مجالس تدبر القرآن ....(متجددة)

سلوى ربانية كالسكب البارد على قلوبنا عند وقوع ما نكره
{ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}

{ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}
تسلوا بقولهم هذا عما أصابهم وعلموا أنهم ملك لله يتصرف في عبيده بما يشاء وعلموا أنه لا يضيع لديه مثقال ذرة.
* ابن كثير-رحمه الله-

"فاذكروني أذكركم"
ليس بينك وأن يذكر اسمك في الملأ الأعلى إلا أن تذكر الله تعالى..
إذا ذكرته في نفسك ذكره في نفسه جل وعلا
وإذا ذكرته في ملأ ذكرك عز وجل في ملأ خير من ملئك
فماذا تنتظر؟!
اللهم اجعلنا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

" وأنا التواب ُالرحيم"
عثراتنا لا تنتهي
لكن اسم التواب يدوي في أعماقنا لننهض من جديد.
د. عبد الله بلقاسم

إذا استحكمت العادات والأعراف في النفوس زاحمت ما سواها ولو كان حقا بيّنا
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا)
كثير مما نحن فيه من انحرافات عن الحق إنما نتيجة قولنا:
هذا ما وجدنا عليه آباءنا وهذا مما ألفناه وعهدناه في مجتمعاتنا...
لا خير إلا باتباع الحق ونبذ كل ما سواه من عادات وأعراف ألفناها ووافقت هوانا...

{ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ }
إنها تربية قرآنية تؤكد على أن الاعتداء على الآخرين هو ظلم للنفس أولا ؛ بتعريضها لسخط الله وغضبه .
د. عبد العزيز العويد


{ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ..}
قال ابن عثيمين-رحمه الله-:
فكلما ازداد الإنسان إيماناً بالله عز وجل ازداد حباً له .






{ اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النور....}
اذا أظلمت بك المسائل وأغلقت عليك الأمور؛ فاستعن بوليّك يخرجك من الظلمات الى النور.

{ يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ }
الجزاء من جنس العمل، فإن المرابي قد ظلم الناس وأخذ أموالهم على وجه غير شرعي، فجوزي بذهاب ماله، والمحسن إليهم بأنواع الإحسان ربه أكرم منه، فيحسن عليه كما أحسن على عباده .
السعدي-رحمه الله-


{ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}
من علم أنه راجع إلى الله فمجازيه على الصغير والكبير والجلي والخفي، وأن الله لا يظلمه مثقال ذرة، أوجب له الرغبة والرهبة، وبدون حلول العلم في ذلك في القلب لا سبيل إلى ذلك.
السعدي-رحمه الله-

{ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}
لما بين صفاتهم الحميدة ذكر احتقارهم لأنفسهم وأنهم لا يرون لأنفسهم، حالا ولا مقاما، بل يرون أنفسهم مذنبين مقصرين فيستغفرون ربهم، ويتوقعون أوقات الإجابة وهي السحر،
قال الحسن: مدوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا يستغفرون ربهم.
السعدي-رحمه الله-


تأمل قوله تعالى :
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّار فَلَنْ يُقْبَل مِنْ أَحَدهمْ مِلْء الْأَرْض ذَهَبًا وَلَوْ اِفْتَدَى بِهِ }
فلو أن كافرًا تقرّب بسبيكة ذهبية بحجم الكرة الأرضية لينجو من النار ما قبل منه، بينما لو جاء أفقر مسلم مر على الدنيا كلها ،
فإن مآله إلى الجنة ، فهل تدرك نعمة الله علينا بالهداية للإسلام ؟!
د. عبد الرحمن الحمود


{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ}
توجّعك وزفرات ألمك
لا تخفى على الله "
همّك الذي أثقل كاهلك
يعلمه العليم
فهل عليه توكلت؟ !*


تسليه لكل داعية ..
لا تحزن لعدم اتباعك.
( وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ}


(الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)
رباعية الإنفاق: أربع حالات للإنفاق أجرها عند الله تعالى وضمان لعدم الخوف والحزن:
ليلا
نهارا
سرّا
علانية
هل جربّنا مرة أن ننفق في هذ الأحوال كلها؟!


(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ)
رباعية العمل:
الإيمان
عمل الصالحات
إقامة الصلاة
إيتاء الزكاة
والجزاء: لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
يا رب أعنا عليها ولا تحرمنا أجرها يا كريم


(والراسخون في العلم)
حرف الجر (في) يجعل (العلم) هو : المادة الصلبة التي كلما انغمس فيها الانسان أمن السقوط
د. عقيل الشمري


{ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ}
ما أعظمك يا رب!
يحذّر عباده نفسه من رأفته بهم
من رأفته بهم : تحذيره إياهم نفسه ، وتخويفهم عقوبته ، ونهيه إياهم عما نهاهم عنه من معاصيه
سبحان الرؤوف بعباده...

وصفٌ أثنى الله عليه
{ ...أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ}
جعلنا الله منهم .
*د.محمد الربيعة

من مواضع ذوق لذة التوكل، أن تكون على الحق وعامة الناس ضدك:
{ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً ...}

التشويق إلى الجنة ليزداد الإنسان قوة في العمل لها؛
{وَلأَُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ}
وأن الدنيا مهما أُعطي الإنسان فيها من النعيم فإنها متاع قليل، قليل في زمنه، وفي كميته، وفي كيفيته، لكن الآخرة خلاف ذلك، قال : «لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها»
*من تفسير اين عثيمين -رحمه الله-

{ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}
من أراد الرضا فعليه أن يكظم غيظه، يقول النبي صلّ الله عليه وسلم: {من كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه؛ ملأ الله قلبه يوم القيامة رضا} (صحيح الترغيب 2623)

(وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ) "
لم نؤمر بالمسارعة لأن المغفرة تفوت
وإنما لأن قلوبنا يابسة قاسية دونها ."
د.عقيل الشمري

كيف تجد للصلاة روحانية وأثرا؟
أن تأتيتها بطمأنينة وتؤديها بخشوع:
{ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ}

{ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ }
العلم بما نقول هو سر الصلاة وخشوعها

{إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً}
الجنة لا يدخلها إلا ذوو النفوس الزكية الطاهرة باجتنابهم المدنسات لها من كبائر الذنوب والآثام والفواحش .
اللهم اجعلنا ووالدينا من أهلها

{فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}
يدخل فيه أن من سلّم مبتسما، فابتسم له،
ومن لم يبتسم فابتسم في وجهه تكن أحسن منه.
د. صالح البهلال

{إن الله لا يظلم مثقال ذرة}
ثق بتدبير الله لك واعلم بأن ما تأتيك من مصائب هو جزء من حكمته الإلهية التي لا ظلم فيها !

{وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ }
نهي الله عن التمني لأن فيه تعلق البال ونسيان الأجل.
[ القرطبي]

كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل ، وكذلك كل مذنب ذنباً ، وهو معنى قوله تعالى :{ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ}
وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله ، فظن أن لا عقوبة ، وغفلته عما عوقب به من عقوبة !
* ابن الجوزي-رحمه الله-

( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ )
لا تحسد أحدًا من الناس على نعمة أنعمها الله تعالى بها عليه
فأنت لا تدري ماذا سلب منه وماذا عنده من ابتلاءات...
احمد الله تعالى على ما أنعم عليك وعلى غيرك وادعُ الله لك ولغيرك بالقناعة والرضى
يسلم قلبك من الحسد..

{ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا} سورة النساء
اجعل القرآن برهاناً ودليلا في كل ما يواجهك في حياتك ،
سترى أنه نور يجلي لك الحق المبين*
د.محمد الربيعة

القرآن نور فمن لم ير طريق الهداية به فعلى عقله غشاوة،
كنور الشمس لا ينتفع به من غطى عينيه
(وأنزلنا إليكم نوراً مبيناً)
عبد العزيز الطريفي

(فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً )
الماء والتراب شرعهما الله تعالى للوضوء والتيمم
هما أصلك أيها الإنسان..

{ وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا} سورة المائدة
إذا فُتن القلب عَمي البصر وصمت الأذن ، فتخبطت ( الجوارح )
* عقيل الشمري

{فَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ ...} سورة المائدة
حين تتوتر علاقاتنا بمن نحب،
علينا أن نفتش أي حظ من الشريعة ضاع منا*
*د. عبد الله بلقاسم

إذا دعتك نفسك للمعصية أو انتقام فتذكر:
{إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ } سورة المائدة

آية تملأ قلب التائب رجاء
{ أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } سورة المائدة

سمعت العلامة ابن باز يبكي لما قرئ عليه قوله تعالى
– عن أهل الكتاب :
{ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا} سورة المائدة
ويقول : نعوذ بالله من الخذلان !
بدلا من أن يزيدهم القرآن هدى وتقى ، زادهم طغيانا وكفرا !
وهذا بسبب إعراضهم وعنادهم وكبرهم ،
فاحذر يا عبد الله من ذلك حتى لا يصيبك ما أصابهم .
د.عمر المقبل

{قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ..}الأنعام
لو استقر يقين هذه الآية في قلوبنا
ما شكونا لمخلوقٍ قط ..*

{ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ } الأنعام
هل يقنط بعدها أحد ؟!!

{ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } سورة المائدة
وإذا أحب الله عبدا يسر له الأسباب،..
وهون عليه كل عسير،..
ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات، ..
وأقبل بقلوب عباده إليه بالمحبة والوداد...
*السعدي-رحمه الله-
اللهم إنّا نسألك حبك وحب من يحبك

{ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ } الأنعام
هذا الكتاب مبارك ، أي : كثير البركات والخيرات ، فمن تعلمه وعمل به غمرته الخيرات في الدنيا والآخرة .
وكان بعض علماء التفسير يقول : اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا تصديقاً لهذه الآية .
*الشنقيطي

الجوال بين يديك بلمسة زر تنال كل ما تريد أليس هو ابتلاء ؟!
تأمل: { لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ } المائدة
*د.محمد الربيعة

إذا حُرمت من الافتقار والتضرع لله فاعلم أن قلبك فيه قسوة ،
وعلاجه بذكر الله والاستغفار ..
قال تعالى { فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ ..} الأنعام
*عايض المطيري

جُرعة ثقــة ~
{ وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدُيرٌ} الأنعام
وجوب اللجأ إلى الله تعالى دون غيره من سائر خلقه إذ لا يكشف الضر إلا هو.

{ وَإِذَا سَمِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ..} المائدة
انظر إلى أثر القرآن حينما يُتلى على القلوب النقية الطاهرة !

{ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ }المائدة
يا له من مشهد عظيم ، مهيب ،
الرسل يجمعون ويُسألون!
فكيف بغيرهم من الخلق؟
ربّ سلّم.*

النعمة تطغي الإنسان وتنسيه، فيبتليه الله بالآلام ليتذكر ربه ويعود إليه
( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ) الأنعام
عبد العزيز الطريفي


(إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)الأنعام
ينزل البلاء لتلين القلوب ،
"لا تلين قلوب البعض إلا بالتأديب"
عقيل الشمري


علامة الهداية انشراح الصدر
{ فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ } الأنعام
وفي كل أمر تريد الهداية فيه ، انظر ما ينشرح له صدرك بعد استخارة ربك
د.محمد الربيعة


{ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ } الأنعام
فاوتَ بينكم في الأرزاق والأخلاق والأشكال
والألوان وله الحكمة في ذلك
سيسأل الله الغني عن شكره
والفقير عن صبره..
*ابن كثير-رحمه الله-


السفر..المال..الخلوة..
أحوال يتقلبها العبد غالباً ويتقلب معها في ألوان أخرى من العبودية ولسان حاله:
{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }[الأنعام:162]
د.عمر المقبل


من ينشغل عن كتاب الله؟
من يحرم نفسه لذة وبركة ومكسب وشفاء تلاوته وقد سمع:
{ وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ } الأعراف
* محمد الغامدي


صاحب الغلِّ متعذِّب به،..ولا عذاب في الجنَّة
{وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ..} الأعراف
(ابن عطية)
اللهم إنا نسألك قلوباً سليمة


قال ابن تيمية:ويجب أن يعلم العبد أن عمله من الحسنات هو بفضل الله ورحمته ومن نعمته
كما قال أهل الجنة
{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ } الأعراف
;

(وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ) الأنعام
لماذا؟
لكي يبقى المجتمع (نقيا)
د. عقيل الشمري



( أنا خيرٌ منه ) الأعراف
كلمة إبليس التي بسببها هلك ،
يكررها بعضنا في نفسه كل يوم !!
عايض المطيري





{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ} الأعراف
ما قرأت أية أشد من هذه الآية على صاحب القرآن الذي تركه.
د. محمد الربيعة





كم تخفف هذه الآية من هموم وآلام ..،
{ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ } الأعراف




من أقبل أقبل الله عليه ، ومن أعرض أعرض الله عنه:
{إِن تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ } الأنفال
*عبد العزيز الطريفي



كلما رأى الإنسان نفسه معرضاً عن تدبر القرآن ،
أو معرضاً عن بعض معاني القرآن ، ثم تذكر
{ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ }
يجف ريقهُ من الهلع لا محالة ..
* إبراهيم السكران




تأمل كيف قدّم ربنا إصلاح ذات البين على طاعته وطاعة رسوله في قوله تعالى
{ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّـهَ وَرَسُولَهُ } [الأنفال:1]
فكم هو مؤسف أن يمر على أناس يقرؤون هذه الآية وهم مصرون على القطيعة؟!!



قال ابن رجب:
إذا ذاق العبد حلاوة الإيمان ووجد طعمه وحلاوته ظهر ثمرة ذلك على لسانه وجوارحه فاستحلى اللسان ذكر الله وما والاه وأسرعت الجوارح إلى طاعة الله
ويشهد لذلك قوله تعالى:
{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} الأنفال




حياة قلوبكم تجدونها في الوحي تأملوا :
{ ... اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ }



{ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ..}الأعراف
وهكذا سنة الله في عباده،أن العقوبة إذا نـزلت نجا منها الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر.
السعدي-رحمه الله-

القرآن ينمي فينا النظرة الإيجابية بالعفو وجمال المنطق وحسن الظن
{خُذِ الْعَفْوَ)
{وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا}
{ اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ)

فلنتخذه منهجا .


أذكار الصباح والمساء تُخرج الإنسان من وصف (الغافلين)
( وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ )
عبد العزيز الطريفي


" وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ"
جادلوا في الحق بعدما تبين
لكن القرآن لم يسلبهم وصف الإيمان
لا تسلب مخالفيك حقوقهم !!.
د. عبد الله بلقاسم


{ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ}التوبة
السكينة ما يجعله اللّه في القلوب وقت القلاقل والزلازل والمفظعات، مما يثبتها، ويسكنها ويجعلها مطمئنة، وهي من نعم اللّه العظيمة على العباد.
[السعدي]
اللهم أنزل السكينة على قلب كل مكلوم


{... مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ } التوبة
لا يضعف القلب، ويوهن العزيمة إلا حُب الدنيا وشهواتها.
*عايض المطيري


{ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ..} التوبة
قلبٌ عرف ربه في الرخاء
لن يَضِلّ الطريق عند الشدة والبلاء*


{ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللَّـهُ لَنَا} التوبة
إنما لم يقل: ما كتب علينا، لأنه أمر يتعلق بالمؤمن،
ولا يصيب المؤمن شيء إلا وهو له ، إن كان خيراً فهو له في العاجل ، وإن كان
شرا فهو ثواب له في الآجل.
*الوزير ابن هبيرة


{ تَوَلَّواْ وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ} التوبة
الحزن على فوت الطاعة من ثمرة حبها، والاهتمام بها؛
لأن المرء لا يحزن إلا على ما عز عليه.
[العز بن عبد السلام]

(اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا!)
باعوا أغلى الأمور بأزهد الأثمان،،
الأشياء قيمتها في ذاتها لابتقييم الناس لها،،
وليد العاصمي



" أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ"
إذا أحسست أن أصابع خشية غير الله بدأت تلعب بقلبك ..
فتقول كلاما .. وتخفي كلاما ..
فأحرقها بأتخشونهم ؟

{ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ ..}التوبة

وسماها ساعة تهويناً لأوقات الكروب وتشجيعاً على مواقعة المكاره

فإن أمدها يسير وأجرها عظيم.

نظم الدرر للبقاعي،3/396.

{ ثُمَّ انصَرَفُوا .. صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُم}التوبة

لا تسأل لماذا انصرفوا؟

ولكن تساءل لماذا صُرفوا ؟..

فليست المصيبة في ابتعادهم، ولكن المصيبة في إبعادهم*

* علي الفيفي

اللهم لا تصرفنا عن مجالس العلم والذكر،

ولا عن مجالس الخير، وصرّف قلوبنا على طاعتك يا مصرّف القلوب

أعلى مقامات العارفين :

الفرح بتعلّم القرآن، والاستبشار والسرور عند الاستماع إليه وفهم معانيه

{فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ}التوبة

{ وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ}يونس

وهذا كله دليل على استقصار الحياة الدنيا في الدار الآخرة.

تفسير ابن كثير، 2/401.

{ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ }يونس

لا تقلق حين ياتيك خبر بقطع خير عنك

"مالك - طعامك - وظيفتك "

قرّ عينًا واطمئن

فلا راد لفضل الله

(خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِم)

دعونا نضع عملا صالحا في صناديق جرائمنا ربما نصير بها مخلطين فيتوب الله علينا

( للذين احسنوا الحسنى وزيادة )

فضل الله واسع ..

العمل قليل والجزاء كبير .

د.عبدالملك القاسم

أعظم مظاهر الاجتباء الرباني تعليم الله للإنسان

{ وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ ..}هود

د.محمد الربيعة

اللهم علّمنا ما ينفعنا ، وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ..

{ وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ }هود

كلما شعرت بالقلق ، خذ قصة نبي في القرآن ورتلها وتدبرها ..

{ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا}هود

السعادة الحقيقية في الآخرة

وأما سعادة الدنيا فـ "عابرة" مهما علت ومهما تجملت.. فلا تغرنكم !

{ فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ }هود
هنا البلسم الشافي لكل جراحات الذنوب

{وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ}هود

قال ابنُ القيّم - رحمه الله -: "أجمع العارفون بالله أنَّ التوفيق هو أن لا يَكِلَكَ الله إلى نفسك، وأن الخذلان هو أن يُخْلِيَ بينك وبين نفسك".

{ لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ} يوسف

آيات لكل من سأل عنها بلسان الحال
أو بلسان المقال ,فإن السائلين هم الذين ينتفعون بالآيات والعبر , وأما المعرضون فلا ينتفعون بالآيات , ولا بالقصص والبينات.
السعدي -رحمه الله-

{ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}يوسف

حتى السجن جعله منبر "دعوة وإصلاح"

(إني توكلت على الله ...مامن دابة إلا هو آخذ بناصيتها) هود

أيها المتوكل : كلما تعمدك أحدٌ (بِشرٍّ) أمسك الله بناصيته فصرفه عنك
د. عقيل الشمري

إخلاص النيــة من أهــم ما يعين على الصبر..

قال تعالى : {وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ }الرعد
ويقول الشيخ السعدي :

ولكن بشرط أن يكون ذلك الصبر ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ لا لغير ذلك من المقاصد والأغراض الفاسدة فإن هذا هو الصبر النافع الذي يحبس به العبد نفسه، طلبا لمرضاة ربه، ورجاء للقرب منه، والحظوة بثوابه، وهو الصبر الذي من خصائص أهل الإيمان..

إذا فاتك فوت الدنيا فتذكر :
{ وَلَأَجْرُ الآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ }يوسف

{…إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ....} يوسف

قال ابن الجوزي-رحمه الله-:

(كل من عمل خيراً ،أو صحح نية ، فلينتظر جزاءها الحسن ، وإن امتدت المدة).

من تأمل ذل إخوة يوسف لما قالوا :{ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا }يوسف

عرف شؤم الزلل
ابن الجوزي-رحمه الله-

اصبر على الجوع ، على الظمأ ، على القيام ، على حبس النفس عن الشهوات ، لتسمع في الجنة نداء:

{ سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ } الرعد
د.بلقاسم

{ وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ

إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ }إبراهيم

قال السعدي -رحمه الله-:

هذا وعيد شديد للظالمين، وتسلية للمظلومين،

قد يضيق صدرك ، ويحاصرك الحزن ،

ويعصف بك القلق ولا مخرج لك إلا ذكر الله:

{ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} الرعد
* عايض المطيري

(وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ) الرعد
أيها المستخفِ بالليل احذر
ولا تستخف عن أعين الناس بمعصية...
استخفِ بركيعات بين يدي من يراك ويعلم سرك وجهرك..

(اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ) إبرهيم

إن كانت لك حاجة فكن عزيز النفس ولا تقف على الأبواب
بل اطرق باب من بيده مفاتيح كل شيء
مها العنزي

لا تكتمل الأخوّة ؛ ولا تقع لذة المودة ؛

إذا كانت النفوس تتلجلج فيها جرثومة الغلّ

(وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ) (الحجر)
سلامة الصدر طريق إلى الجنة~
فأول زمرة تدخل الجنة:

"...لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم على قلب رجل واحد.."[البخاري].

{ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ } الحجر

الصفح الجميل هو الذي لا عتاب فيه ولا لوم.
فما أحوجنا لهذا التوجيه الرباني الكريم*

{ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ..}النحل

هي حياة قلب لا حياة جسد ...

{ يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا } النحل
قد يجادل البعض هنا عنك، لكن هناك لن تجد أحداً ،

أنت المحامي الوحيد.
* عايض المطيري

{ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ }الحجر
ما غفلت نفسٌ إلا بطول أمل صارف عن العبادة ومشغل عن العمل.

{ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلاَّ بِاللّهِ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ }

كُلّما هاجت النفسُ ألمًا وجَزعًا ، روّضتها هذه الآية

.

"وَمَنْ يَقْنَط مِنْ رَحْمَة رَبّه إِلَّا الضَّالُّونَ" (الحجر)

تأمل (إلا الضالون)
مخطئون حتما أولئك الذين يشعرون أن أحوالهم الصعبة لن تتغير!!

(وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ) الإسراء

وسبب ذلك (غضبه وجهله)

ومنشأ ذلك (استعجاله)

فختمت الآية

(وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا)

د. عقيل الشمري

(قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً (62)) الإسراء

لأحتنكنّ:

الشيطان لا يسعى فقط للوسوسة والإغواء وإنما يريد أن يستولي عليك أيها الإنسان ليقودك إلى سبل الضلالة والغواية كما تقاد الدوابّ..

فاتّخذه عدوًا كما أمرك ربك..

اللهم أعوذ بك من الشيطان وشركه ووسائله وخطواته وحبائله

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا}الكهف

مهما حمدنا الله تعالى على نعمة القرآن فلن نوفّي حق هذه النعمة العظيمة..

رب أوزعنا أن نشكر نعمة نزول القرآن بتلقيه حق التلقي وبالاهتداء بهديه والاستضاءة بنوره وتطبيق أحكامه وامتثال أوامره واجتناب نواهيه ليكون لنا يوم القيامة شفيعًا..

{ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} الإسراء

قال أحد السلف:

" أنت اليوم تملي ، وغدآ سوف تقرأ ،فأحسن ماتملي.. لتفرح بما تقرأ"

(فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً)

النحل

بإمكانك أن تساهم في (حسن مستقبلك)

من خلال (حسن عملك)

د.عقيل الشمري

( وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ )(الحجر)

من أحسن أعمالك عندما تأتي الساعة :الصفح الجميل.

د. عبدالله بن بلقاسم

{ جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} الإسراء

قدّم الذل على الرحمة...

كمال البرّ أن يشعروا بتذللك لهما أكثر من رحمتك.

د.بلقاسم

(اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً (14)) الإسراء

ما لا تريد أن تقرؤه في كتابك يوم القيامة لا تكتبه الآن

وامسح ما فات بكثرة التوبة والاستغفار وفعل الحسنات...

اللهم بدّل سيئاتنا حسنات ويمّن كتابنا

سمعت أحد الشباب ونحن في الحج في مشعر (منى) يبكي لمدة ثلث ساعة وهو يردد هذه الآية:

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا} [الكهف: 1]

فعرفتُ أنه ذاق لذة نعمة القرآن.

د.عمر المقبل

{ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا} الإسراء

القرآن .... شفاء لأمراض عقولنا وأمراض نفوسنا، وأمراض مجتمعنا، فنتطلب ذلك منه؛ بتدبر وتفهم إشاراته، ووجوه دلالاته.

وشفاء أيضاً لأبداننا؛ فنفعل كما كان يفعل النبي- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-

تفسير ابن باديس

سائلين الله أن يشفينا بالقرآن أجمعين ، ويشفي مرضانا ومرضى المسلمين

(فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا)

الأتقيا يواجهون مصاعب الحياة بمزيد القرب من الله تعالى ومزيد من الطاعة..
فما بال أقوام يتركون الطاعات عند الأزمات؟!!

(قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً (62)) الإسراء
لأحتنكنّ: الشيطان لا يسعى فقط للوسوسة والإغواء وإنما يريد أن يستولي عليك أيها الإنسان ليقودك إلى سبل الضلالة والغواية كما تقاد الدوابّ..
فاتّخذه عدوًا كما أمرك ربك..
اللهم أعوذ بك من الشيطان وشركه ووسائله وخطواته وحبائله

{ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا *الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}الكهف

فيه دلالة على أن من الناس من يعمل العمل، ويظن أنه محسن، وقد حبط سعيه، والذي يوجب إحباط السعي إما فساد الاعتقاد، أو المراءاة .
القرطبي، 13/392

{ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} طه

قال ابن القيم-رحمه الله-في مدارج السالكين:
سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول : إن رضى الربّ في العجلة إلى أوامراه .
اللهــمّ اجعلنا من الذين يسارعون للخيرات وهم لها سابقون

{ لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا .}مريم

كل كلمة كدرت صفو حياتك
واحرقت فؤادك لن تسمعها هناك .. في الجنة
ربّ اجعلنا من ورثة جنة النعيم ووالدينا

ومن الناس من تعلم القرآن لكنه أهمل تلاوته ، وهذا هجران للقرآن وحرمان للنفس من أجر عظيم وسبب لنسيانه وقد يدخل في قوله تعالى:
{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي} طه
فإن الإعراض عن تلاوة القرآن وتعريضه للنسيان خسارة كبيرة ، وسبب لتسلط الشيطان على العبد ، وسبب لقسوة القلب .
[ د.صالح الفوزان ]

[ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا]

كم من ذرية كانت وبالاً على والديهم فعذبوا نفوسهم وكسروا قلوبهم قبل ظهورهم
فالذرية الصالحة رزق فاطلبه من الرزاق
مها العنزي

( وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ .. )

ليس بينك وبين هذا الثناء الإلهي إلا كلمات تقولها للأهل قبل أن تذهب إلى الصلاة!!
عايض المطيري

(مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى)

إذا كنت تقرأ القرآن وما زلت تشعر بالشقاء فأنت لم تقرؤه حقًا
أمسِك كتابك، جدّد نيتك،
واسعد بهدايات القرآن العظيم

[وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ]

جبال الهموم التي على صدرك لا شيء يزيحها كذكرك لربك ،
فالهج باسم بكل حين والكريم لن يخيبك
مها العنزي

[IMG]https://**- /v/t1.0-9/19894869_460697877616837_2747145994769020403_n.jpg?oh=ca9626e020496c0f2b03e1700b75d251&oe=59F663AB[/IMG]

(خُلِقَ الإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ)

فطبيعته استعجال العواقب، واستئخار الوعود التي وعد الله عباده المؤمنين في الدنيا،ووعد بها رسوله
(لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون)
سعود الشريم

{ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} الأنبياء
هنيئاً لمن يعرف الله صوته بالدعاء ، ولا يفتر لسانه في الشدة والرخاء
* عايض المطيري

{ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ } الحج

هي المهنة الوحيدة التي لن تخسر ولن تندم إن أنفقت وقتك فيها..
هي التجارة لمن يبحث عن الربح الحقيقي*
* مها العنزي

{اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ}الأنبياء

لو أذيع هذا النبأ في الإعلام لفزعنا واحتطنا!!
لكنه الخطاب الالهي الذي لا تعيه إلا القلوب الواعية الزكية.

{ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} الأنبياء
هذه الآية لا تحتاج إلى تأمُّل
بل تحتاج إلى قلب مما جناه يتألم …*
عفوك اللهم ورحمتك :""

بعد أن ذكر الله المناسك في سورة الحج قال:

( ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّـهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ )

ففيه إشارة إلى أن الحج ليس أقوالا وأعمالا جوفاء,وأن الخير الكثير إنما هو لمن تنسك ,معظما لحرمات الله متقيا معصيته ولعل في افتتاح السورة بالأمر بالتقوى ,واختتامها بالجهاد في الله حق المجاهدة تأكيدا لذلك.

