جدول ختم القرآن في اسبوع
جدول ختم القرآن في اسبوع
هذه طريقة سهلة لختم القرآن الكريم على طول الأسبوع يعني تقدر تختم القرآن الكريم أربع مرات في الشهر (شهر رمضان) وان شاء الله أتمنى من الجميع ختم القرآن الكريم اكثر من مره في الشهر .
اليــــــوم الأول
الفجر ـــــــــــــــ>الفاتحة+البقره1_141
الظهر-----> البقرة142_252
العصر----- < تكملة سورة البقرة+ أل عمران1_91
المغرب---> تكملة أل عمران+ النساء1_23
العشاء------< النســــــــــاء24_176
اليـــــــــوم الثاني
الفجر ----> المائده1_105
الظهر-----<المائده106_120+الانعام1_134
العصر-----< الانعام135_165+الاعراف1_131
المغرب-----< الاعراف132_206+الانفال1_70
العشاء------< الانفال71_75+التوبه1_129
اليـــــــــوم الثالث
الفجر -------> يونـــــــــــــــس
الظهر-ــــــــ> هــــــــــــــود
العصر---< يوسف+ الرعــــــد1_13
المغرب----->الرعد43 -14 + إبراهيم + الحجر1_77
العشاء------> الحجر78_99+ النحـــــــــــــــــل
اليـــــــــوم الرابع
الفجر ----> الإسراء+الكهف1_41
الظهر----->الكهف42_110+ مريم+ طه1_54
العصر-----> طه55_135+ الانبياء1_100
المغرب-----> الانبياء101_112+ الحج+ المؤمنون1_74
العشاء------> المؤمنون75_118+النور+الفرقان
اليـــــــــوم الخامس
الفجر----> الشعراء+النمل1_55
الظهر----->النمل56_93+ القصص+ العنكبوت1_7
العصر-----> العنكبوت8_69+ الروم+ لقمان1_21
المغرب-----> لقمان22_34+ السجدة+الاحزاب1_59
العشاء------>الاحزاب60_73+سبأ+ فاطر+ يس
اليـــــــــوم السادس
الفجر ----> الصافات_ص+الزمر1_7
الظهر----->الزمر8_75+ غافـــر1_52
العصر-----> غافر53_85+فصلت+الشورى1_26
المغرب-----> الشورى27_53+الزخرف+الدخان+الجا ثية
العشاء------> الأحقاف+محمد+ الفتح+ الحجرات
اليـــــــــوم السابع
الفجر ----> من سورة ق إلى الرحمن
الظهر----->من الواقعة إلى الممتحنة
العصر-----> من الصف إلــــــى القلم
المغرب-----> من الحاقة إلى المرسلات
العشاء------> من النبأ إلى النـــــــاس
ادعولي
________________________________________
أفضل طريقة لإستغلال رمضان
(1) التبكير إلى صلاة الفجر في المسجد فتخرج من بيتك قبلها بربع ساعة .
(2) صلاة ركعتين تحية المسجد ولزوم الاستغفار حتى يؤذن للصلاة ثم صلاة ركعتي سنه .
(3) الجلوس في المسجد بعد الصلاة وقراءة أذكار الصباح وجزء من القرآن آخر حتى طلوع الشمس (لمن قرأ قبل الفجر وإلا فهو جزأين) مع مراعاة عدم التحدث مع أحد أو الانشغال بأحد.
(4) صلاة ركعتي الضحى ثم الخروج من المسجد .
(5) الذهاب إلى العمل أو المدارس أو الكليات أو العودة إلى البيت إن كان هناك وقت والنوم لمدة ساعتين.
(6) إذا كنت ستذهب إلى العمل فعليك بالذكر طوال الوقت ولا تتحدث إلا فيما يرضي الله عزوجل وأتقن عملك ولا تفسد صيامك وأحسن خلقك وإياك واللغو والرفث والغيبة والنميمة والكذب والفحش فكلها تنقض الصيام واقرأ جزء من القرآن قبل صلاة الظهر وبعدها وكذلك في صلاة العصر .
(7) إذا كنت ستعود إلى المنزل أو المرأة التي صلت في بيتها فستنام لمدة ساعتين وتستيقظ تقرأ القرآن وتذكر الله إن لم تكن في عمل.
( عند العودة من عملك أو انتهاء المرأة من إعداد الطعام وأعمال المنزل عليك بجمع أسرتك وتتابعهم وتسألهم ماذا أنجزوا من عبادتهم .
(9) يمكنك عمل حلقة قرآن في البيت مع زوجتك وأولادك تقرءون القرآن حتى قرب المغرب ثم عليك بالدعاء فإنه لا يرد .
(10) الإفطار على ثلاث تمرات وشربة ماء وصلاة السنة القبلية ثم الخروج لصلاة المغرب في المسجد .
(11) عليك بأخذ بعض التمر معك أو العجوة أو العصير لإفطار الصائمين الذين لم يعودوا إلى منازلهم .
(12) صلاة ركعتين تحية المسجد (إن أمكن) ثم الصلاة المغرب ثم العودة إلى بيتك للإفطار مع أهلك ويكون النساء قد صلين المغرب مع الأولاد الصغار .
(13) لا تنس إفطار الفقراء والمساكين واشكر نعمة الله .
(14) التبكير إلى صلاة العشاء لكي تقف خلف الإمام ويمكنك أخذ زوجاتك وأولادك معك وواصل مع الإمام حتى ينتهي .
(15) عد إلى البيت واقرأ جزأين من القرآن .
(16) نم حتى الساعة الثالثة صباحا .
(17) الاستيقاظ وصلاة ركعتي تهجد وراع فيهما طول القنوت "الوقوف" .
(18) السحور قبل الفجر بنصف ساعة .
(19) الاستغفار ثم الذهاب للمسجد لصلاة الفجر .
وختاماً : يا با غي الخير أقبل
فرصه ثمينة نادرة فيها الرحمة والمغفرة ودواعيهما متيسرة والأعوان عليها كثيرون وعوامل الفساد محدودة ومـردة الشياطين مصفوده ولله عتقاء من النار في كل ليله وأبواب الجنة مفتحه وأبـــواب النيران مغلقـه فمـن لم تنله الرحمـة فمتى تناله إذن ولا يهلك على الله إلا هالك ومن لم يكن أهلا للمغفرة في هذا الموسم ففي أي وقت يتأهل لها ومن خاض البحر اللجاج ولم يطهر فماذا يطهره وجزاكم الله خيرا .
للشيخ محمد حسين يعقوب
________________________________________
قواعد ذهبية في حفظ الآيات القرآنية
الحمد لله وكفى ، وسلام على عباده الذين اصطفى :
إخواني الكرام : سأبدأ معكم بإيجاز شديد حول الطريقة التي بدأتُ بها مع القرآن الكريم حفظاً وتجويداً، والخطوات والإرشادات التي ينبغي الأخذ بها إن أردتَ أن تكون ماهراً بالقرآن، وليكن الحوار بيني وبينك على طريقة السؤال والجواب ، والله الهادي إلى الرشد والرشاد :
س: ماالوقت المناسب والأفضل في حفظ القرآن الكريم ؟
ج : بعد (صلاة الفجر) إذ يكون الذهن في قمة الصفاء والنقاء .
س : مالخطوات الأولى على مائدة القرآن الكريم وعلومه ؟
ج : الامتثال بصفات عديدة، من أهمها :
حب وصبر وإتقان وشوق ... وطاعة رب وصحبة شيخ ... مع الحرص والإنصاف وحُسْن الأدب .
وسوف نشرح هذه الصفات في نهاية الكتاب .
س : من أين أبدأ حفظ القرآن ؟
ج : أوصي بحفظ السور الميسَّرة والسهلة، والتي كَـثُرَ استماعها، وذلك نحو: (الكهف-يوسف – مريم – ياسين – الواقعه – الرحمن – جزء عم – تبارك )ثم ابدأ في منهج منظم في الحفظ والمراجعة .
س : ما عدد الآيات التي أحفظها ؟
ج : حدد لنفسك جزءاً تحفظه يتناسب مع قدرتك وطاقتك ، وإني أقول : ينبغي أن يكون أقلّ من قدرتك، وليته كان قليلاً جداً، لتشعر بالراحة النفسية من قلة الواجب عليك .
س : وكم يوماً في الأسبوع أحدده لحفظ القرآن ؟
ج : يومان فقط لاغير ، وإن أردتَ الزيادة فثلاثة أيام فقط ولاتزد .
س : وكيف أحفظ الجزء المقرر عليّ ؟
ج : أولاً : تسمع الآيات من شيخك المجيد المتقن الحافظ الماهر .
ثانياً : تردد خَلْف شيخك، وحاول أن تحاكيه في قراءته .
ثالثاً : استمع للآيات مرة أخرى بصوت الشيخ/ محمود خليل الحصري، أو الشيخ / محمد صديق المنشاوي .
هذا ما كنتُ أفعله بالضبط ، وإن أردتَ غيرهما فلك هذا شريطة الإتقان .
رابعاً : احفظ الآية الأولى ، ولا تنتقل للثانية إلا إذا أتقنت الأولى ، ثم أتقن الثانية ، ولاتنتقل للثالثة إلا إذا أتقنت الثانية، ثم راجع الأولى والثانية، وهكذا إلى أن تنتهي من الصفحة التي تحفظها .
خامساً : ثم راجع ماحفظته مع آذان كل فريضة ،،، ومعنى ذلك أن تراجعه مع آذان الظهر والعصر والمغرب والعشاء وقبل النوم .
وإذا فاتك مراجعة المحفوظ مع آذان الظهر ، فراجعه مرتين مع آذان العصر وهكذا ...
وتقسم بالله على نفْسك لتفعلنَّ ذلك لتجبرها .
سادساً : في ا ليوم التالي مراجعة ماحفظته بالأمس القريب مع آذان كل فريضة وقبل النوم .
سابعاً : لو كنتَ إماماً فصلِّ بما تحفظه ، وإلا فعليك بالنوافل ، وقيام الليل
ثامناً: الاشتراك في جميع المسابقات المحلية والدولية، واجعل المركز الأول نصب عينيك ، ودع عنك التفكير في المركز الثاني والثالث ، والرضا بالمؤخرة ، فإن الرضا بالمؤخرة سبيل الفشل .
تاسعاً : اتخذ لك صديقا مخلصاً إذا ذكرت الله أعانك ، وإذا نسيت الله ذكَّرك ، هذا الصديق يُسمِّع عليك، وتحدَّاه أنك لن تخطأ إلا أخطاء يسيرة ، فالمرة الأولى سـمَّعتُ القرآن وأخطأت (45) خطأ ، وهذا مع الأخ الأستاذ / أحمد إبراهيم، والمرة الثانية مع الأستاذ/ خلف عبد الجواد، وأخطأت حينئذ (10) أخطاء . ثم راجعته مرة أخرى فكادت الأخطاء أن تتلاشى نهائياً .
عاشراً: اعرف مواضع الآيات التي تخطأ فيها ، ثم اكتبها بخط يدك ، وراجعها مرة أخرى .
* احفظ من مصحف واحد ولا تغـيّـره أبداً ، ليطبع رسم المصحف في ذهنك .
* إن استطعتك أن تكتب الصفحة التي حفظتها في ورقة خارجية كما هي مرسومة في المصحف فافعل ، فهذا فيه خير عظيم .
يوم الخميس من كل أسبوع : تأتي بذِكْر وكتابة أسماء بعض الأنبياء والمرسلين ، ثم تكتب السورة التي تحدثت عنهم بشيء من التفصيل ، ثم تُسمِّع قصة كل نبي في كل سورة ، وتنبه لمواضع المتشابهات فيها، مثال ذلك :
آدم : البقرة- الأعراف - الحجر - الإسراء - الكهف - طه – ص.
نوح : الأعراف – يونس – هود – المؤمنون – الشعراء – القمر.
هود : الأعراف – هود – الشعراء - القمر.
صالح: الأعراف – هود – الحجر - الشعراء - القمر.
لوط : الأعراف-هود-الحجر - الشعراء - النمل – العنكبوت- القمر.
شعيب : الأعراف-هود-الشعراء – العنكبوت .
إبراهيم : هود- الذاريات – الشعراء – الحجر - العنكبوت.
مع مراجعة قصته في : يونس - طه - النمل – القصص – الشعراء .
فهذه الطريقة إن اتبعتها فستجد خيراً عظيماً .
س : وكم أراجع يومياً بعد إتمام الحفظ ؟
ج : ينبغي أن تراجع (3) أجزاء يومياً ، وحينئذ في كل شهر (3) ختمات، هذا لمدة سنة، ثم تقرأ جزءاً في كل يوم في السنة التالية ولا تنقص عن ذلك أبداً .
فإذا كنت مرهقاً بكثرة الأعمال، وأحاطت بك بعض الظروف العسيرة ، وكثرت الشواغل عليك، فلا يمر عليك اليوم إلا وتراجع نصف جزء .
أقول ذلك وأنا غير راض عن مراجعة نصف جزء يومياً .
- إذا فاتك الوِرْد اليومي في المراجعة، فعليك بمراجعته في اليوم التالي .
-راجع دائماً قبل ذهابك للعمل حتى تنتهي من وِرْد المراجعة، لأن مشاغل اليوم قد تنسيك المراجعة .
- افهم متشابه القرآن جيداً من خلال كتابي ( اللطائف الحسان في متشابة القرآن)- مطبوع في وزارة الأوقاف بالكويت
* حاول أن تفهم ما تحفظه ، واجعل التفسير دائماً معك ، فكنتُ منذ الصغر أقرأ في تفسير (صفوة التفاسير) للشيخ/ محمد على الصابوني ، ثم تفسير السعدي، ثم هداني الله بتوفيقه وفضله إلى تفسير جعلني أقرأ القرآن كأنه أمام عيني ، جعلني أفهم ترابط الآيات وكأنها عقد نضيد ، وبالجملة شعرتُ بأني كنتُ محروماً حرماناً عظيماً من فهم القرآن الكريم حتى هداني الله إليه .
تفسيراً : أقرأه مرات ومرات ومرات ومرات، وفي كل مرة أجد فيه جديداً .
تفسيراً : كلما أصابني همّ وغم قرأت فيه فأجد الاطمئنان يسري في قلبي.
تفسيراً : إذا لم أقرأ فيه (يوماًً) أشعر بأن اليوم ضاع مني ولم أستفد منه شيئاًً.
تفسيراً : لا يقرأه إلا كل محب لشرع الله ، غيور على أمته التي أصبحت في ذيل الأمم .
تفسيراً : يحتاج قارئه لأن يكون قلبه لله ومع الله وفي الله ، لايقبل تمييعاً ، ولا مداهنة، ولا لياً بلسانه ، وأقواله ، وأفعاله .
تفسيراً : لا أعرف كيف كتبه صاحبه ؟ !
تفسيراً : جعل كل مَن أتى بعده يغترف منه ، وفي رأيي : هو تفسير يغني عن غيره ، ولا يغني غيره عنه .
تفسيراً : عاشه صاحبه بروحه وفكره وشعوره وكيانه كله ..
تفسيراً : عاشه لحظة لحظة، وفكرة فكرة، ولفظة لفظة.
تفسيراً : أودعه صاحبه خلاصة تجربته الحية في عالم الإيمان .
- ثم بعد إتقان رواية " حفص عن عاصم " أقبل على القراءات العشر المتواترة، وتبدأ بفهم وإتقان ( الشاطبية والدُّرَّة )، ثم إتقان ( الطيبة) طيَّب الله قلبي وقلبك وجمعني وإياك في الجنة.
ومـن آداب أهـل القرآن
قال الإمام أبو بكر الآجري -رحمه الله- وهو يتحدث عن أخلاق أهل القرآن :
ينبغي أن يجعل القرآن ربيعاً لقلبه، يعمر به ما خرب من قلبه، يتأدب بآداب القرآن، ويتخلق بأخلاق شريفة يتميز بها عن سائر الناس ممن لا يقرأ القرآن.
وأول ما ينبغي له أن يتحلى به تقوى الله في السرِّ والعلانية، باستعمال الورع في مطعمه ومشربه ومكسبه، وأن يكون بصيراً بزمانه وفساد أهله، فهو يحذرهم على دينه، مقبلاً على شأنه، مهموماً بإصلاح ما فسد من أمره، حافظاً للسانه، مميزاً لكلامه، قليل الخوض فيما لا يعنيه، يخاف من لسانه أشد مما يخاف من عدوه، يحذر نفسه أن تغلبه على ما تهوى مما يسخط مولاه، يتصفح القرآن ليؤدب به نفسه، همته إيقاع الفهم لِـمَا ألزمه الله من اتباع ما أمر والانتهاء عما نهى، ليس همه متى أختم السورة؟ بل همه متى أستغني بالله عن غيره؟ متى أكون من المتقين؟ متى أكون من المحسنين؟ متى أكون من المتوكلين؟ متى أكون من الخاشعين؟ متى أتوب من الذنوب؟ متى أعرف النعم المتواترة؟ متى أشكره عليها؟ متى أعقل عن الله الخطاب؟ متى أفقه ما أتلو؟ متى أستحي من الله حق الحياء؟ متى أشتغل بعيـبي ؟ متى أصلح ما فسد من أمري؟ متى أحاسب نفسي؟ متى أتزود ليوم معادي؟ متى أتأهب ليوم موتي وقد غُيِّب عني أجلي؟ متى أعمر قبري؟ فالمؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرض القرآن فكان كالمرآة يرى بها ما حَسُن من فعله وما قبح، فما حذَّره مولاه حذره، وما خوَّفه به من عقابه خافه، وما رغَّبه فيه مولاه رغِب فيه ورجاه، فمن كانت هذه صفته، أو ما قارب هذه الصفة، فقد تلاه حق تلاوته، ورعاه حق رعايته، وكان له القرآن شاهداً وشفيعاً وأنيساً، مَنْ كان هذا وصفه نفع نفسه، ونفع أهله، وعاد على والديه وعلى ولده كل خير في الدنيا والآخرة.
وقال الإمام القرطبي: ينبغي لحامل القرآن أن يكون لله حامداً، ولنعمه شاكراً، وله ذاكراً، وعليه متوكلاً، وبه مستعيناً، وإليه راغباً، وبه معتصماً، وللموت ذاكراً، وله مستعداً.
آداب المقرئ
قال فضيلة الشيخ العلامة / علي بن محمد الضبّاع رحمه الله :
ويجب عليه أن يخلص النية لله تعالى، ولا يقصد بذلك عرضاً من أعراض الدنيا، وينبغي له أن يتخلق بالأخلاق الحميدة المرضية، من الزهد في الدنيا، والتقلل منها، وعدم المبالاة بها وبأهلها، والسخاء، والحلم، والصبر، ومكارم الأخلاق، وطلاقة الوجه من غير خروج إلى حد الخلاعة، وملازمة الورع، والخشوع، والسكينة، والوقار، والتواضع، والخضوع، وأن ينـزِّه نفسه عن الرياء، والحسد، والحقد، والغيبة، واحتقار غيره وإن كان دونه، ومن العُجب، وقَلَّ مَنْ يسلم منه، وأن يصون بصره عن الالتفات إلا لحاجة، ويديه عن العبث بهما إلا لضرورة، وأن يزيل نتن إبطيه وما له رائحة كريهة به، ويمس من الطيب ما يقدر عليه، وأن يكون ساكن الأطراف، متدبراً في معاني القرءان، فارغ القلب من الأسباب الشاغلة، إلا إذا احتاج إلى إشارة للقارئ، فيضرب بيده الأرض ضرباً خفيفاً، أو يشير بيده أو برأسه ليفطن القارئ إلى ما فاته، ويصبر عليه حتى يتذكر، وإلا أخبره بما ترك، وأن يحسن هيئته، ولتكن ثيابه نظيفة، وليحذر من الملابس المنهي عنها، ومما لا يليق بأمثاله، وأن يراقب الله – تعالى - في سره وعلانيته، وأن لا يقصد التكثر بكثرة المشتغلين عليه.
ويستحب له أن يوسِّع مجلسه ليتمكن جلساؤه فيه، ويظهر لهم البشاشة، وطلاقة الوجه، ويتفقد أحوالهم، ويسأل عمن غاب منهم، ويسوِّي بينهم.
وينبغي له أن يرفق بمن يقرأ عليه، ويرحّب به، ويحسن إليه بحسب حاله، ويكرمه وينصحه، ويرشده إلى مصلحته، ويساعده على طلبه بما أمكن، ويؤلّف قلبه، ويتلطف به، ويحرّضه على التعليم، ويذكِّره فضيلة الاشتغال بقراءة القرءان، وسائر العلوم الشرعية ليزداد نشاطه ورغبته، ويزهده في الدنيا، ويصرفه عن الركون إليها، والاغترار بها، ويجريه مجرى ولده في الشفقة عليه، والاهتمام بمصالحه، والصبر على جفائه، وسوء أدبه، ولا يكره قراءته على غيره ممن ينتفع به، ولا يتعاظم عليه، بل يلين ويتواضع معه، ويحب له ما يحب لنفسه من الخير، ويكره له ما يكره لنفسه من النقص، ويؤدبه على التدريج بالآداب الشرعية، والشيم المرضية، ويعوده الصيانة في جميع أموره، ويحرّضه على الإخلاص، والصدق، وحسن النية، ومراقبة الله – تعالى - في جميع حالاته، وأن يحرص على تعليمه، مؤثراً ذلك على مصالح نفسه الدنيوية غير الضرورية، ويحرص على تفهيمه، ويعطيه ما يليق به، ويأخذه بإعادة محفوظاته، ويثني عليه إذا ظهرت نجابته ما لم يخش عليه فتنة بإعجاب أو غيره، ويعنّفه تعنيفاً لطيفاً إذا قَصَّر ما لم يخش تنفيره، وينبغي ألا يمتنع من تعليم أحد لكونه فاسد النية.
آداب القارئ
قال الشيخ الضبّاع: والمتعلم يجب عليه أن يخلص نيته، ثم يَجدُّ في قطع ما يقدر عليه من العلائق والعوائق الشاغلة له عن تمام مراده، وليبادر في شبابه وأوقات عمره للتحصيل، ولا يغتر بخدع التسويف، فإنه آفة الطالب، ولا يستنكف عن أحد وجد عنده فائدة، وليقصد شيخاً كملت أهليته وظهرت ديانته، جامعاً للشروط المتقدمة أو أكثرها، وليطهر قلبه من الأدناس ليصلح لقبول القرءان وحفظه واستثماره، وليكن حريصاً على التعلم، ولا يحمل نفسه ما لا يطيق، وليبكِّر بقراءته على شيخه، وليحافظ على تعاهد محفوظاته، ولا يعجب بنفسه، ولا يحسد أحداً من رفقته أو غيرهم على فضيلة رزقه الله إياها، ويجب عليه أن يحترم شيخه، ويعتقد كمال أهليته ورجحانه على نظرائه، ويلزم معه الوقار والتأدب والتعظيم، ويتواضع له وإن كان أصغر منه سناً وأقل شهرةً ونسباً وصلاحاً، ولا يأخذ بثوبه إذا قام، ولا يلح عليه إذا كسل، ولا يشبع من طول صحبته، ويقعد بين يديه قعدة المتعلمين لا قعدة المعلمين، ولا يشيرنَّ بيده، ولا يغمزن غيره بعينه، ولا يدخل عليه بغير استئذان، ولا يفشي له سراً، ولا يقول: قال فلان خلاف قولك، ويرد غيبته إذا سمعها إن قدر، فإن تعذر عليه ردّها قام وفارق ذلك المجلس، ولا يتخطى رقاب الناس، بل يجلس حيث انتهى به المجلس، وليتأدب مع رفقته وحاضري مجلس شيخه، ولا يرفع صوته رفعاً بليغاً، ولا يكثر الكلام إلا لحاجة، ولا يلتفت يميناً ولا شمالاً بلا حاجة، بل يتوجَّه إلى الشيخ ويصغي لكلامه، ولا يغتاب عنده أحداً، ولا يشاور أحداً في مجلسه، ولا يقرأ عليه في حال شغله وملله وغمه وجوعه وعطشه ونعاسه وقلقه ونحو ذلك مما يشق عليه، أو يمنعه من كمال حضور القلب ونشاطه، وإذا وجده نائماً أو مشتغلاً بمهم فليصبر إلى استيقاظه أو فراغه أو ينصرف، وإذا جاء إليه فلم يجده انتظره ولا يفوّت وظيفته إلا أن يخاف كراهة الشيخ لذلك بأن يعلم من حاله الإقراء في وقت بعينه دون غيره. وفي هذا القدر كفاية، وبالله التوفيق .
قلتُ: وينبغي تحسين الصوت بالقرءان وترك الغلو في حروفه وألفاظه.
قال ابن رشد: الواجب أن ينـزِّه القرءان عما يؤدي إلى هيئة تنافي الخشوع، ولا يقرأ إلا على الوجه الذي يخشع منه القلب، ويزيد في الإيمان، ويشوق فيما عند الله.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وغيرهما: تزيين الصوت بالقرءان هو التحسين والترنم بخشوع وحضور قلب، لا صرف الهمّة إلى ما حجب به أكثر الناس بالوسوسة في خروج الحروف، وترقيقها وتفخيمها، وإمالتها، والنطق بالمد الطويل والقصير والمتوسط، وشغله بالوصل والفصل، والإضجاع والتطريب وغير ذلك مما هو مفض إلى تغيير كتاب الله والتلاعب به، حائل للقلوب، قاطع لها عن فهم مراد الرب من كلامه، ومَنْ تأمَّل هدي رسول الله r، وإقراره أهل كل لسان على قراءتهم، تبيَّن له أن التنطع بالوسوسة في إخراج الحروف ليس من سنته .
وقال ابن قتيبة: وقد كان الناس يقرؤون القرءان بلغاتهم، ثم خلف من بعدهم قوم من أهل الأمصار وأبناء الأعاجم فهفوا وضلوا وأضلوا، وأما ما اقتضته طبيعة القارئ من غير تكلف فهو الذي كان السلف يفعلونه .
وقال الإمام الذهبي: القراءة المجوَّدة التي فيها تنطع وتحرير زائد، تؤدي إلى أن
المجوِّد القارئ يبقى مصروف الهمة إلى مراعاة الحروف، والتنطع في تجويدها،
بحيث يشغله ذلك عن تدبر كتاب الله، ويصرفه عن الخشوع في التلاوة .
وقال الإمام أبو عمرو الداني: التحقيق الوارد عن أئمة القراءة حده أن يوفِّي الحروف حقوقها من المد والهمز والتشديد والإدغام والحركة والسكون والإمالة والفتح إن كانت كذلك، من غير تجاوز ولا تعسف ولا إفراط ولا تكلف.
وجاء رجل إلى سليم بن عيسى – تلميذ الإمام حمزة – فقال: جئتك لأقرأ عليك التحقيق، فقال سليم: يا ابن أخي، شهدت (حمزة) وأتاه رجل في مثل هذا فبكى وقال: يا ابن أخي، إن التحقيق صون القرءان، فإن صنته فقد حققته .
إظهار التوقيع
توقيع : العدولة هدير
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: جدول ختم القرآن في اسبوع
إظهار التوقيع
توقيع : بحلم بالفرحة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: جدول ختم القرآن في اسبوع
رد: جدول ختم القرآن في اسبوع
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| الإحصائيات القرآنية والتوازن العددي | للجنة اسعى❤ | المنتدي الاسلامي العام | ||
| مجموعه معلومات عن القرآن الكريم | للجنة اسعى❤ | القرآن الكريم | ||
| ثلاثون وصية للبدء بحفظ القرآن | خديجة فى قلبى | القرآن الكريم | ||
| ثلاثون نصيحة لحفظ القرآن ثلاثون وصية للبدء بحفظ القرآن | عہاشہقہة الہورد | القرآن الكريم | ||
| كيف يكون القرآن العربي معجزًا للأعجمي؟ | وغارت الحوراء | الاعجاز العلمي | ||
الساعة الآن 03:44 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع