دررٌ من أقوال الشيخ عبد العزيز الطريفي (27)
الأخذ بالأسباب سنة إلهية
، فالله قادر على فلق البحر لموسى بلا عصا
ولكن ليأخذ الناس بالأسباب فالله لا يعين القاعد القادر
(أن اضرب بعصاك البحر)
ومن يريد الجمع بين الإسلام والعلمانية كمن يريد الجمع بين الموت والحياة .
لا يلزم من كفر النعمة زوالها، فقد يبقيها الله عذاباً لغير شاكريها،
بها يختلفون وعليها يقتتلون
(لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد)
أكثر الناس لا يفرق بين (المتعة) و(السعادة) ويبحثون عن السعادة في المتعة
فإذا انتهت لذتهم ضاقت صدورهم وبالإيمان تتحقق السعادة وإن غابت المتعة
من أراد الاصطفاء فليكثر من عبادة الخفاء،
ومن أعظم العبادات في السَّحَر مناجاة الله، يغيب الخلق ولا يشهد إلا الخالق .
إذا رأيت متكبراً فاعلم أنه قليل الصلاة أو عديمها،
لا يجتمع كبر مع كثرة سجود
(سيماهم في وجوههم من أثر السجود)
صح عن مجاهد أنه قال: هو التواضع
من عمل خيرا فلا يلتمس رضا الناس فقلوبهم ثلاثة:
قلوب تحب الخير من أوله
وقلوب تتوجس منه ثم يعيدها الله إليه
وقلوب لم ترض عن الله فكيف ترضى عنك
ليس أشد من إحباط الإنسان من فشله،
إلا أن يعلِّق أسباب فشله ببقايا أسباب عزته ثم يتخلّى عنها،
فيزداد سقوطاً إلى سقوط .
يصف الإسلام بالضيق والانغلاق من نظر إليه ببصر بلا بصيرة
(وإن تدعوهم إلى الهدى لا يسمعوا وتراهم ينظرون إليك وهم لا يبصرون)
لا يؤاخذ الإنسان بتفكيره بالسيئات حتى يعمل
ولكن الاسترسال بالتفكير يجر النفس:
نفرة فتردد فقبول فعمل فإثم وحتى لا تخطو القدم اقطع خطى التفكير
يُبتلى الإنسان بالرفعة بين الناس، وكلما ارتفع درجةً استغنى عن الله مثلها،
يتوهّم أن السعادة براحة البدن فيحرمه الله راحة النفس .
أكثر ذنوب الإنسان من لسانه وأكثر زلاته تخرج إذا طال مجلسه ينتهي كلامه الفاضل فيخرج المفضول، قال الزهري (إذا طال المجلس كان للشيطان فيه نصيب)
يُمكن أن يُجادل العاقل كلَّ أحد،
إلا الحاسد والجاهل
فلا يُصلحهما إلا التجاهل .
أكثر ما يُحرق الأعمار تَتبُّع فضول الأخبار .
لا يوجد في الإسلام تقسيم الناس إلى
(رجال دين) و(رجال دنيا)
أوامر القرآن لهم جميعاً،
يزيد إيمان واحد وينقص آخر،
وأصلحهم أكثرهم علماً وعملاً .
الإيمان سعادة النفس، ولن يعوّض الإنسان لذة الإيمان باللهو واللعب ولو بلغ في ذلك حد الإدمان،
لأن الإيمان نعيم القلب والترويح نعيم الجوارح .
النظر إلى مكان القدم قبل وضعها، أولى من النظر إلى أثر الأخرى بعد رفعها،
العاقل لا ينظر إلى ماضٍ يُشغله عن حاضره، لأن بصره واحد .
رد: دررٌ من أقوال الشيخ عبد العزيز الطريفي (27)
إظهار التوقيع
توقيع : حنين الذكريات
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: دررٌ من أقوال الشيخ عبد العزيز الطريفي (27)
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| قرآن كريم كامل استماع وتحميل مباشر بصوت اكثر من قارئ جزء 7 | سلمى سالم8 | القرآن الكريم | ||
| قرآن كريم كامل استماع وتحميل مباشر بصوت اكثر من قارئ جزء 6 | سلمى سالم4 | القرآن الكريم | ||
الساعة الآن 04:02 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع