تفسيرالسعدى سورة آل عمران من 42:45
تفسيرالسعدى سورة آل عمران من 42:45
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
( 42 ) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ( 43 ) ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ( 44 ) . _ينوه تعالى بفضيلة مريم وعلو قدرها، وأن الملائكة خاطبتها بذلك فقالت
( يا مريم إن الله اصطفاك ) أي: اختارك ( وطهّرك ) من الآفات المنقصة
( واصطفاك على نساء العالمين )
الاصطفاء الأول يرجع إلى الصفات الحميدة والأفعال السديدة،
والاصطفاء الثاني يرجع إلى تفضيلها على سائر نساء العالمين،
إما على عالمي زمانها،
أو مطلقا،
_وإن شاركها أفراد من النساء في ذلك كخديجة وعائشة وفاطمة، لم يناف
الاصطفاء المذكور،
فلما أخبرتها الملائكة باصطفاء الله إياها وتطهيرها، كان في هذا من النعمة العظيمة والمنحة الجسيمة ما يوجب لها القيام بشكرها، فلهذا قالت لها الملائكة:
( يا مريم اقنتي لربك )
_ ( اقنتي لربك ) القنوت دوام الطاعة في خضوع وخشوع،
ففعلت مريم، ما أمرت به شكرا لله تعالى وطاعة،
ولما أخبر الله نبيه بما أخبر به عن مريم،
وكيف تنقلت بها الأحوال التي قيضها الله لها،
وكان هذا من الأمور الغيبية التي لا تعلم إلا بالوحي.
_قال ( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم ) أي: عندهم ( إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم )
لما ذهبت بها أمها إلى من لهم الأمر على بيت المقدس،
فتشاحوا وتخاصموا أيهم يكفل مريم،
واقترعوا عليها بأن ألقوا أقلامهم في النهر،
فأيهم لم يجر قلمه مع الماء فله كفالتها،
فوقع ذلك لزكريا نبيهم وأفضلهم،
فلما أَخْبَرتَهُم يا محمد بهذه الأخبار التي لا علم لك ولا لقومك بها دل على أنك صادق وأنك رسول الله حقا، فوجب عليهم الانقياد لك وامتثال أوامرك، كما قال تعالى: وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَى مُوسَى الأَمْرَ الآيات.
إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ( 45 ) .
يخبر تعالى أن الملائكة بشرت مريم عليها السلام بأعظم بشارة، وهو كلمة الله عبده
ورسوله عيسى ابن مريم،
سمي كلمة الله لأنه كان بالكلمة من الله،
لأن حالته خارجة عن الأسباب،
وجعله الله من آياته وعجائب مخلوقاته،
فأرسل الله جبريل عليه السلام إلى مريم،
فنفخ في جيب درعها
فولجت فيها تلك النفخة الذكية من ذلك الملك الزكي،
فأنشأ الله منها تلك الروح الزكية،
فكان روحانيا نشأ من مادة روحانية، فلهذا سمى روح الله ( وجيها في الدنيا والآخرة ) أي: له الوجاهة العظيمة في الدنيا،
جعله الله أحد أولي العزم من المرسلين أصحاب الشرائع الكبار والأتباع،
ونشر الله له من الذكر ما ملأ ما بين المشرق والمغرب، وفي الآخرة وجيها عند الله يشفع أسوة إخوانه من النبيين والمرسلين،
ويظهر فضله على أكثر العالمين،
فلهذا كان من المقربين إلى الله، أقرب الخلق إلى ربهم،
بل هو عليه السلام من سادات المقربين.
المراجع
تفسير السعدي (تيسير الكريم الرحمن)
بصوت الشيخ عبد الرحمن السبهان
وتلاوة القارئ الدكتور عبد العزيز الأحمد
و بتلاوة إضافية في البدء للقارئ الشيخ مشاري بن
راشد العفاسي
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تفسيرالسعدى سورة آل عمران من 42:45
إظهار التوقيع
توقيع : ام مالك وميرنا
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تفسيرالسعدى سورة آل عمران من 42:45
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| ابن سيرين تفسير الاحلام في تأويل سورة القران الكريم | لولو حبيب روحي | منتدى تفسير الاحلام | ||
| اسماء سور القران ,تعرفى على آسمآء سور القرآن | ربي رضاك والجنة | القرآن الكريم | ||
| القران الكريم كاملاً بصوت السديس .mp3 - استماع وتحميل | Admin | القرآن الكريم | ||
| مصحف الشيخ ماهر المعيقلي كاملاً بجودة عالية mp3 | عاشقة الفردوس | القرآن الكريم | ||
| اسماء سور القران ومعانيها | الرزان | القرآن الكريم | ||
الساعة الآن 10:39 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع