دررٌ من أقوال الشيخ عبد العزيز الطريفي (22)
- عداء أهل الباطل لك لا يعني أنك على حقٍ كامل،
ولكنه يعني أنك لا تشابههم في الباطل،
فالحق يُعرف بنفسه لا بمجرد عداواته .
- من كان بعيداً عن الحق نفرح لاقترابه خطوة ونلين معه ليأتي بمثلها،
ومن كان قريبا من الحق نغضب لابتعاده عنه خطوة ونقسوا عليه حتى لا يبتعد مثلها.
- اتباع الحق سهل في زمن قوته وإقبال الناس عليه،
ولكن الثبات عند التحوُّل عنه وضعفه صعب، وهو للصفوة
( لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ).
- الباطل لا يهزم الحق، ولكن يهزم أهله لأنهم لم يُحسنوا وضعه،
ولو أصلحوا أنفسهم لقام الحق بهم،
لأن الراية لا تستقيم بعمودٍ أعوج .
- أعظم الفتن فتنة قلب الحقائق، وأخطر الحروب حرب الشعارات،
قال صلّ الله عليه وسلم :
(إن أخوف ما أخاف على أمتي كل منافق عليم اللسان).
في المحن والشدائد يطلب الكثير منهج السلامة،
بينما يطلب الصفوة سلامة المنهج،
وبهذه الصفوة يُحفظ الدين وتُنصر الـملة !
بقدر المنكر يكون الإنكار، فلا تنكر منكراً مغموراً فيصبح بك مشهوراً،
فتظن أنك ترفع إثم السكوت عن نفسك،
وأنت تحمل إثم إشاعته على كتفك.
إنكار المنكر لا يُسوّغ اتهام النيات قال خالد بن الوليد:
كم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه
فقال النبي صلّ الله عليه وسلم : إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس.
الغلو في الإنكار في السرّ يزيد من الفساد في العلن،
والغلو في الإنكار في العلن يزيد من الفساد في السر،
والاعتدال يعالج الفسق والنفاق.
من اعتاد رؤية المنكرات ولا يُنكرها ولو بقلبه فهو عديم الإيمان أو ضعيفه ولو كان عابداً،
ففي الحديث: «فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان».
- العالِم الذي يستطيع تمييز الفتن هو من جمع أمرين:
- العِلم بواقع الفتنة ومآلاتها
- التجرّد من الأطماع
فعلم بلا تجرد هوى، وتجرد بلا علم مجازفة.
كثيرٌ من أهل الحق يتهيّبون قول الحق خوفاً من سقوط مكانتهم بألسنة أهل الباطل
(وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ).
سكوت العالم عن الحق شراكة في التلبيس،
لأن رؤيته للباطل مع سكوته عنه إقرار له
(وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ).
بإظهار نصوص حقوق الحُكام فقط تُصنع الظلمة والطغاة،
وبإظهار نصوص حق المحكوم فقط
تُصنع الخوارج والبغاة،
ويضيع العدل بين ذلك.
أخذ العالِم المال ليسكت عن الحق أو ليقول الباطل،
أعظم عند الله من المرابي،
لأن العالِم يأكل بالدين،
والمرابي يأكل بالدنيا.
العالِم بين فتنتين..
فتنة السلطان وفتنة الأتباع،
والحقّ لا يعرف واحداً منهما.
إذا غابت الآخرة من قلب العالِم، صيّر فتواه لأجل دنياه، قال صلّ الله عليه وسلم :
- إنَّ اللهَ تعالى يُبغِضُ كلَّ عالِمٍ بالدنْيا ، جاهِلٍ بالآخِرَةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
زلة العالِم أخطر من زلة الحاكم،
لأن زلة الحاكم تموت بموته،
وزلّة العالِم تبقى حيّة وإن مات.
العالم الحكيم لا يُشدد في مكروهٍ لا يؤدي إلى حرام، ويُشدد في مباح يُتخذ عتبة للحرام،
نَظره إلى البدايات والغايات ونظر غيره إلى البدايات فقط.
أيها المصلح ..
أراد الله أن يحفظ دينه بك،
مهمة العالِم ليست لحفظ العبادة ونشرها فحسب،
بل لحفظ الدين وإصلاح الدنيا،
فشعيب جاء لإصلاح ظلم الأموال
ولوط جاء لإصلاح انحراف الفطرة والأخلاق.
رد: دررٌ من أقوال الشيخ عبد العزيز الطريفي (22)
إظهار التوقيع
توقيع : حلم الطفولة#
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: دررٌ من أقوال الشيخ عبد العزيز الطريفي (22)
رد: دررٌ من أقوال الشيخ عبد العزيز الطريفي (22)
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| قرآن كريم كامل استماع وتحميل مباشر بصوت اكثر من قارئ جزء 7 | سلمى سالم8 | القرآن الكريم | ||
| قرآن كريم كامل استماع وتحميل مباشر بصوت اكثر من قارئ جزء 2 | سلمى سالم2 | القرآن الكريم | ||
| قرآن كريم كامل استماع وتحميل مباشر بصوت اكثر من قارئ جزء 1 | سلمى سالم2 | القرآن الكريم | ||
| قرآن كريم كامل استماع وتحميل مباشر بصوت اكثر من قارئ جزء 5 | سلمى سالم4 | القرآن الكريم | ||
| قرآن كريم كامل استماع وتحميل مباشر بصوت اكثر من قارئ جزء 6 | سلمى سالم4 | القرآن الكريم | ||
الساعة الآن 12:11 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع