روائع العلامة ابن القيم نظما وتصنيفا (7)
١٢١/ تقوية الأساس :
١٢٢/ نقوش اللوح: ( فالقلب لوحٌ فارغٌ والخواطر نقوشٌ تنقش فيه فكيف يليق بالعاقل أن تكون نقوش لوحه ما بين كذب وغرور وخدع). الداء والدواء ٢٢٣
والقلب كاللوح وانت الناقشُ//
١٢٣/ ترويج الباطل: ( فكلُّ صاحب باطل ؛ لا يتمكن من ترويج باطله إلا بإخراجه في قالب حقٍ ). إغاثة اللهفان [٧٦٧/٢]
يروج ذَا الباطل بالقوالبِ// مزورا في حكمة الأطايبِ
١٢٤/ نعيم الأبرار : ( الأبرار في النعيم ؛ وإن اشتد بهم العيش وضاقت عليهم الدنيا ، والفجار في جحيم ؛ وإن اتسعت عليهم الدنيا). الداء والدواء [٢٨٠]
والبَر في طيبٍ وفي نعيمِ//برغم عيش ضيق أليمِ
١٢٥/ كالماء للزرع: ( إن دوام الذكر سبب لدوام المحبة ، فالذكر للقلب كالماء للزرع ، بل كالماء للسمك لا حياة له إلا به ). جلاء الأفهام [٤٥١]
والذكر للقلوب كالمياه//للزرع والأسماك باتجاهِ
١٢٦/ دواء القسوة: ( في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى ، فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى ). الوابل الصيب [١٤٦]
للقسوة الذكرُ يفنيها بلا هرم// فاعمد الى الله في ذكر وفي هممِ
١٢٧/ جراحات قاتلة: ( الذنوبُ جِراحاتٌ ؛ ورُبَّ جرْحٍ وقعَ في مقتل ). الفوائد [٤٨٣]
جراحُها الفتك لا تهزأ بها أبدا// وربَّ ذنبٍ لنا أردى بِنَا مُددا
١٢٨/ الصفقة الخاسرة: ( أخسر الناسِ صفقةً من اشتغل عن الله بنفسه ، بل أخسر منه من اشتغل عن نفسه بالناس). الفوائد [٣٨١]
وأخسرُ الناس عن الإلهِ// مشغولُ بالنفس وبالتباهي
١٢٩/ الزهد القلبي: ( ليس الزهدُ أن تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك ، إنما الزهد أن تتركها من قلبك، وهي في يدك ). طريق الهجرتين [٤٥٤]
وازهد عن الحياة بالقلوبِ//وليس بالايدي وبالخطوبِ
١٣٠/ افضل المكاسب: ( أفضل ما اكتسبته النفوس ، وحصلته القلوب ، ونال به العبدُ الرفعةَ في الدنيا والآخرة : هو العلم والإيمان ). الفوائد [٢٣٥]
١٣١/ حظك من الجهاد: ( فالجهادُ أربعُ مراتبٍ : جهاد النفس ، وجهاد الشيطان ، وجهاد الكفار ، وجهاد المنافقين ). زاد المعاد [٩/٣]
وللجهاد أربعُ المراتبِ//للنفس والشيطانِ والأكاذبِ
١٣٢/ عشق العلم: ( وأما عُشّاق العلم فأعظم شغفا به وعشقا له من كل عاشق بمعشوقه، وكثير منهم لا يشغله عنه أجمل صورة من البشر). روضة المحبين صـ69
وأعظمُ العشاق أهلُ العلمِ//لما لهم من فرحةٍ وطعمِ
١٣٣/ دواء الشبهات والشهوات: ( فتنة الشبهات تُدفع باليقين
وفتنة الشهوات تُدفع بالصبر، بالصبر واليقين، تُنال الإمامة في الدين). إغاثة اللهفان .
وتدفع الشبهة باليقينِ// والصبر للشهوة والحنينِ
ويُرتجى الإمامُ في ذَا الدينِ//بالصبر والإصرار واليقينِ
١٣٤/ القلب السني: ( فصاحب السنة حي القلب مستنيره، وصاحب البدعة ميت القلب مظلمه). المصدر اجتماع الجيوش ص٧
ويستنيرُ القلبُ بالتسننِ// وليس بالبدعة والتكهنِ
١٣٥/ دواء كل شيء: ( ما من مرض من أمراض القلوب والأبدان، إلا وفي القرآن سبيل الدلالة على دوائه وسببه ).
زاد المعاد٤/٣٥٢
وكلُّ ما يكون من أسقامِ//ففي القران بهجة الأنامِ
١٣٦/ نجاعة الدعاء: ( والدعاء من أنفع الأدوية : وهـو عــدو البــلاء، يدافعه ويعالجه، ويمنع نزولـه، ويرفعـه، أو يخففه إذا نزل، وهـو سلاح المؤمـن ).
وليس للإنسان من دواءِ// عند البلاء مثلُ ذَا الدعاءِ
١٣٧/ عاقبة الحرمات: ( كيف ينتهك عبد حرمات الله، ويطمع أن لا ينتهك الناس حرماته ، أم كيف يهون عليه حق الله، ولا يهونه الله على الناس ؟). الداء والداواء ١٧١/١
١٣٨/ الهداية الكاملة: ( أكمل الناس هداية أعظمهم جهادا، وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوى وجهاد الشيطان وجهاد الدنيا). الفوائد.
١٣٩/ جلاء القلب: ( القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما، وجلاؤه بالذِكر، فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء). الوابل الصيّب.
١٤٠/ حقائق القران: ( ما أشدّها من حسرة، وما أعظمها من غبنة على من أفنى أوقاته في طلب العلم، ثم يخرج من الدنيا وما فهم حقائق القرآن).
رد: روائع العلامة ابن القيم نظما وتصنيفا (7)
رد: روائع العلامة ابن القيم نظما وتصنيفا (7)
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: روائع العلامة ابن القيم نظما وتصنيفا (7)
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| روائع العلامة ابن القيم نظما وتصنيفا (2) | امانى يسرى | المنتدي الاسلامي العام | ||
| 93 حديثًا لا تصح ، يكثر انتشارها بين الناس | امانى يسرى | احاديث ضعيفة او خاطئة | ||
| ::العلامة الإمام ابن القيم يحكى قصة مبكية مؤثرة عن نملة:: | أحب نقابى | المنتدي الاسلامي العام | ||
| مسابفة اليوم الأحد من المسابقة المتجددة | أم أمة الله | مسابقات الاقسام | ||
| عبد الله بن عمر رضى الله عنه وارضاه _ المثابر _ الأواب | عمر ابانا وعائشه امنا | قصص الانبياء والرسل والصحابه | ||
الساعة الآن 04:15 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع