" استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان " معناه وصحته
" استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان " معناه وصحته
أرجو أن تخبرني بصحة هذه الرواية : "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود ". هل هذا حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وأين أجده إذا كان صحيحاً ؟.
الحمد لله
هذا الحديث رواه الطبراني في معاجمه الثلاثة ، والبيهقي في شعب الإيمان ، وأبو نعيم في الحلية ،
وابن عدي في الكامل ، والعقيلي في الضعفاء ، ولفظه : " استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود ".
وهو مروي من حديث معاذ بن جبل ، وعلي بن أبي طالب وابن عباس وأبي هريرة وأبي بردة.
والحديث قال عنه ابن أبي حاتم : منكر ، وحكم ابن الجوزي بوضعه .
وضعفه العراقي ، والسيوطي في الجامع الصغير ، والعجلوني في كشف الخفاء .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (8/195) : (عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "
استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود" رواه الطبراني في الثلاثة ، وفيه سعيد بن سلام العطار قال العجلي : لا بأس به ، وكذبه أحمد وغيره ، وبقية رجاله ثقات إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ ".
[ علل ابن أبي حاتم 2/255 ، فيض القدير للمناوي 1/630، كشف الخفاء للعجلوني 1/135 ].
والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة 3/436 (حديث رقم 1453 ) وفي صحيح الجامع برقم943.
وقد أورد ما ذكره العلماء من علل هذا الحديث ، ولكنه صححه من رواية سهل بن عبد الرحمن الجرجاني عن محمد بن مطرف عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال : فالحديث بهذا الإسناد جيد عندي. [السلسلة الصحيحة 3/439] .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
الإجابة (2)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق أن بينا رتبة الحديث المذكور واختلاف أهل العلم في تصحيحه وتضعيفه. ونقلنا كلامهم في الفتوى
فقد روى الطبراني في الكبير والبيهقي في شعب الإيمان عن معاذ بن جبل بلفظ: استعينوا على إنجاح
الحوائج بالكتمان لها، فإن كل ذي نعمة محسود.
والحديث مختلف في تصحيحه وتضعيفه.
ففي مجمع الزوائد قال عن معاذ مرفوعاً: استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان...
قال رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه سعيد بن سلام العطار، قال العجلي: لا بأس به،
وكذبه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات، إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ. اهـ
وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة: قال أحمد وابن معين والصنعاني:
هذا حديث موضوع. اهـ
وقال في أسنى المطالب: ونوزع ابن الجوزي في وضعه، وسئل عنه أحمد ويحيى فقالا:
موضوع، أبو حاتم: منكر. اهـ.
وصححه الألباني في السلسلة وصحيح الجامع، ولكن بلفظ: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان،
فإن كل ذي نعمة محسود. والله أعلم.
_ونزيد هنا كلاما عنه للعجلوني في كشف الخفاء بعد كلامه المذكور في الفتوى المشار إليها قال:
وله طريق أخرى عند الخلعي في فوائده عن علي رفعه : استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان لها، ويستأنس له بما أخرجه الطبراني عن ابن عباس مرفوعا: إن لأهل النعم حسادا فاحذروهم.
وتصحيح الألباني له في السلسلة وصحيح الجامع بلفظ: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود.
وعلى اعتبار أنه ضعيف فإن بعض أهل العلم يرى جواز العمل والاحتجاج بالضعيف في فضائل الأعمال
بشروط بينها صاحب طلعة الأنوار بقوله :
واحتج بالضعيف في الفضائل**** بشرط الاندراج تحت شامل
وعدم العزو إلى من ينتقى **** وفيه منع وجواز مطلقا
والله أعلم.
وفقه هذا الحديث
*أن المسلم كيِّس عاقل، يتوكل على الله تعالى، في تحصيل كل مقاصده، وكل ما يسعى إليه من الخير،
ويأخذ بالأسباب التي تؤدي إلى ذلك، ومن حسن عقل المؤمن أن يعلم أن الخير الذي يسعى إليه، ربما واجهه
بعض الناس بالحسد والكراهية، كما هو واقع من كثير من الخَلْقِ، بل ربما سعوا في إفساد الأمور عليه،
وإيصال الضرر إليه، ولذلك كان من حسن عقل المؤمن أن يكتم مثل هذه الأمور حتى تتم وتنجح،
ثم بعد ذلك لا ضرر عليه لو أخبر بعض الناس بذلك.
*وهذا له أمثلة كثيرة لا تحصى، فمن ذلك مثلاً أمر الخِطْبَةِ والعزم على الزواج، وأمور الصفقات التجارية،
وأمور الوظائف؛ كما هو حاصل لديك، وغير ذلك من الأمور التي أشار إليها النبي عليه الصلاة والسلام بأوجز عبارة،
وأبلغ كلمة: (فإن كل ذي نعمة محسود).
المراجع
الاسلام سؤال وجواب
اسلام ويب
الحمد لله
هذا الحديث رواه الطبراني في معاجمه الثلاثة ، والبيهقي في شعب الإيمان ، وأبو نعيم في الحلية ،
وابن عدي في الكامل ، والعقيلي في الضعفاء ، ولفظه : " استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود ".
وهو مروي من حديث معاذ بن جبل ، وعلي بن أبي طالب وابن عباس وأبي هريرة وأبي بردة.
والحديث قال عنه ابن أبي حاتم : منكر ، وحكم ابن الجوزي بوضعه .
وضعفه العراقي ، والسيوطي في الجامع الصغير ، والعجلوني في كشف الخفاء .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (8/195) : (عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "
استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود" رواه الطبراني في الثلاثة ، وفيه سعيد بن سلام العطار قال العجلي : لا بأس به ، وكذبه أحمد وغيره ، وبقية رجاله ثقات إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ ".
[ علل ابن أبي حاتم 2/255 ، فيض القدير للمناوي 1/630، كشف الخفاء للعجلوني 1/135 ].
والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة 3/436 (حديث رقم 1453 ) وفي صحيح الجامع برقم943.
وقد أورد ما ذكره العلماء من علل هذا الحديث ، ولكنه صححه من رواية سهل بن عبد الرحمن الجرجاني عن محمد بن مطرف عن محمد بن المنكدر عن عروة بن الزبير عن أبي هريرة مرفوعا.
وقال : فالحديث بهذا الإسناد جيد عندي. [السلسلة الصحيحة 3/439] .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
الإجابة (2)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد سبق أن بينا رتبة الحديث المذكور واختلاف أهل العلم في تصحيحه وتضعيفه. ونقلنا كلامهم في الفتوى
فقد روى الطبراني في الكبير والبيهقي في شعب الإيمان عن معاذ بن جبل بلفظ: استعينوا على إنجاح
الحوائج بالكتمان لها، فإن كل ذي نعمة محسود.
والحديث مختلف في تصحيحه وتضعيفه.
ففي مجمع الزوائد قال عن معاذ مرفوعاً: استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان...
قال رواه الطبراني في الثلاثة، وفيه سعيد بن سلام العطار، قال العجلي: لا بأس به،
وكذبه أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات، إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ. اهـ
وقال الشوكاني في الفوائد المجموعة: قال أحمد وابن معين والصنعاني:
هذا حديث موضوع. اهـ
وقال في أسنى المطالب: ونوزع ابن الجوزي في وضعه، وسئل عنه أحمد ويحيى فقالا:
موضوع، أبو حاتم: منكر. اهـ.
وصححه الألباني في السلسلة وصحيح الجامع، ولكن بلفظ: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان،
فإن كل ذي نعمة محسود. والله أعلم.
_ونزيد هنا كلاما عنه للعجلوني في كشف الخفاء بعد كلامه المذكور في الفتوى المشار إليها قال:
وله طريق أخرى عند الخلعي في فوائده عن علي رفعه : استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان لها، ويستأنس له بما أخرجه الطبراني عن ابن عباس مرفوعا: إن لأهل النعم حسادا فاحذروهم.
وتصحيح الألباني له في السلسلة وصحيح الجامع بلفظ: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود.
وعلى اعتبار أنه ضعيف فإن بعض أهل العلم يرى جواز العمل والاحتجاج بالضعيف في فضائل الأعمال
بشروط بينها صاحب طلعة الأنوار بقوله :
واحتج بالضعيف في الفضائل**** بشرط الاندراج تحت شامل
وعدم العزو إلى من ينتقى **** وفيه منع وجواز مطلقا
والله أعلم.
وفقه هذا الحديث
*أن المسلم كيِّس عاقل، يتوكل على الله تعالى، في تحصيل كل مقاصده، وكل ما يسعى إليه من الخير،
ويأخذ بالأسباب التي تؤدي إلى ذلك، ومن حسن عقل المؤمن أن يعلم أن الخير الذي يسعى إليه، ربما واجهه
بعض الناس بالحسد والكراهية، كما هو واقع من كثير من الخَلْقِ، بل ربما سعوا في إفساد الأمور عليه،
وإيصال الضرر إليه، ولذلك كان من حسن عقل المؤمن أن يكتم مثل هذه الأمور حتى تتم وتنجح،
ثم بعد ذلك لا ضرر عليه لو أخبر بعض الناس بذلك.
*وهذا له أمثلة كثيرة لا تحصى، فمن ذلك مثلاً أمر الخِطْبَةِ والعزم على الزواج، وأمور الصفقات التجارية،
وأمور الوظائف؛ كما هو حاصل لديك، وغير ذلك من الأمور التي أشار إليها النبي عليه الصلاة والسلام بأوجز عبارة،
وأبلغ كلمة: (فإن كل ذي نعمة محسود).
المراجع
الاسلام سؤال وجواب
اسلام ويب
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: درجة صحة ومعنى حديث (استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان )
إظهار التوقيع
توقيع : ام مالك وميرنا
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| أعمال يتضاعف اجرها اضعافا مضاعفة | nesrine | المنتدي الاسلامي العام | ||
| امتحان علوم للصف الثانى اعدادى | ريموووو | المرحلة الاعدادية | ||
| انما الاعمال بلنيات | ام ولودي | المنتدي الاسلامي العام | ||
| الحمى السخونية عند الأطفال | مايا علي | العيادة الطبية | ||
| عايزة تتاكدي من صحة حديث....طيب اتفضلي هنا. | سونة | المنتدي الاسلامي العام | ||
الساعة الآن 07:42 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع