده ويلجأ إليه، ويتوكل عليه، ويترك عبادة ربه، وهو الذي خلقه ورزقه . فسأله عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - عما يلي ذنب الشرك من الذنوب في القبح وعظيم الإثم ؟ فقال له: أن يقتل المرء ولده خوفاً من أن يشاركه طعامه وشرابه، وهو خوف ينم عن اعتقاد فاسد في الله سبحانه بأنه لم يتكفل برزق عباده، كما أنه ينم عن قسوة بالغة حين يقدم الإنسان على قتل فلذة كبده وثمرة فؤاده، ما يجعل هذه الجريمة في المرتبة الثانية بين أسوأ الجرائم وأفظعها عند الله، ثم يسأل عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عما يلي هاتين الجريمتين - جريمة الشرك، وجريمة قتل الولد - فيجيبه النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنه الزنا بزوجة الجار، وتتجلى شناعة هذا الجرم كون الجار مؤتمن على شرف جاره، فالاعتداء على محارمه يعد خيانة لحق الجوار الذي عظمه الله ورسوله .

الفوائد العقدية

1- تفاوت الذنوب والمعاصي في شناعتها وقبحها.

2- أن الشرك بالله أعظم الذنوب على الإطلاق.

3- بيان حقيقة الشرك وأنه مساواة غير الله بالله في ذاته وأفعاله وأسمائه وصفاته.

4- استحقاق الله للعبادة كونه الخالق الذي أوجد النفوس وأحياها.

5- حرمة صرف أي نوع من العبادات لغير الله.

6- حرمة مساواة الله بغيره .

7- فضل التوحيد وأنه أعظم العبادات .

جعله الله بميزان حسناتك حبيبتي

عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: أن تجعل لله نداً وهو خلقك، قال: قلت له: إن ذلك لعظيم، قال: قلت: ثم أي؟ قال: ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك، قال: قلت: ثم أي؟ قال: ثم أن تزاني حليلة جارك.

قال النووي في شرحه لهذا الحديث: أما أحكام هذا الحديث ففيه أن أكبر المعاصي الشرك وهو ظاهر لا خفاء فيه، وأن القتل بغير حق يليه وكذلك قال أصحابنا: أكبر الكبائر بعد الشرك القتل وكذا نص عليه الشافعي رضي الله عنه في كتاب الشهادات من مختصر المزني.

وأما ما سواهما من الزنا واللواط وعقوق الوالدين والسحر وقذف المحصنات والفرار يوم الزحف وأكل الربا وغير ذلك من الكبائر فلها تفاصيل وأحكام تعرف بها مراتبها ويختلف أمرها باختلاف الأحوال والمفاسد المرتبة عليه.

وعلى هذا يقال في كل واحدة منها هي من أكبر الكبائر وإن جاء في موضع أنها أكبر الكبائر كان المراد من أكبر الكبائر كما تقدم في فضائل الأعمال.

يقول عز من قائل لا إله إلا هو الحي القيوم في القرآن الكريم : (إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ) ، و في موضع آخر من القرآن الكريم يقول الحق تبارك و تعالى : (إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء)، و في آية أخرى يقول العزيز الحكيم : (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ). و باستعراض الآيات الكريمات أعلاه يتبين لنا عظم رحمة الله عز وجل ، حيث يخبر المولى عز و جل عباده - مطمئناً إياهم - بعدم القنوط ( اليأس ) من رحمة الله سبحانه و تعالى مهما بلغت ذنوبهم ، بل يصفهم سبحانه و تعالى في الآية الكريمة بالمسرفين في الذنوب ، أي وصلت ذنوبهم حد الإسراف ، و مع ذلك لو تابوا لتاب الله عليهم لأنه تعالى غفار للذنوب رحيم بعباده ، لكنك تلاحظ من الآيات أعلاه أن هناك ذنباً لا تطاله المغفرة بحال بصريح نص الآية أن الله لا يغفر الشرك به وأنه يغفر ما دون ذلك لمن يشاء من عباده ، فهذه الآية دالة أيضا على شمول الغفران لكل شيء عدا الشرك فكل ما تحته مغفور بإذن الله ، و لعل سائلاً يسأل عما فوق الشرك - مثل الكفر في ظنه مثلاً أو أي شيء آخر كالقتل للمسلمين مثلاً - متوهماً أن الآية أشارت بالغفران لما دون الشرك و لم تشر لما هو فوق الشرك ، فنقول إن أعظم الذنوب هو الشرك بالله ، ذلك بأنه يستحيل أن يكون هناك أعظم منه و إلا لما كان نص الآية بهذا الشكل، حيث أن بيانها واضح جداً ، بتحديد الإستثناء به و لو كان يوجد أوجب منه بالذكر كأعظم الذنوب لذكره المولى عز و جل ، فالشرك بالله اعظم من القتل و السرقة و الزنا و سائر الكبار قاطبة. يبقى أمر الكفر قد يحير البعض ، أنظر إلى الآية الأخرى أعلاه ففيها أيضا إشارة إلا أن تحريم الجنة إنما هو على المشرك و لم يذكر هنا الكافر و لا المنافق، إن الله سبحانه و تعالى يثبت و في أكثر من موضع من كتابه العزيز أن الكافر و المنافق إنما هم معاندون ؛ يعرفون الحق و يزيغون عنه و يصدون عنه و يجحدون أمره ، و بالتالي فهم (الكافر و المنافق) في النار لا محالة و لكن ذنب المشرك أعلى منهم ، فالشرك إنما هو حالة مستفحلة من الكفر، فالكافر هو ليس يجحد نعمة الخالق فحسب و إنما يظن إعتباطاً أنه يمكن له الإفلات من عقوبة الله بالإستعانة بمن هم دونه ، فبذلك يكون قد جمع مصيبتين : مصيبة الكفر و مصيبة الشرك ، و حيث أن الشرك يأتي نابعا من كفر فقد علاه ، فتأمل!!https://modo3.com/thumbs/fit630x300/...9%88%d8%a8.jpg

ما هو أعظم الذنوب ؟
أعظم الذنوب الشرك بالله .
الدليل من القرآن : (يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم ) لقمان: 13 .
الدليل من السنة: (سئل رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم أي الذنب أكبر؟ قال: أن تدعوا لله ندا وهو خلقك) رواه مسلم .



هو صرف العبادة لغير الله كالدعاء لغير الله .
الدليل من القرآن : (قل إنما أدعو ربي و لا أشرك به أحدا ) الجن: 20 .
الدليل من السنة: (أكـــبر الكبــائر الإشــراك بالله ) رواه البخاري .

ضرر الشرك الأكبر ؟
الشرك الأكبر يسبب الخلود في النار .
الدليل من القرآن : (إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة و مأواه النار ) المائدة: 72 .
الدليل من السنة: (من مات يشرك بالله شيئًا دخل النار ) رواه مسلم

جزاكِ الله كل خير يا حبيبتي و جعله في ميزان حسناتِكِ و نفعًا لكِ يوم القيامة