د. عبد الله الغفيلي

{ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} الأنبياء

هذا كأس لا بد من شربه وإن طال بالعبد المدى.
السعدي-رحمه الله-
اللهم أحسن وفادتنا إليك

إلى مرضى المسلمين؛ الفرج والمخرج :

في توحيد الله والتوكل عليه والانطراح بين يديه مع حسن الظن به :
{ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}الأنبياء

"ربي يعلم القول"

تدبروها بقلوبكم...
الله العليم سبحانه يعلم أقوالكم، يسمعها ويعلم كيفية نطقها والنيّة من التلفظ بها وغرض قائلها...
هو علم مطلق من العليم سبحانه...
يا رب اغفر لنا...

(أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِوَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (18)) الحج

كل الكون يسجد لله تعالى فكُن من (كثير من الناس) واسجد له تعظيما وتذللا..ولا تكن من (وكثير حق عليه العذاب)..

{وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ} المؤمنون
فكل راحم للعبد ، فالله خير له منه.. أرحم بعبده من الوالدة بولدها، وأرحم به من نفسه.
السعدي-رحمه الله-ووالدي
اللهم ارحمنا وأوصلنا برحمتك إلى كل خير ووالدينا

يقف المؤمن خاضعاً والقلب مستيكيناً وهو يتفكر في قدرة ربه القوي العظيم في تقليب الجو : برودة ودفئاً وصحواً وغيماً وصفاءً وقترة ، كل ذلك في فترات قصيرة يغشاه ذلك وهو يتدبر قول ربه
{ يُقَلِّبُ اللَّـهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ} [النور44]
د.محمد الربيعة

لو لم يكن في غض البصر إلا التزكية
لكفى به داعيًا
{ذلك أزكى لهم}

من حنق النار وغيظها على أهلها أنها لا تصبر حتى يُلقوا فيها، بل يُسمع تغيظها عليهم من مسافة بعيدة:
{إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا } [الفرقان: 12]
قال ابن عباس : من مسافة مائة عام!
اللهم أجرنا ووالدينا من النار.

استحضروا الآخرة، واجعلوها نصب أعينكم،

وتذكروا وقوفكِم بين يدي الله- تعالى- يوم القيامة،
{ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }

تذكري أن الذنوب سبب لغمرة القلب، واختلاط أحواله،

وأن تركها سبب لسلامته وصحته،
{ بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِّنْ هَـذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِّن دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ}

{أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ}
همهم ما يقربهم إلى الله، وإرادتهم مصروفة فيما ينجي من عذابه،

فكل خير سمعوا به، أو سنحت لهم الفرصة إليه، انتهزوه وبادروه..
*السعدي-رحمه الله- ووالدي

كلما ضعفت همتك..
تذكر أمنية الموتى ...
{ رَبِّ ارْجِعُونِ* لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ .}
وَ تزودوا..

الصلاة لك فانظر كيف تقيمها
{الذين هم في (صلاتهم) خاشعون}
تأمل سر قوله (صلاتهم) ولم يقل الصلاة
فإذا استشعرت أن صلاتك لك أثرا وأجرا خشعت فيها
د. محمد الربيعة

سورة النور وردت بين سورتي المؤمنون والفرقان فالمؤمنون الذين يستنيرون بنور القرآن وسورة النور وما فيها من أحكام تحصّن العبد وتحصّن أهله وبيته سيكون ممن يفرّقون بين الحق والباطل.
اللهم اجعلنا منهم..

(وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ ) النور
الله سبحانه وتعالى يشفع لمسطح رضي الله عنه الذي خاض في حديث الإفك لأنه

ممن شهد بدرًا
فماذا قدّمنا ليشفع الله تعالى بنا؟!
يا رب لا تحرمنا أن نكون من المشفّعين أو من المشفوع لهم

{ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} الفرقان

يقول السعدي-رحمه الله ووالدي- :

[دعاء عظيم]

لا بد أن الداعي استعد له بفعل الأسباب.

{ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً}.. الفرقان

اختر صحبة تقطع معك المفاوز لأفراح الآخرة .

{ كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا..}الفرقان

القرآن من أعظم المثبتات للقلب، ودوام التعلق بالله وذكره راحةٌ وطمأنينة!

تذكر حقارة الدنيا، فمهما طال فيها الزمان، وكثر التمتع؛

فليس ذلك بمغن للعبد من الحساب والجزاء،

{ أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ }الشعراء

{ وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي}الشعراء

عندما تشتد الهموم .. يضيق الصدر الرحيب فيطبق معها اللسان ،

لأن جُمَل الكون ستعجز عن التعبير بما يجيش بالنفس.

تأمل قوله تعالى : { وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ } الشعراء

فإذا كان الخليل طامعاً في غفران خطيئته ، غير جازم بها على ربه ،

فمن بعده من المؤمنين أحرى أن يكونوا أشد خوفاً من خطاياهم "

*القصاب

تدبر صفات عباد الرحمن آخر سورةالفرقان،

ذكر الله فيها صفات. ليهنأ بفضل من الله وإحسان من آمن وعمل بها.

(كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ )

قلها وأنت موقن بها بكل قلبك وجوارحك،

قلها مهما كانت الظروف التي تحيط بك محبطة

قلها موقنا بمعية الله عز وجل القوي العزيز

قلها بيقين وانطلق في طريقك

(وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ)

الطمع فطرة في النفوس الإنسانية،،

الصالحون وحدهم عرفوا فيمَ يطمعون، وكيف يطمعون،

وليد العاصمي

(نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنْ الْمُنذِرِينَ (194))

القرآن نزل على قلب النبي صلّ الله عليه وسلم فانطلق في الدعوة نذيرا وبشيرا

ولن تستقيم حالنا إلا إذا استمعنا القرآن حقا فينزل على قلوبنا تأثرا وتطبيقا

تدبروا .. {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دعاه..}النمل

لن يخذل الله عبدا اضطر ورفع يديه داعياً راجياً

{لَوْلَا أَن رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ} [القصص]

إن العبد إذا أصابته مصيبة فصبر وثبت.. إزداد بذلك إيمانه،،

ودل ذلك على أن إستمرار الجزع مع العبد دليل على ضعف إيمانه.

*السعدي-رحمه الله ووالدي-

{ وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا ..} [القصص |

"بقدر ما تحزن للدنيا يخرج هم الآخرة من قلبك،

وبقدر ما تحزن للآخرة يخرج هم الدنيا من قلبك"!

[ مالك بن دينار]

التوكل على الله زاد الداعية فيما يواجه من تعب ونصب، أو إعراض واستهزاء..

{ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ}النمل

الرفقة الصالحة سندٌ لك عند المُـلِمَّـات ..

{قَالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ }القصص

{ وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً..}القصص

في طيات بعض البلايا نعم عظمى، فلاتجزع ولا تقنط !*

في قول موسى – عليه السلام – بعد أن سقى للمرأتين :

( فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) القصص

قال ابن عباس_ رضي الله عنه _

كان قد بلغ به الجوع ما بلغ , وانه لأكرم الخلق يومئذ على الله

وعلق ابن عطية قائلا : وفي هذا معتبر , وحاكم بهوان الدنيا على الله تعالى.

{ مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ} النمل

اللهم اجعلنا مع الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون ووالدينا.. آمين

( فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء )

الأنوثة حيـاء ، قبل أن تكون أزيـاء !!

عايض المطيري

[ وهو أعلم بالمهتدين ]

الهداية شيء وقر بالقلب وصدقه العمل

فالهداية الحقة هي تنظيم البيت الداخلي للنفس قبل مظهرها الخارجي!

مها العنزي

[IMG]https://**- /v/t1.0-9/20046858_460691900950768_5056537639900495542_n.jpg?oh=88ea1cf5c76be9e9863f3851f677a462&oe=59FEA0B7[/IMG]


{خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ} (الروم 40 )
هذه حقيقة الحياة فهل تدبرتها ؟!!
〰〰〰

{ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } ( العنكبوت 57 )
رغم قوة وقعها على النفس !
إلا أنها الشافية عند تلقّي فاجعة الموت*
〰〰〰

{...كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } (القصص 88 )
فيها ثلاث حقائق تفتت حبائل التعلق بالدنيا..
د.عبدالله الغفيلي
〰〰〰

{ وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} (العنكبوت 64 ) قال بعضهم: الدنيا إن بقيت لك لم تبقَ لها. القرطبي، 16/387
〰〰〰

اعمل الصالحات قبل أن تتمنى أن تعملها ولا تستطيع،
{ فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ} ا (السجدة 12)
〰〰〰

تتلاشى المستحيلات عندما أقرأ قوله تعالى:
{ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (الروم 50)
〰〰〰

{ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُور} (لقمان 31 )
ذكر النعم يدعو إلى الشكر , وذكر النقم يقتضي الصبر على فعل المأمور وان كرهته النفس , وعن المحظور وان أحبته النفس , لئلا يصيبه ما أصاب غيره من النقمة .
*ابن تيميه-رحمه الله
〰〰〰

قصيرةٌ و إن طالت ، صغيرة و إن كبرت ، حقيرة و إن عظمت ، قبيحة و إن تزينت ..
(فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ) ( فاطر 5 )
〰〰〰

(فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ) (العنكبوت 17)
أعظم قضية تؤرق الشخص قضية الرزق ..
ارضِ الرزاق يأتيك بالرزق لأنه عنده وبيده.
فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ
عنده لا عند غيره..
عبدالله المهيلان
〰〰〰

(إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) (العنكبوت 45 )
(إن منكراتك) علاجها في سجادة صلواتك، وما تسللت الفواحش (لكثير صلاة) !!
د. عقيل الشمري
〰〰〰

(وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ ) ( لقمان 19 )
القرآن يأمر بغضّ الصوت وكثير من الناس إلا من رحم ربي ينشرون ثقافة الصخب والضجيج!
تحية أهل الجنة (سلام) وقصورها لا صخب فيها..
فأين نحن من هذه الوصية؟!






كم يعيش من تدبر هذه الآية في راحة وطمأنية ورضا بما كتب الله له..
{ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا
وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } فاطر

〰〰




يكفي أهل الذكر والتسبيح فضلًا وأجرًا هذه الآية
{ اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا* وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا* هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ..}الأحزاب
د.محمد الربيعة

〰〰〰

آية تجعلك تنفق بلا تردد:
{ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} سبأ
〰〰〰

احذر وساوس الشيطان ونزغاته؛ حتى لا تهلك مع من هلك، قال تعالى:
(وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ).سبأ

〰〰〰

{ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ } يس
تدبر كلمة : { وَآثَارَهُمْ } تجد أن للأعمال أثراً بعد موت صاحبها حسنة كانت أم سيئة ، وستكون ظاهرة له يوم القيامة ، فاحرص أن يكون لك أثرٌ في دنياك ترى نفعه يوم القيامة .
[د.عبد المحسن المطيري]
〰〰〰

افتقر، وتذلل ، واستكن بين يدي الله تعالى، فإن الله تعالى أقرب إلى المنكسرة قلوبهم له سبحانه ، قال تعالى:
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} فاطر
〰〰〰

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۖ وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ}
قال سعيد بن جبير : غرور الحياة الدنيا : أن يشتغل الإنسان بنعيمها ولذاتها عن عمل الآخرة،
حتى يقول: " يا ليتني قدمت لحياتي ".
القرطبي 17/346
〰〰〰


( {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّـهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}(36)) الأحزاب
حاذر أن ترد أمرا لله ورسوله أو تأخذ بعضها وتترك بعضها..
ليس لك في الأمر خيار، افعل ما تؤمر ولا تعصِ ولا تجادل فتدخل في (فقد ضل ضلالا مبينا)

〰〰〰

(وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا) الأحزاب
الوجاهة التي ﻻ يصنعها (نفاق وتزلف)
د. عقيل الشمري
〰〰〰

لا تنكشف أسرار القرآن إلا بعد الإنابة إلى الله،
(إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيبٍ) سبأ
وليد العاصمي

〰〰〰

"إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ" فاطر
لا تحزن فالمعركة كر وفر والأيام دول ويوم لك ويوم عليك وكل ما احتله الشيطان بالذنب تستعيده بالتوبة.
د. عبد الله بلقاسم
〰〰〰

(إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ) فاطر
طاعاتك مهما كانت صغيرة فالله تعالى يجزيك عليها ويشكرها لك لأنه الشكور سبحانه فلا تحقرن من المعروف شيئا واشكر الله على صفة الشكور سبحانه ما أكرمه بعباده

[IMG]https://**- /v/t1.0-9/19990039_460691924284099_491520580181505157_n.jpg?oh=b9c44b77e38e0d64b33582238bfe81c3&oe=5A05EF0E[/IMG]

اللهم أحسن وقوفنا بين يديك..
[[موقف مهيب]]
(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ). الصافات:

{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا }

لن تتمتع نفسك بملذات الحياة ،
ما لم تتمتع روحك بمغفرة مولاك ...


{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الأَلْبَابِ }ص
فالواجب على من خصه الله بحفظ كتابه؛
أن يتلوه حق تلاوته؛ ويتدبر حقائق عباراته؛
ويتفهم عجائبه ويتبين غرائبه.. [ القرطبي]


{ ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ}
أعظم وعظ وتذكير يكون بالقرآن..
وهو شرف ورفعة لمن تمسّك به.


{ فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ}
كلما كان العبد حسن الظن بالله حسن الرجاء له صادق التوكل عليه :
فإن الله لا يخيب أمله فيه ألبتة ،

فإنه سبحانه لا يخيب أمل آمل ولا يضيع عمل عامل..
( مدارج السالكين لابن القيم -رحمه الله ووالدي-)


{ يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ..}
ما ألذها :
بعد البلاء .. والصبر .. والموت .. والقبر .. والبعث ..
والنشر .. والخوف .. والحشر .. ومرور الجسر.
اللهم اجمعنا ووالدينا في الفردوس


السعادة العظمى والسّلامه الأبديه عندما تكون من ربٌ رحيم
(سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ) يس
يآرب لا تحرمنا هذه السعادة ووالدينا -المُعين على تدبر الكتاب المُبين -


في خلوتك لا يغرك صمت أعضائك فلها يوم تتكلم فيه !*
قال الله تعالى :
{ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}


(الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ) يس
كل ما تكتبه بيدك في وسائل التواصل سيشهد لك أو عليك

ولن يُسمح لك بالدفاع عن نفسك..
فلا تكتب بيديك شيئا لا يسرّك أن تسمعه يوم القيامة


سورة الصافات تعلّمنا الاستسلام لله تعالى والخضوع لأمره سبحانه تبدأ بالملائكة الطائعين الذين لا يعصون الله ما أمرهم وفيها قصة إبراهيم عليه السلام ورؤياه بذبح ابنه والتي لم ترد إلا في هذه السورة وفيها قصص بعض الأنبياء واستسلامهم لله تعالى فيما ابتلوا به وتختم بالسلام

(وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ)


( اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (17)) ص
(اصبر) الصبر مقرون باستحضار نماذج الصابرين من الأنبياء الكرام (واذكر)
اللهم ارزقنا التأسي بحال الصابرين واجعلنا معهم ومنهم


(خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى أَلا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (5) الزمر)
الإنسان يحب من أسدى إليه معروفا ولو كان بسيطا
فكيف لا نحب الله الذي خلق كل شيء وسخّره لنا؟!
ألا يستحق هذا الإله الخالق أن تُخلص العبادة له وحده سبحانه؟! بلى والله!
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين

ثلاث آيات في سورة الشورى لو فقهتها الأمة لأفلحت:
{ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ }
{ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ }
{ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ }
د.محمد الربيعة

تذكر دائماً أنك لن تندم في الآخرة على أي شيء فاتك في حياتك الدنيا إلا على تقصيرك في طاعة الله
{ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ ..} الزمر
الشيخ سعود الشريم


{ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ } الزمر
عندما تبيت وحيداً في ساحة من الهموم أو القلق تذكر هذه الآية التي تشعرك بالسكينة والطمأنينة مما تخاف.
* عايض المطيري


المؤمن يعرف مصيره في الآخرة عند خروج روحه من جسده.
{ وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ} فصلت



(يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مِنْ ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71)) الزخرف
زخرف الدنيا وزينتها مذمومة ومهما كانت لا تصل لعظمة الزينة والزخرف في الجنة جزاء للمؤمنين: صحاف من ذهب، أكواب من فضة، حرير وسندس وأساور، وسرر مرفوعة، نمارق وزرابي..مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر...
اللهم اجعلنا من أهل الجنان ووالدينا وأزواجنا وإخواننا والمسلمين..

(فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ) الدخان
اجعل لك مكانًا في الأرض محرابا لك لا يراك فيه إلا الله سبحانه وتعالى، قم طويلا بين يديه واسجد واقترب وتوسل إليه واذرف الدمع مدارا على ذنوب اقترفتها وطمعا في مغفرة التواب الرحيم واعترافا بتقصيرك...
فإذا رحلت عن الدنيا بكى عليك أكثر من بكاء أهلك وبكى عليك أهل السماء من الملائكة الكرام الذين صحبوك وكانوا يدعون لك ويستغفرون لك وأنت في محرابك...

من أعظم موانع الإيمان .. عدم تعظيم الرحمن
{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} الزمر
يا رب املأ قلوبنا بخشيتك ..


ما أجمل هذه الآيه لو تدبرنا معانيها
{ غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ}غافر
يستر .يقبل .يصفح . يغفر . .يعفو
كرم إلهي للمذنبين حال رجوعهم


(وإنه لكتاب "عزيز" ) فصلت ،

فأعطه أعز أوقاتك!


{يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ}
ما نُخفيه اليوم سينكشف هناك !
ربّ اجعلنا ووالدينا من الآمنين يوم نلقاك..


(وَبَدَا لَهُمْ مِنْ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ) الزمر
يا رب سلّم! سلّم!
ماذا سيبدو لنا يوم القيامة مما لم نحتسبه؟!
عفوك يا رب وسترك


(وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ)الزمر
هنا انتهاء الرحلة ودار القرار، لا سفر بعدها ولا ارتحال ولا إخراج ولا تعب ولا نصب..
يا رب لا تحرمنا من أن نكون ووالدينا وأزواجنا وإخواننا من أهلها يا رب..


(الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا) غافر
حملة العرش يستغفرون للذين آمنوا أفلا نستحيي أن نكون أقل منهم استغفارًا أو نكون من الغافلين عن الاستغفار ونحن المحتاجون للمغفرة؟!!
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، أستغفرك ربي وأتوب إليك..


(وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاَّنَا مِنْ الْجِنِّ وَالإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنْ الأَسْفَلِينَ (29)) فصّلت
لماذا نضع أنفسنا في هذا الموقف والوقت متاح لنا الآن أن نضع شياطين الإنس والجن ممن يحاولون إضلالنا تحت قدمينا؟!
ادفع شياطين الجن بالاستعاذة بالله العظيم منهم
وادفع شياطين الإنس بالاستعانة بالله تعالى وبصحبة الأخيار والمداومة على ذكر الله عز وجل والاستغفار ..


{فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} الزخرف
كم تبثّ هذه الآية أنواراً من الطمأنينة في نفس المؤمن مع تلاطم زحمة فتن هذا الزمن !.


{ وَمَا تَخْرُجُ مِن ثَمَرَاتٍ مِّنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ }فصلت
أتظن بعد هذا أن معصيتك تخفى عليه ..!


قال الشيخ عبد الرزاق العباد:
من ترك الذكر لازَمهُ الشيطان ملازمة الظل
قال تعالى: { وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ}الزخرف


القرآن الروح الذي به حياة الأجساد
حياة القلوب
حياة النفوس والأفكار
{ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ..}الشورى
فإن القرآن ربيع القلوب كما أن الغيث ربيع الأرض.
- المُعين على تدبر الكتاب المُبين -

مهما كانت أعمالكم وعباداتكم؛
{فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ }
لأن حقيقة ما في القلوب لا يعلمه إلا الله،
{هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى } النجم



أنا وأنت و { كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ } ....
فلِمَ يتعلق قلبك بالدنيا بعد ذلك ؟!



{ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ } الحديد
لا تكدر خاطرك ، ولا تتعب نفسك بهمومها ..
فالدنيا كاسمها فلا تنزل لمستواها وحلّق بهمتك لما هو أعلى منها*
*مها العنزي



{ مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ}الرحمن
الجنى هو ما يجتنى من الثمار ، ودان قريب ..
ورُوي أن الإنسان يجتنى الفاكهة في الجنة على أي حال كان؛
من قيام أو قعود أو اضطجاع؛ لأنها تتدلى له إذا أرادها .
التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي (2 / 396)
يا رب ارزقنا ووالدينا الجنة ونعيمها





{ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم}. الحديد
يُعطى العبد من النور يوم القيامة بحسب عمله.
*السعدي-رحمه الله ووالدي-



{ والسّابقونَ السّابقونَ...أولئك المقرَّبُون}الواقعة
تقربوا إلى خالقهـم..... فقرَّبهـم ..*
اللهم اكتبنا ووالدينا منهم



(ففروا إلى الله) الذاريات
سأظل أهرب إليك مهما تدنست الثياب
د. عبد الله بلقاسم



كل (رَيْب) في القرآن فهو شكٌّ ؛
إلا مكانًا واحدًا في الطور(رَيْبَ الْمَنُونِ ) يعني : حوادث الأمور .
د. سلطان العتيبي



(مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17)) النجم
ما زاغ بصره صلى الله عليه وسلم وهو في مكان كل ما فيه عجيب عظيم..
فما بالنا أبصارنا تزيغ في ما عند الناس وما في بيوتهم؟!!
ربنا ارزقنا غضّ البصر عن كل ما لا شأن لنا به





(فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ)..
أهتف بوجعك بمرضك بانكسارك بهزيمتك بعجزك ..
حينها يولد التغيير

د. عصام العويد



(يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ) الرحمن
يا رب سلّم سلّم!!!
طوافهم بين نار جهنم وبين الحميم!!
اللهم حرّم أجسادنا وجلودنا ووالدينا وأزواجنا والمسلمين على النار

ليت قلوبنا تعي قصر هذه الحياة
فتمضي ساعاتها بطاعة الله ورضاه!
{كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ }* الأحقاف


من أعظم حواجب الرحمة :
عدم القيام بحقوق المؤمنين ،
قال تعالى { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الحجرات10]
السعدي- رحمه الله




{ وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ}ق
بالماء أصبحت الأرض (جنات )
وبالقرآن تعيش أرواحنا في جنات



"إن تنصروا الله ينصركم "
فدع عنك التفكير كيف ينصرك الله، فله جنود السماوات والأرض،
بل عليك التفكير كيف تنصر دين الله ليتحقق نصره لك جل وعلا
أ. د. ناصر العمر



[ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا ] الفتح
الخطاب للنبي صلّ الله عليه وسلم يمتنّ الله تعالى عليه بالهداية والخطاب لأمته من بعده..
الهداية بيد الله تعالى فما عليك إلا المداومة على طلبها منه سبحانه ليل نهار..
استشعر وأنت تردد يوميا
(اهدنا الصراط المستقيم)
أنك فقير إلى ربك تحتاج هدايته وتوفيقه في كل حين..
يا رب اهدنا الصراط المستقيم




(وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ) ق
استحضر هذه الآية ورقابة الله تعالى على ظاهرك وباطنك وأفكارك الخفية
تستقم أحوالك وتستقم حتى خواطرك..
فإن استقامت خواطرك استقام ظاهرك وقولك وعملك.


للشيطان هجمات على القلب يدخل فيها القلق على الإنسان
والتعب النفسي حتى يكدر عليه حياته..
واستمع إلى قول الله تعالى
{ إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ }المجادلة
ابن عثيمين-رحمه الله


{ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ) الطلاق : 2 ،
قال ابن مسعود :
مخرجه أن يعلم أنه من قبل الله ، وأن الله هو الذي يعطيه ، وهو يمنعه ،
وهو يبتليه ، وهو يعافيه ، وهو يدفع عنه


{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ }
[الحشر: 21]..
فإذا كان هذا شأن الجبل فكيف يكون حال المكلفين؟!


"والله يسمع تحاوركما"
في كل حوار لك تذكر هذا.

(إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ )
قبل أن تتوجه لأحد بالشكوى تذكر أن الله يسمع شكواك قبل أن تتلفظ بها،
بصير بحالك لا يخفى عليه شيء من أمرك..
عندك شكوى؟ قف بي يدي ربك والجأ إليه واشكو إليه وحده سبحانه

(رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا )
وحينما تدعو الله لاتنسَ إخوانك ،
فالدعاء في الغيب أسرع إجابته .

(تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ)
التجارة الرابحة: إيمان بالله ورسوله صلى الله علي وسلم ومجاهدة في سبيل الله بالمال والنفس،
هذه هي التجارة التي تنجي من العذاب يوم القيامة
فأين المتاجرون؟!

(وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ)
قاعدة قرآنية لا تتبدل ولا تتغير
فإن لم نجدها واقعا في عصرنا نحتاج لاستنهاض الإيمان في قلوب المسلمين
ليرتقوا فيصبحوا مؤمنين فيتحقق موعود الله تعالى لهم بالعزة والتمكين.

تأمل حال نوح عليه السلام
{ قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا} نوح
لم يكلّ من دعوة قومه وإنذارهم .
فيا أيها الداعية لا تستثقل المهمة عليك .

{قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ(43)
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ(44)
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ(45)}المدثر
تفَقّد حالك مع هؤلاء الثلاث ،
فإنها قد أوردت أناسًا النار ..

{ إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ} [القيامة30]
من لك إذا سكن الصوت ، وتمكن الندم ، ووقع الفوت ،
وأقبل لأخذ الروح ملكُ الموت ،
وجاءت جنوده ، وقيل : من راق؟
ونزلت منزلاً ليس مسكون !
*ابن الجوزي-رحمه الله

رزقك بيد خالقك ، لا رازق لك سواه
وما الناس إلا وسائط
فإن أعطوك أو منعوك فمن الله
فعلق نفسك بالرزاق لا بالوسائط:
{ أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ} الملك
د.سعود الشريم

(وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا )
من سبح الله ليلاً طويلاً ، لم يكن ذلك اليوم ثقيلاً عليه ، بل كان أخف شيء عليه .
*ابن القيم ـ رحمه الله ووالدي-

(ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1))
ما تسطره بقلمك اليوم تسطره الملائكة في كتاب لا يهمل حرفًا..
فلا تكتب به إلا ما يسرّك أن تقرؤه يوم القيامة

(وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ) الحاقة
الأذن الواعية لا تسمع وإنما تستمع فإذا استمعت بحق نفذ ذلك إلى القلب تأثرًا ثم انعكس على الجوارح امتثالا وطاعة
فاحرص على ما تستمع إليه لتكن ممن قالوا سمعنا وأطعنا ولا تسمع فقط فتكون ممن قالوا سمعنا وعصينا...

( إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً (6) وَنَرَاهُ قَرِيباً (7)) المعارج
هو يوم قريب مهما ظننته بعيدًا...
قيامتك تقوم حين يأتي ملك الموت وتنتزع الروح
فتب إلى الله قبل أن يأتي الأجل ولا ينفع الندم!

(وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ) المزمل
يا للطف الله تعالى ويا لرحمته بعباده!
يعلم ضعفنا ويثمّن انشغالنا فيرخّص لنا بالتخفيف في عبادة عظيمة وهي قيام الليل لكن الشرط:
مهما كان ظرفك لا تبخل على نفسك ولو بالقليل حتى لا تُحرم الأجر
(فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ)..

(أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنَى (37) ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنثَى (39)) القيامة
(هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً (1) إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعاً بَصِيراً (2)) الإنسان
احفر هذه الآيات في قلبك وانقشها في عقلك وضعها نصب عينيك ليل نهار..
تذكر أصلك أيها الإنسان كلما دعتك نفسك للكبر على الآخرين أو لظلمهم
واعلم أنك مهما بلغت في الدنيا فإنك ستؤول إلى تراب..

كان الحسن البصري إذا قرأ

{كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا } [النازعات 46]

قال: ابن آدم! هذه الدنيا إنما هي غدوة أو روحة ، أما تصبر عن المعصية ؟

لا تظن أن قوله تعالى :

{ إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ } الانفطار : 13-14

يختص بيوم المعاد فقط ، بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة : الدنيا ، والبرزخ ، والآخرة ، وأولئك في جحيم في دورهم الثلاثة ! وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب ،وسلامة الصدر ، ومعرفة الرب تعالى ، ومحبته ، والعمل على موافقته ؟!. *ابن القيم-رحمه الله

{وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالأُولَى}

الليل ملكاً وتصرفاً، فليرغب الراغبون إليه في الطلب، ولينقطع رجاؤهم عن المخلوقين. *السعدي-رحمه الله ووالدي-

{ لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ} الانشقاق

ليس في هذه الدنيا ثبات على حال فلا تركن إليها ..

{فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}

تعرض عليه أعماله عرضا دون نقاش وحساب .

{ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ} البروج

يعطي ويمنع ويخفض ويرفع

كم تغيرت من أحوال كم جاء يسر بعد عسر وفرج بعد ضيق..*

إذا ازدادت خشية العبد ، ارتفع في مقام الرضا،

وإذا رضي الله عنه لا يسخط أبدا:

{ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} البينة *

(الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ)

لينظر كل منا في خلقه ويحمد الكريم الذي خلق فسوى فعدل،

كم من نعم منسية في هذا الخلق؟!

بين جناحيّ الخوف والرجاء وكذا الترغيب والترهيب ترفرف أرواح المتدبرين اللهم اجعلنا من الآمنين يوم نلقاك ووالدينا، واعفُ عنا وتقبلنا .

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)
الربوبية والألوهية والملك , صفات ربانية عظيمة ,
جاءت في الفاتحة أول سورة , وفي الناس آخر سورة..
فتأمل عظمتها استهلالاً وختما

الفاتحة من أرجى سور القرآن,
ألا ترى أنك تستفتح بذكر ربوبية الله( رَبِّ الْعَالَمِينَ )
ثم رحمته ( الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)
فما ظنك بالرب الرحيم

الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3)
" الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم "
يا من انبرى للتربية, أو كان قيِّماً على غيره, الرحمة الرحمة ,
فالرب رحيم يرحم الرحماء
/بلال الفارس

(مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)
الدين في القرآن يأتي بمعنيين :
1-الحساب والجزاء نحو(مالك يوم الدين)
2- الملة والشريعة نحو(إن الدين عندالله الإسلام) (ذلك دين القيمة)
وقوله تعالى(فما يكذبك بعد بالدين) يحتمل الوجهين،
اي ما يكذبك بالملة التي جاء بها الرسول صلّ الله عليه وسلم
او ما يكذبك بالجزاء يوم القيامة
/ محمد السريع

(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)
"وإياك نستعين"
هل تشعر أن أعباءك فوق طاقتك؟
هل تحس بالتعب من زحمة مطالب الحياة ؟
استعن بربك .. فما شرع الاستعانة إلا ليعينك.

(اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )
هداية في الدين. هداية في العقل. هداية بُعْد عن الشبهات.
دعوة ترتّب حياتك إن صدقت الله سؤالها.

(صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ)
{ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ }
يقول سفيان الثوري :عليك بكثرة المعروف يؤنسك الله في قبرك ,
واجتنب المحارم تجد حلاوة الإيمان.

{ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}البقرة

هذه معية خاصة، تقتضي محبته ومعونته، ونصره وقربه،

وهذه منقبة عظيمة للصابرين، فلو لم يكن للصابرين فضيلة إلا أنهم فازوا بهذه المعية من الله؛ لكفى بها فضلا وشرفا .

*السعدي-رحمه الله ووالدي-

{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}البقرة

جعل هذه الكلمات ملجأ لذوي المصائب، وعصمة للممتحنين؛ لما جمعت من المعاني المباركة، وذلك توحيد الله، والإقرار له بالعبودية، والبعث من القبور، واليقين بأن رجوع الأمر كله إليه كما هو له..

وقال سعيد بن جبير: لم يعط هذه الكلمات نبي قبل نبينا، ولو عرفها يعقوب؛

لما قال: يا أسفى على يوسف.

*المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

{ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} البقرة

ختم بالعلم لأجل دخول الخلل على النيات في الإنفاق؛ لأنه من أشد شيء تتباهى به النفس، فيكاد لا يسلم لها منه إلا ما لا تعلمه شمالها.

*نظم الدرر

قال بعض السلف : متى أطلق الله لسانك بالدعاء والطلب فاعلم أنه يريد أن يعطيك ؛ وذلك لصدق الوعد بإجابة من دعاه ، ألم يقل الله تعالى :

(فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ )

( كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )

إن العلم الصحيح سبب للتقوى؛ أنهم إذا بان لهم الباطل اجتنبوه, ومـن علــم الحــق فتركه, والباطل فاتبعه,كان أعظم لجرمه, وأشــد لإثمه .

السعدي-رحمه الله ووالدي-

{وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِن لَّا تَشْعُرُونَ}

(لا تشعرون )

بما هم فيه من لذة وسعادة..

(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ)

ملك الملوك سبحانه وتعالى يقول لك أيها العبد الضعيف اذكرني حتى أذكرك!

لا تحتاج لوساطة ولا لمن يوصلك إليه سبحانه..

فقط أطلق لسانك واستجمع قلبك واذكره في نفسك أو في ملك يذكرك العظيم سبحانه في نفسه وفي ملأ خير من ملئك..

الوسطية لا ترسمها الأذهان، وإنما قضى أمرها الرحمن

(وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا)

من وجد فكره بعيدا عن الوحي عليه أن يذهب إليه لا أن يجر الوحي إليه

أمة وسطا، خير أمة أخرجت للناس، قرآنها خاتم الكتب، رسولها خاتم الأنبياء والمرسلين، لغتها واحدة، هدفها واحد: الإيمان بالله وتوحيده وابتغاء مرضاته ارفع رأسك يا مسلم فأنت تنتمي لخير الأمم..

{ يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ }البقرة
كمال العبد متوقف على الحكمة، إذ كماله بتكميل قوتيه العلمية والعملية فتكميل قوته العلمية بمعرفة الحق ومعرفة المقصود به، وتكميل قوته العملية بالعمل بالخير وترك الشر، وبذلك يتمكن من الإصابة بالقول والعمل وتنزيل الأمور منازلها في نفسه وفي غيره، وبدون ذلك لا يمكنه ذلك.

السعدي-رحمه الله ووالدي-

{ وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ }آل عمران
ففي أمر الملائكة لها بالقنوت والركوع والسجود إشارة على أنه كلما منَّ الله سبحانه وتعالى على إنسان بشيء وازدادت عليه النعم أن يزداد على الشكر بالقنوت لله والركوع والسجود وسائر العبادات .
ابن عثيمين -رحمه الله ووالدي-

لا ينفع العبد يوم القيامة إلا عمله الصالح، ومن أعظمه الصدقة،

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ }البقرة

معرفة أن الله يراقبك في السر والعلن، ويعلم ما تخفي وما تعلن؛

تساعدك على التقليل من المعاصي.

{ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ } البقرة

الذنوب بريد العذاب العاجل والأجل،

(فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ).آل عمران

من أفضل الوسائل لمواجهة المغريات والشهوات:

تذكر الآخرة، ووعد الله- تعالى- لمن صبر على تلك المغريات،

{ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ} آل عمران

{ اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النور....}

اذا أظلمت بك المسائل وأغلقت عليك الأمور؛

فاستعن بوليّك يخرجك من الظلمات الى النور.

(الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً) البقرة
دعوة للإنفاق بالليل والنهار وبالسر والعلن

فهلّا امتثلنا الآية وتصدقنا في كل هذه الأحوال ليتحقق لنا موعود الله

((فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ )

(لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ) البقرة

علامَ الخوف والجزع ومن نعبده ونستعين به ونتوكل عليه

هو الله الذي له ما في السموات وما في الأرض؟!
يا رب بك آمنا ولك أسلمنا وعليك توكلنا وفوضنا أمرنا إليك

يا من بيده ملكوت كل شيء يا من إذا أراد شيئا يقول له كن فيكون..

سورة آل عمران سورة تعمّق التوحيد في القلوب ولهذا تكررت فيها شهادة التوحيد في أكثر من آية:

(اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2))
(لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6))
(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18))
(وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62))

[IMG]https://www.***- /wp-content/uploads/2016/04/%D8%B1%D9%85%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%85-1.gif[/IMG]



{ لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}
فما كان أحب إلى المرء إذا تقرب به إلى الله- تعالى- كان أفضل له من غيره؛ وإن استويا في القيمة.
مجموع الفتاوى، 31/ 251



{ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ}
وفي هذه الآية ما يدل أن الله يحب من عباده أن يذكروا نعمته بقلوبهم وألسنتهم؛ ليزدادوا شكراً له، ومحبة، وليزيدهم من فضله، وإحسانه، وإن من أعظم ما يذكر من نعمه نعمة الهداية إلى الإسلام.
السعدي-رحمه الله ووالدي



{ لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ }
إختيارالله غالب على اختيار العباد وأن العبد وإن ارتفعت درجته وعلا قدره
(قد يختار شيئا )
وتكون الخيرة والمصلحة في غيره.
السعدي-رحمه الله ووالدي-



لا يوصل إلى الراحة إلا بقلة الراحة، ولا يدرك النعيم إلا بقلة النعيم:
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ}



من حكمة الله- تعالى- في نزول البلايا التمحيص والاختبار،
وتمييز الخبيث من الطيب:
{ وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ}



{ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}
ومن فضله على المؤمنين: أنه لا يقدّر عليهم خيراً ولا مصيبة إلا كان خيراً لهم، إن أصابتهم سراء فشكروا؛ جازاهم جزاء الشاكرين، وإن أصابتهم ضراء فصبروا؛ جازاهم جزاء الصابرين.
*السعدي-رحمه الله ووالدي-



{فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا}النساء ،
لو تدبر هذه الآية أولئك الذين يأخذون أموال الضعفة ممن تحت أيديهم ، وبدون طيبة أنفس منهم – وإن أذنوا ظاهراً – لعلموا أنهم ربما أكلوه غصة فأعقبهم وبالاً .
*د.ناصر العمر



اصبر قليلاً، تحصل خيراً كبيراً، فالدنيا صبر ساعة،
وقد جعل الله- تعالى- الخير في الصبر، قال تعالى:
( وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ).




{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا..}
قال العلماء: فأحق الناس بعد الخالق المنان بالشكر والإحسان، والتزام البر والطاعة له والإذعان، من قرن الله الإحسان إليه بعبادته وطاعته، وشكره بشكره، وهما الوالدان.
القرطبي
اللهم اعطنا من البرّ لوالدينا أكمله وأجلّه وأفضله ..



{ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} النساء
قال أبو هريرة رضي الله عنه:
وإذا قال الله ( أجراً عظيما)
فمن الذي يقدر قدره ؟!
*القرطبي



على من أراد معرفة الحق أن يتأدب مع العلماء والدعاة،
وأن يسألهم أحسن سؤال، ويتلطف معهم،
{ ولَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقْوَمَ} النساء


الذنوب قد يغفرها الله للعبد بالتوبة، أو يكفرها بالأعمال الصالحة، أو يغفرها سبحانه تفضلاً منه ورحمة، أما الشرك فإنه مغلقٌ لأبواب الرحمة؛ فإياك والشرك، ..
{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ لِمَن يَشَاءُ}



وَالْعَبْد إِذا عمل بِمَا علم؛ أورثه الله علم مَا لم يعلم، كَمَا قَالَ تَعَالَى:
( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا)



قال بعض الصالحين في قوله تعالى { أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ } النساء ،
" جرأك على تلاوة خطابه، ولولا ذاك لكلّت الألسن عن تلاوته " .



{ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا}
تذكر لو عاملنا الله بعدله لهلكنا...
ولكنه سبحانه يعاملنا بفضله ورحمته..


سورة النساء أكثر السور حديثا عن نساء المسلمين بوجه عام وفيها تقييد عدد زوجات المسلمين بأربع نساء للرجل الواحد كحد أقصى واهتمت بتنظيم الحياة الزوجية للمؤمنين وفيها ذكر الميثاق الغليظ (الزواج).
مقصد سورة النساء: تنظيم المجتمع المسلم من داخله من خلال حفظ الحقوق الاجتماعية والمالية، إزالةً لرواسب الجاهلية وانحرافات أهل الكتاب.





{لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا} النساء
ويدل مفهومها أنه يحب الحسن من القول كالذكر والكلام الطيب اللين.
*السعدي-رحمه الله ووالدي-

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا } النساء
يستنير به : القلب والوجه والطريق إلى الله عز وجل .
فابحث عن أثر هذا النور في قلبك ووجهك وحياتك كلها .
*ابن عثيمين-رحمه الله ووالدي-


{ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} المائدة
التقوى رضا الله تعالى، وفي البر رضا الناس، ومن جمع بين رضا الله تعالى، ورضا الناس؛ فقد تمت سعادته، وعمت نعمته .
*القرطبي


{ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} المائدة
أي: بما تنطوي عليه من الأفكار، والأسرار، والخواطر، فاحذروا أن يطلع من قلوبكم على أمرٍ لا يرضاه، أو يصدر منكم ما يكرهه.
*السعدي-رحمه الله ووالدي-

{ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} المائدة
بقلوبكم وألسنتكم؛ فإن ذكرها داعٍ إلى محبته تعالى، ومنشط على العبادة.
*السعدي-رحمه الله ووالدي-


الشريعة ابتلاءٌ من الله- سبحانه وتعالى- لعباده؛ ليرى من يستجيب ومن لا يستجيب،
(وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ). المائدة


عمر الدنيا قصير؛ فاستبق الخيرات،
(فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ).المائدة


{ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ } سورة المائدة
وإذا أحب الله عبدا يسر له الأسباب،.. وهون عليه كل عسير،..
ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات، ..
وأقبل بقلوب عباده إليه بالمحبة والوداد...
*السعدي-رحمه الله-
اللهم إنّا نسألك حبك وحب من يحبك..



سورة المائدة قالت عنها أم المؤمنين عائشة أنها آخر ما نزل من سور الأحكام وليس فيها ناسخ ولا منسوخ، جميع الأحكام التي فيها محكمة فكل الأوامر التي فيها يُعمل بها وكل النواهي التي فيها يُعمل بها.
الشيخ محمد الشنقيطي


نداء المؤمنين
(يا أيها الذين آمنوا)
ورد في سورة المائدة 16 مرة وكل نداء يمثل محورا من محاور السورة..
فيا أيها الذين آمنوا استمعوا لنداءات الرحمن ونفذوها فإنها أحكام الله تعالى وعهود معه سبحانه ينبغي الوفاء بها.


الذين سمعوا الفاتحة ولم يتعظوا وسمعوا البقرة ولم يرتدعوا وسمعوا آل عمران ولم ينتفعوا وسمعوا النساء ولم يستيقظوا فلا بد لهم من قوارع شديدة وهي آيات سورة المائدة.
الشيخ محمد الشنقيطي


(مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)) المائدة
الطهور نعمة من الله تعالى عليك أيها المؤمن فاستحضرها وأنت تتوضأ...
يكفيك أن الله تعالى يغفر للمتوضئ فتخرج ذنوبه من أعضاء الوضوء مع آخر قطر الماء... ولهذا ختمت آية الوضوء بـ (لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )
اللهم لك الحمد على نعمك فارزقنا يا رب شكرها

كن حسن الظن بالله- تعالى- دائم الطمع في رحمته ،
(وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ). المائدة

{ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ } المائدة
وسمى الله- تعالى- الموت في هذه الآية مصيبة، والموت وإن كان مصيبة عظمى، ورزية كبرى؛ فأعظم منه الغفلة عنه، والإعراض عن ذكره، وترك التفكر فيه، وترك العمل له، وإن فيه وحده لعبرة لمن اعتبر، وفكرة لمن تفكر .
*القرطبي -رحمه الله ووالدي-


إلى كل داعية : عليك الصبر والتحمل مما تلقاه من أهل الزيغ والضلال..
{ قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الْأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ} الأنعام


من أنفع الوسائل في الدعوة وتذكير الناس بالله
استعمال القرآن وآياته في الدعوة،
(ذَكِّرْ بِهِ)
أي: بالقرآن.

{ وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ..} الأنعام
العلم يرفع الله به صاحبه فوق العباد درجات، خصوصاً العالم العامل المعلم، فإنه يجعله الله إماماً للناس بحسب حاله، تُرْمَقُ أفعاله، وتقتفى آثاره، ويستضاء بنوره، ويمشى بعلمه
*السعدي-رحمه الله ووالدي-

{قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ..}الأنعام
لو استقر يقين هذه الآية في قلوبنا ما شكونا لمخلوقٍ قط ..*


{ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ} الأنعام
هذا الكتاب مبارك أي كثير البركات والخيرات فمن تعلمه وعمل به غمرته الخيرات في الدنيا والأخرة وكان بعض علماء التفسير يقول: اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات والخيرات في الدنيا تصديقا لهذه الآيه. *الشنقيطي


{ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ }المائدة
يا له من مشهدعظيم ، مهيب ، الرسل يجمعون ويُسئلون! ف
كيف بغيرهم من الخلق؟
ربّ سلّم!!

(ليعلم الله من يخافه بالغيب)
تتيسر المعصية حتى تكون بين يديك،، والحكمة أنت على طاولة الامتحان!)
وليد العاصمي


(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (1) الأنعام) السورة بكاملها تفسير لهذه الآية
الأولى فمن أراد أن يفقه معنى الحمد لله رب العالمين فليقرأ سورة الأنعام
الشيخ محمد الشنقيطي


[IMG]https://**- /v/t1.0-9/18195148_1349715358438517_1116158759329014745_n.jpg?oh=191977ef5f9c7202c30a0ca4b94fe01a&oe=59893B97[/IMG]

القلوب الفارغة من الإيمان بالله ووعده وعيده في الدار الآخرة
أكثر القلوب ميلاً إلى الباطل، والشر، والفساد
{ وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ} الأنعام*


لقد عُودي الأنبياء من قبلُ؛ فلا يحزن الداعية وطالب العلم على معاداة أهل الضلال له.
{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ }* الأنعام

اعلم أن درجتك عند الله- تعالى- بحسب عملك الصالح، فانظر كيف هي درجتك ؟
{ وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ}* الأنعام

شؤم الخطيئة كان سبب طرد إبليس من الرحمة، وإخراج آدم من الجنة،
{ قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ}* الأعراف

الهداية بيد الله- سبحانه وتعالى- فاسأله إياها،
{ فَرِيقًا هَدَى}* الأعراف

لا ينفع الإيمان عند معاينة الموت والعذاب كما لا ينفع يوم القيامة،
{ هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ }* الأعراف

إذا أردت الهدى والرحمة؛
فابحث عنها في هذا الكتاب العزيز،
{ وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}* الأعراف

رحمة الله في الدنيا والآخرة منوطة بإحسانك مع الله، ومع عباد الله،
فإن أردت الرحمة؛ فأحسن،
{إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ} *الأعراف

السفر..المال..الخلوة..
أحوال يتقلبها العبد غالباً ويتقلب معها في ألوان أخرى من العبودية ولسان حاله:
{ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }[الأنعام:162].
د.عمر المقبل



قال ابن تيمية:
ويجب أن يعلم العبد أن عمله من الحسنات هو بفضل الله ورحمته ومن نعمته كما قال أهل الجنة

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ } الأعراف


سورة الأعراف سورة جاءت لترسيخ العقائد الإسلامية:
عقيدة الألوهية، عقيدة الرسالة والرسل
وعقيدة أن هذا القرآن نزل من عند الله
وعقيدة البعث
(يوم القيامة والحساب)
الشيخ محمد الشنقيطي



(قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لَآَتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ) الأعراف
إبليس يهدد ويتوعد بني آدم بإغوائهم
وليس لك يا ابن آدم من قوة لتدفعه إلا أن تستعين بالله تعالى وتستعيذ به.