تفسير سور الواقعة وترجمتها للإنجليزية والفرنسية وسماعها
تفسير سور الواقعة وترجمتها للإنجليزية والفرنسية وسماعها
التعريف بالسورة :
1) السورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 96 .
4) ترتيبها السادسة والخمسون .
5) نزلت بعد طه .
6) بدأت السورة باسلوب شرط " اذا وقعت الواقعة " ، لم يذكر في السورة لفظ الجلالة و الواقعة اسم من أسماء يوم القيامة .
7) الجزء (27) ، الحزب (54) ، الربع (6 ، 7) .
محور مواضيع السورة :
تشتمل هذه السورة الكريمة على أحوال يوم القيامة ، وما يكون بين يدي الساعة من أهوال وانقسام الناس إلى ثلاث طوائف ( أصحاب اليمين ، أصحاب الشمال ، السابقون ) .
سبب نزول السورة :
1) بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى ( في سِدْرٍ مَخْضُودٍ ) قال أبو العالية والضحاك : نظر المسلمون إلى فوج ـ وهو الوادي مخصب بالطائف ـ فأعجبهم سدره فقالوا : يا ليت لنا مثل هذا فأنزل الله ـ تعالى ـ هذه الآية
2) قال عروة بن رويم لما أنزل الله تعالى ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) بكى عمر وقال : يا رسول الله آمنا بك وصدقناك ، ومع هذا كله من ينجو منا قليل فأنزل الله تعالى (ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ) ، فدعا رسول اللهعمرفقال : يا عمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت فجعل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ، فقال عمر : رضينا عن ربنا وتصديق نبينا ، فقال رسول الله : من آدم إلينا ثلة ، ومنى إلى يوم القيامة ثلة ، ولا يستتمها إلا سودان من رعاة الإبل ممن قال لا إله إلا الله.
3) عن ابن عباس قال : مُطِر الناس على عهد رسول الله فقال رسول الله : أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر . قالوا : هذه رحمة وضعها الله تعالى . وقال بعضهم : لقد صدق نوء كذا . فنزلت هذه الآيات ( فَلا أُقْسِمُ بمَوَاقِعِ النُّجُومِ حَتَّى بَلَغَ وَتجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) رواه ( مسلم ) .
4) وروى أن النبي خرج في سفر فنزلوا وأصابهم العطش ، وليس معهم ماء فذكروا ذلك للنبي فقال أرأيتم إن دعوت لكم فسقيتم فلعلكم تقولون " سقينا هذا المطر بنوء كذا " فقالوا : يا رسول ما هذا بحين الأنواء . قال : فصلى ركعتين ودعا الله ـ تبارك وتعالى ـ فهاجت ريح ثم هاجت سحابة فَمُطِرُوا حتى سالت الأودية وملؤا الأسقية ، ثم مر رسول الله برجل يغترف بقح له ويقول : سقينا بنوء كذا ، ولم يقل هذا من رزق الله ـ سبحانه ـ فأنزل الله سبحانه ( وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) .
5) عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ألم تروا إلى ما قال ربكم " قال ما نعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق بها كافرين يقول الكوكب وبالكوكب " . رواه مسلم عن حرملة وعمرو بن سواد .
فضل السورة :
1) عن ابن مسعود سمعت رسول اللهيقول : " من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا " ابن عساكر .
2) عن أنس قال رسول الله: ( علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى ) .
3) عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور .
تفسير السعدى
" إذا وقعت الواقعة " إذا قامت القيامة,
" ليس لوقعتها كاذبة "
ليس لقيامها أحد يكذب به,
" خافضة رافعة "
هي خافضة لأعداء الله في النار, رافعة لأوليائه في الجنة.
" إذا رجت الأرض رجا "
إذا حركت الأرض تحريكا شديدا,
" وبست الجبال بسا "
وفتتت الجبال تفتيتا دقيقا,
" فكانت هباء منبثا "
فصارت غبارا متطايرا في الجو قد ذرته الريح.
" وكنتم أزواجا ثلاثة "
وكنتم- أيها الخلق- أصنافا ثلاثة:
" فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة "
فأصحاب اليمين, أهل المنزلة العالية, ما أعظم مكانتهم !!
" وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة "
وأصحاب الشمال, أهل المنزلة الدنيئة, ما أسوأ حالهم !!
" والسابقون السابقون "
" أولئك المقربون "
أولئك هم المقربون عند الله,
" في جنات النعيم "
يدخلهم ربهم في جنات النعيم.
" ثلة من الأولين "
يدخلها جماعة كثيرة من صدر هذه الأمة, وغيرهم من الأمم الأخرى,
" وقليل من الآخرين "
وقليل من أخر هذه الأمة
" على سرر موضونة "
على سرر منسوجة بالذهب,
" متكئين عليها متقابلين "
متكئين عليها يقابل بعضهم بعضا.
" يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ "
يطوف عليهم لخدمتهم غلمان لا يهرمون ولا يموتون, " بأكواب وأباريق وكأس من معين "
بأقدار وأباريق وكأس من عين خمر جارية في الجنة,
" لا يصدعون عنها ولا ينزفون "
لا تصدع منها رؤسهم, ولا تذهب بعقولهم.
" وفاكهة مما يتخيرون "
ويطوف عليهم الغلمان بما يتخيرون من الفواكه,
" ولحم طير مما يشتهون "
وبلحم طير مما ترغب فيه نفوسهم.
" وحور عين "
ولهم نساء ذوات عيون واسعة,
" كأمثال اللؤلؤ المكنون "
كأمثال اللؤلؤ المصون في أصدافه صفاء وجمالا.
" جزاء بما كانوا يعملون "
جزاء لهم بما كانوا يعملون من الصالحات في الدنيا.
" لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما "
لا يسمعون في الجنة باطلا ولا ما يتأثمون بسماعه,
" إلا قيلا سلاما سلاما "
إلا قولا سالما من هذه العيوب, وتسليم بعضهم على بعض.
" وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين "
وأصحاب اليمين, ما أعظم مكانتهم
" في سدر مخضود "
وجزاءهم هم في سدر لا شوك فيه,
" وطلح منضود "
وموز متراكب بعضه على بعض,
" وظل ممدود "
وظل دائم لا يزول,
" وماء مسكوب "
وماء جار لا ينقطع,
" وفاكهة كثيرة "
وفاكهة كثيرة لا تنفد
" لا مقطوعة ولا ممنوعة "
ولا تنقطع عنهم, ولا يمنعهم منها مانع,
" وفرش مرفوعة "
وفرش مرفوعة على السرر.
" إنا أنشأناهن إنشاء "
إنا أنشأنا نساء أهل الجنة نشأة غير النشأة التي كانت في الدنيا, نشأة كاملة لا تقبل الفناء,
" فجعلناهن أبكارا "
فجعلناهن أبكارا, صغارهن وكبارهن,
" عربا أترابا "
متحببات إلى أزواجهن, في سن واحدة,
" لأصحاب اليمين "
خلقناهن لأصحاب اليمين.
" ثلة من الأولين "
وهم جماعة كثيرة من الأولين,
" وثلة من الآخرين "
وجماعة كثيرة من الآخرين.
" وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال "
وأصحاب الشمال ما أسوأ حالهم جزاءهم !!
" في سموم وحميم "
في ريح حارة من حر نار جهنم تأخذ بأنفاسهم, وماء حار يغلي,
" وظل من يحموم "
وظل من دخان شديد السواد,
" لا بارد ولا كريم "
لا بارد المنزل, ولا كريم المنظر.
" إنهم كانوا قبل ذلك مترفين "
إنهم كانوا في الدنيا متنعمين بالحرام, معرضين عما جاءهم به الرسل.
" وكانوا يصرون على الحنث العظيم "
وكانوا يقيمون على الكفر بالله والإشراك به ومعصية, ولا ينوون التوبة من ذلك.
" وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون "
وكأنما يقولون إنكارا للبعث: أنبعث إذا متنا وصرنا ترابا عظاما بالية؟ وهذا استبعاد منهم لأمر البعث وتكذيب له.
" أوآباؤنا الأولون "
أنبعث نحن وآبناؤنا الأقدمون الذين صاروا ترابا, قد تفرق في الأرض؟
" قل إن الأولين والآخرين "
قل لهم- يا محمد-: إن الأولين والآخرين من بني آدم
" لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم "
سيجمعون في يوم مؤقت بوقت محدد, هو يوم القيامة-
" ثم إنكم أيها الضالون المكذبون "
ثم إنكم أيها الضالون عن طريق الهدى المكذبون بوعيد الله ووعده,
" لآكلون من شجر من زقوم "
لآكلون من شجر من زقوم, وهو من أقبح الشجر,
" فمالئون منها البطون "
فمالئون منها بطونكم ; لشدة الجوع,
" فشاربون عليه من الحميم "
فشاربون عليه ماء متناهيا في الحرارة لا يروي ظمأ,
" فشاربون شرب الهيم "
فشاربون منه بكثرة, كشرب الإبل العطاشى التي لا تروى لداء يصيبها.
" هذا نزلهم يوم الدين "
هذا الذي يلقونه من العذاب هو ما أعد لهم من الزاد يوم القيامة. وفي هذا توبيخ لهم وتهكم بهم.
" نحن خلقناكم فلولا تصدقون "
نحن خلقناكم- أيها الناس- ولم تكونوا شيئا, فهلا تصدقون بالبعث.
" أفرأيتم ما تمنون "
أفرأيتم النطف التي تقذفونها في أرحام نسائكم,
" أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون "
هل أنتم تخلقون ذلك بشرا أم نحن الخالقون؟
" نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين "
نحن قدرنا بينكم الموت, وما نحن بمعجزين
" على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون "
عن أن نغير خلقكم يوم القيامة, وننشئكم فيما لا تعلمونه من الصفات والأحوال.
" ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون "
ولقد علمتم أن الله أنشأكم النشأة الأولى ولم تكونوا شيئا, فهلا تذكرون قدرة الله على إنشائكم مرة أخرى
" أفرأيتم ما تحرثون "
أفرأيتم الحرث الذي تحرثونه
" أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون "
هل أنتم تنبتونه في الأرض؟ بل نحن نقر قراره وننبته في الأرض.
" لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون "
لو نشاء لجعلنا ذلك الزرع هشيما, لا ينتفع به في مطعم, فأصبحتم تحجبون مما نزل بزرعكم,
" إنا لمغرمون "
وتقولون, إنا لخاسرون معذبون,
" بل نحن محرومون "
بل نحن محرومون من الرزق.
" أفرأيتم الماء الذي تشربون "
أفرأيتم الماء الذي تشربونه لتحيوا به,
" أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون "
أأنتم أنزلتموه من السحاب إلى قرار الأرض, أم نحن الذين أنزلناه رحمة بكم؟
" لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون "
لو نشاء جعلنا هذا الماء شديد الملوحة, لا ينتفع به في شرب ولا زرع, فهلا تشكرون كلكم على إنزال الماء العذب لنفعكم.
" أفرأيتم النار التي تورون "
أفرايتم النار التي توقدون,
" أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون "
أأنتم أوجدتم شجرتها التي تقدح منها النار, أم نحن الموجدون لها؟
" نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين "
نحن جعلنا ناركم التي توقدون تذكيرا لكم بنار جهنم ومنفعة للمسافرين.
" فسبح باسم ربك العظيم "
فنزه- يا محمد- ربك العظيم كامل الأسماء والصفات, كثير الإحسان والخيرات.
" فلا أقسم بمواقع النجوم "
أقسم الله تعالى بمساقط النجوم في مغاربها في السماء,
" وإنه لقسم لو تعلمون عظيم "
إنه لقسم لو تعلمون قدره عظيم.
" إنه لقرآن كريم "
إن هذا القرآن الذي نزل على محمد لقرآن عظيم المنافع, كثير الخير, غزير العلم,
" في كتاب مكنون "
في كتاب مستير عن أعين الخلق, وهو اللوح المحفوظ.
" لا يمسه إلا المطهرون "
لا يمس القرآن إلا الملائكة الكرام الذين طهرهم الله من الآفات والذنوب, ولا يمسه أيضا إلا المتطهرون من الشرك والجنابة والحدث.
" تنزيل من رب العالمين "
وهذا القرآن الكريم منزل من رب العالمين, فهو الحق الذي لا مرية فيه.
" أفبهذا الحديث أنتم مدهنون "
أفبهذا القرآن أنتم -أيها المشركون- مكذبون؟
" وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون "
وتجعلون شكركم لنعم الله عليكم أنكم تكذبون بها وتكفرون؟ وفي هذا إنكار على من يتهاون بأمر القرآن ولا يبالي بدعوته.
" فلولا إذا بلغت الحلقوم "
فهل تستطيعون إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع,
" وأنتم حينئذ تنظرون "
وأنتم حضور تنظرون إليه, أن تمسكوا روحه في جسده؟ لن تستطيعوا ذلك,
" ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون "
ونحن أقرب إليه منكم بملائكتنا, ولكنكم لا ترونهم.
" فلولا إن كنتم غير مدينين "
وهل تستطيعون إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم
" ترجعونها إن كنتم صادقين "
أن تعيدوا الروح إلى الجسد, إن كنتم صادقين؟ لن ترجعوها
" فأما إن كان من المقربين "
فأما إن كان الميت من السابقين المقربين,
" فروح وريحان وجنة نعيم "
فله عند موته الرحمة الواسعة والفرح وما تطيب به نفسه, وله جنه النعيم في الآخرة.
" وأما إن كان من أصحاب اليمين "
وأما إن كان الميت من أصحاب اليمين,
" فسلام لك من أصحاب اليمين "
فيقال له: سلامة لك وأمن; لكونك من أصحاب اليمين.
" وأما إن كان من المكذبين الضالين "
وأما إن كان الميت من المكذبين بالبعث, الضالين عن الهدى,
" فنزل من حميم "
فله ضيافة من شراب جهنم المغلي المتناهي الحرارة,
" وتصلية جحيم "
والنار يحرق بها, ويقاسي عذابها الشديد.
" إن هذا لهو حق اليقين "
إن هذا الذي قصصناه عليك- يا محمد- لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه,
" فسبح باسم ربك العظيم "
فسبح باسم ربك العظيم, ونزهه عما يقول الظالمون والجاحدون, تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
يتبـــــــــــــــــع
1) السورة مكية .
2) من المفصل .
3) آياتها 96 .
4) ترتيبها السادسة والخمسون .
5) نزلت بعد طه .
6) بدأت السورة باسلوب شرط " اذا وقعت الواقعة " ، لم يذكر في السورة لفظ الجلالة و الواقعة اسم من أسماء يوم القيامة .
7) الجزء (27) ، الحزب (54) ، الربع (6 ، 7) .
محور مواضيع السورة :
تشتمل هذه السورة الكريمة على أحوال يوم القيامة ، وما يكون بين يدي الساعة من أهوال وانقسام الناس إلى ثلاث طوائف ( أصحاب اليمين ، أصحاب الشمال ، السابقون ) .
سبب نزول السورة :
1) بسم الله الرحمن الرحيم قوله تعالى ( في سِدْرٍ مَخْضُودٍ ) قال أبو العالية والضحاك : نظر المسلمون إلى فوج ـ وهو الوادي مخصب بالطائف ـ فأعجبهم سدره فقالوا : يا ليت لنا مثل هذا فأنزل الله ـ تعالى ـ هذه الآية
2) قال عروة بن رويم لما أنزل الله تعالى ( ثلة من الأولين وقليل من الآخرين ) بكى عمر وقال : يا رسول الله آمنا بك وصدقناك ، ومع هذا كله من ينجو منا قليل فأنزل الله تعالى (ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ) ، فدعا رسول اللهعمرفقال : يا عمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت فجعل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين ، فقال عمر : رضينا عن ربنا وتصديق نبينا ، فقال رسول الله : من آدم إلينا ثلة ، ومنى إلى يوم القيامة ثلة ، ولا يستتمها إلا سودان من رعاة الإبل ممن قال لا إله إلا الله.
3) عن ابن عباس قال : مُطِر الناس على عهد رسول الله فقال رسول الله : أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر . قالوا : هذه رحمة وضعها الله تعالى . وقال بعضهم : لقد صدق نوء كذا . فنزلت هذه الآيات ( فَلا أُقْسِمُ بمَوَاقِعِ النُّجُومِ حَتَّى بَلَغَ وَتجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) رواه ( مسلم ) .
4) وروى أن النبي خرج في سفر فنزلوا وأصابهم العطش ، وليس معهم ماء فذكروا ذلك للنبي فقال أرأيتم إن دعوت لكم فسقيتم فلعلكم تقولون " سقينا هذا المطر بنوء كذا " فقالوا : يا رسول ما هذا بحين الأنواء . قال : فصلى ركعتين ودعا الله ـ تبارك وتعالى ـ فهاجت ريح ثم هاجت سحابة فَمُطِرُوا حتى سالت الأودية وملؤا الأسقية ، ثم مر رسول الله برجل يغترف بقح له ويقول : سقينا بنوء كذا ، ولم يقل هذا من رزق الله ـ سبحانه ـ فأنزل الله سبحانه ( وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) .
5) عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ألم تروا إلى ما قال ربكم " قال ما نعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق بها كافرين يقول الكوكب وبالكوكب " . رواه مسلم عن حرملة وعمرو بن سواد .
فضل السورة :
1) عن ابن مسعود سمعت رسول اللهيقول : " من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا " ابن عساكر .
2) عن أنس قال رسول الله: ( علموا نساءكم سورة الواقعة فإنها سورة الغنى ) .
3) عن جابر بن سمرة قال : كان رسول الله يقرأ في الفجر الواقعة ونحوها من السور .
تفسير السعدى
" إذا وقعت الواقعة " إذا قامت القيامة,
" ليس لوقعتها كاذبة "
ليس لقيامها أحد يكذب به,
" خافضة رافعة "
هي خافضة لأعداء الله في النار, رافعة لأوليائه في الجنة.
" إذا رجت الأرض رجا "
إذا حركت الأرض تحريكا شديدا,
" وبست الجبال بسا "
وفتتت الجبال تفتيتا دقيقا,
" فكانت هباء منبثا "
فصارت غبارا متطايرا في الجو قد ذرته الريح.
" وكنتم أزواجا ثلاثة "
وكنتم- أيها الخلق- أصنافا ثلاثة:
" فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة "
فأصحاب اليمين, أهل المنزلة العالية, ما أعظم مكانتهم !!
" وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة "
وأصحاب الشمال, أهل المنزلة الدنيئة, ما أسوأ حالهم !!
" والسابقون السابقون "
" أولئك المقربون "
أولئك هم المقربون عند الله,
" في جنات النعيم "
يدخلهم ربهم في جنات النعيم.
" ثلة من الأولين "
يدخلها جماعة كثيرة من صدر هذه الأمة, وغيرهم من الأمم الأخرى,
" وقليل من الآخرين "
وقليل من أخر هذه الأمة
" على سرر موضونة "
على سرر منسوجة بالذهب,
" متكئين عليها متقابلين "
متكئين عليها يقابل بعضهم بعضا.
" يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ "
يطوف عليهم لخدمتهم غلمان لا يهرمون ولا يموتون, " بأكواب وأباريق وكأس من معين "
بأقدار وأباريق وكأس من عين خمر جارية في الجنة,
" لا يصدعون عنها ولا ينزفون "
لا تصدع منها رؤسهم, ولا تذهب بعقولهم.
" وفاكهة مما يتخيرون "
ويطوف عليهم الغلمان بما يتخيرون من الفواكه,
" ولحم طير مما يشتهون "
وبلحم طير مما ترغب فيه نفوسهم.
" وحور عين "
ولهم نساء ذوات عيون واسعة,
" كأمثال اللؤلؤ المكنون "
كأمثال اللؤلؤ المصون في أصدافه صفاء وجمالا.
" جزاء بما كانوا يعملون "
جزاء لهم بما كانوا يعملون من الصالحات في الدنيا.
" لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما "
لا يسمعون في الجنة باطلا ولا ما يتأثمون بسماعه,
" إلا قيلا سلاما سلاما "
إلا قولا سالما من هذه العيوب, وتسليم بعضهم على بعض.
" وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين "
وأصحاب اليمين, ما أعظم مكانتهم
" في سدر مخضود "
وجزاءهم هم في سدر لا شوك فيه,
" وطلح منضود "
وموز متراكب بعضه على بعض,
" وظل ممدود "
وظل دائم لا يزول,
" وماء مسكوب "
وماء جار لا ينقطع,
" وفاكهة كثيرة "
وفاكهة كثيرة لا تنفد
" لا مقطوعة ولا ممنوعة "
ولا تنقطع عنهم, ولا يمنعهم منها مانع,
" وفرش مرفوعة "
وفرش مرفوعة على السرر.
" إنا أنشأناهن إنشاء "
إنا أنشأنا نساء أهل الجنة نشأة غير النشأة التي كانت في الدنيا, نشأة كاملة لا تقبل الفناء,
" فجعلناهن أبكارا "
فجعلناهن أبكارا, صغارهن وكبارهن,
" عربا أترابا "
متحببات إلى أزواجهن, في سن واحدة,
" لأصحاب اليمين "
خلقناهن لأصحاب اليمين.
" ثلة من الأولين "
وهم جماعة كثيرة من الأولين,
" وثلة من الآخرين "
وجماعة كثيرة من الآخرين.
" وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال "
وأصحاب الشمال ما أسوأ حالهم جزاءهم !!
" في سموم وحميم "
في ريح حارة من حر نار جهنم تأخذ بأنفاسهم, وماء حار يغلي,
" وظل من يحموم "
وظل من دخان شديد السواد,
" لا بارد ولا كريم "
لا بارد المنزل, ولا كريم المنظر.
" إنهم كانوا قبل ذلك مترفين "
إنهم كانوا في الدنيا متنعمين بالحرام, معرضين عما جاءهم به الرسل.
" وكانوا يصرون على الحنث العظيم "
وكانوا يقيمون على الكفر بالله والإشراك به ومعصية, ولا ينوون التوبة من ذلك.
" وكانوا يقولون أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون "
وكأنما يقولون إنكارا للبعث: أنبعث إذا متنا وصرنا ترابا عظاما بالية؟ وهذا استبعاد منهم لأمر البعث وتكذيب له.
" أوآباؤنا الأولون "
أنبعث نحن وآبناؤنا الأقدمون الذين صاروا ترابا, قد تفرق في الأرض؟
" قل إن الأولين والآخرين "
قل لهم- يا محمد-: إن الأولين والآخرين من بني آدم
" لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم "
سيجمعون في يوم مؤقت بوقت محدد, هو يوم القيامة-
" ثم إنكم أيها الضالون المكذبون "
ثم إنكم أيها الضالون عن طريق الهدى المكذبون بوعيد الله ووعده,
" لآكلون من شجر من زقوم "
لآكلون من شجر من زقوم, وهو من أقبح الشجر,
" فمالئون منها البطون "
فمالئون منها بطونكم ; لشدة الجوع,
" فشاربون عليه من الحميم "
فشاربون عليه ماء متناهيا في الحرارة لا يروي ظمأ,
" فشاربون شرب الهيم "
فشاربون منه بكثرة, كشرب الإبل العطاشى التي لا تروى لداء يصيبها.
" هذا نزلهم يوم الدين "
هذا الذي يلقونه من العذاب هو ما أعد لهم من الزاد يوم القيامة. وفي هذا توبيخ لهم وتهكم بهم.
" نحن خلقناكم فلولا تصدقون "
نحن خلقناكم- أيها الناس- ولم تكونوا شيئا, فهلا تصدقون بالبعث.
" أفرأيتم ما تمنون "
أفرأيتم النطف التي تقذفونها في أرحام نسائكم,
" أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون "
هل أنتم تخلقون ذلك بشرا أم نحن الخالقون؟
" نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين "
نحن قدرنا بينكم الموت, وما نحن بمعجزين
" على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون "
عن أن نغير خلقكم يوم القيامة, وننشئكم فيما لا تعلمونه من الصفات والأحوال.
" ولقد علمتم النشأة الأولى فلولا تذكرون "
ولقد علمتم أن الله أنشأكم النشأة الأولى ولم تكونوا شيئا, فهلا تذكرون قدرة الله على إنشائكم مرة أخرى
" أفرأيتم ما تحرثون "
أفرأيتم الحرث الذي تحرثونه
" أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون "
هل أنتم تنبتونه في الأرض؟ بل نحن نقر قراره وننبته في الأرض.
" لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون "
لو نشاء لجعلنا ذلك الزرع هشيما, لا ينتفع به في مطعم, فأصبحتم تحجبون مما نزل بزرعكم,
" إنا لمغرمون "
وتقولون, إنا لخاسرون معذبون,
" بل نحن محرومون "
بل نحن محرومون من الرزق.
" أفرأيتم الماء الذي تشربون "
أفرأيتم الماء الذي تشربونه لتحيوا به,
" أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون "
أأنتم أنزلتموه من السحاب إلى قرار الأرض, أم نحن الذين أنزلناه رحمة بكم؟
" لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون "
لو نشاء جعلنا هذا الماء شديد الملوحة, لا ينتفع به في شرب ولا زرع, فهلا تشكرون كلكم على إنزال الماء العذب لنفعكم.
" أفرأيتم النار التي تورون "
أفرايتم النار التي توقدون,
" أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون "
أأنتم أوجدتم شجرتها التي تقدح منها النار, أم نحن الموجدون لها؟
" نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين "
نحن جعلنا ناركم التي توقدون تذكيرا لكم بنار جهنم ومنفعة للمسافرين.
" فسبح باسم ربك العظيم "
فنزه- يا محمد- ربك العظيم كامل الأسماء والصفات, كثير الإحسان والخيرات.
" فلا أقسم بمواقع النجوم "
أقسم الله تعالى بمساقط النجوم في مغاربها في السماء,
" وإنه لقسم لو تعلمون عظيم "
إنه لقسم لو تعلمون قدره عظيم.
" إنه لقرآن كريم "
إن هذا القرآن الذي نزل على محمد لقرآن عظيم المنافع, كثير الخير, غزير العلم,
" في كتاب مكنون "
في كتاب مستير عن أعين الخلق, وهو اللوح المحفوظ.
" لا يمسه إلا المطهرون "
لا يمس القرآن إلا الملائكة الكرام الذين طهرهم الله من الآفات والذنوب, ولا يمسه أيضا إلا المتطهرون من الشرك والجنابة والحدث.
" تنزيل من رب العالمين "
وهذا القرآن الكريم منزل من رب العالمين, فهو الحق الذي لا مرية فيه.
" أفبهذا الحديث أنتم مدهنون "
أفبهذا القرآن أنتم -أيها المشركون- مكذبون؟
" وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون "
وتجعلون شكركم لنعم الله عليكم أنكم تكذبون بها وتكفرون؟ وفي هذا إنكار على من يتهاون بأمر القرآن ولا يبالي بدعوته.
" فلولا إذا بلغت الحلقوم "
فهل تستطيعون إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع,
" وأنتم حينئذ تنظرون "
وأنتم حضور تنظرون إليه, أن تمسكوا روحه في جسده؟ لن تستطيعوا ذلك,
" ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون "
ونحن أقرب إليه منكم بملائكتنا, ولكنكم لا ترونهم.
" فلولا إن كنتم غير مدينين "
وهل تستطيعون إن كنتم غير محاسبين ولا مجزيين بأعمالكم
" ترجعونها إن كنتم صادقين "
أن تعيدوا الروح إلى الجسد, إن كنتم صادقين؟ لن ترجعوها
" فأما إن كان من المقربين "
فأما إن كان الميت من السابقين المقربين,
" فروح وريحان وجنة نعيم "
فله عند موته الرحمة الواسعة والفرح وما تطيب به نفسه, وله جنه النعيم في الآخرة.
" وأما إن كان من أصحاب اليمين "
وأما إن كان الميت من أصحاب اليمين,
" فسلام لك من أصحاب اليمين "
فيقال له: سلامة لك وأمن; لكونك من أصحاب اليمين.
" وأما إن كان من المكذبين الضالين "
وأما إن كان الميت من المكذبين بالبعث, الضالين عن الهدى,
" فنزل من حميم "
فله ضيافة من شراب جهنم المغلي المتناهي الحرارة,
" وتصلية جحيم "
والنار يحرق بها, ويقاسي عذابها الشديد.
" إن هذا لهو حق اليقين "
إن هذا الذي قصصناه عليك- يا محمد- لهو حق اليقين الذي لا مرية فيه,
" فسبح باسم ربك العظيم "
فسبح باسم ربك العظيم, ونزهه عما يقول الظالمون والجاحدون, تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
يتبـــــــــــــــــع
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تفسير سور الواقعة وترجمتها للإنجليزية والفرنسية وسماعها
الترجمة للإنجليزية
AL WAAQI'AH
In the name of God, Most Gracious, Most Merciful.
56-1
When the Event inevitable cometh to pass,
56-2
Then will no (soul) entertain falsehood concerning its coming.
56-3
(Many) will it bring low; (many) will it exalt;
56-4
When the earth shall be shaken to its depths,
56-5
And the mountains shall be crumbled to atoms,
56-6
Becoming dust scattered abroad,
56-7
And ye shall be sorted out into three classes.
56-8
Then (there will be) the Companions of the Right Hand;- What will be the Companions of the Right Hand?
56-9
And the Companions of the Left Hand,- what will be the Companions of the Left Hand?
56-10
And those Foremost (in Faith) will be Foremost (in the Hereafter).
56-11
These will be those Nearest to God:
56-12
In Gardens of Bliss:
56-13
A number of people from those of old,
56-14
And a few from those of later times.
56-15
(They will be) on Thrones encrusted (with gold and precious stones),
56-16
Reclining on them, facing each other.
56-17
Round about them will (serve) youths of perpetual (freshness),
56-18
With goblets, (shining) beakers, and cups (filled) out of clear-flowing fountains:
56-19
No after-ache will they receive therefrom, nor will they suffer intoxication:
56-20
And with fruits, any that they may select:
56-21
And the flesh of fowls, any that they may desire.
56-22
And (there will be) Companions with beautiful, big, and lustrous eyes,-
56-23
Like unto Pearls well-guarded.
56-24
A Reward for the deeds of their past (life).
56-25
Not frivolity will they hear therein, nor any taint of ill,-
56-26
Only the saying, "Peace! Peace".
56-27
The Companions of the Right Hand,- what will be the Companions of the Right Hand?
56-28
(They will be) among Lote-trees without thorns,
56-29
Among Talh trees with flowers (or fruits) piled one above another,-
56-30
In shade long-extended,
56-31
By water flowing constantly,
56-32
And fruit in abundance.
56-33
Whose season is not limited, nor (supply) forbidden,
56-34
And on Thrones (of Dignity), raised high.
56-35
We have created (their Companions) of special creation.
56-36
And made them virgin - pure (and undefiled), -
56-37
Beloved (by nature), equal in age,-
56-38
For the Companions of the Right Hand.
56-39
A (goodly) number from those of old,
56-40
And a (goodly) number from those of later times.
56-41
The Companions of the Left Hand,- what will be the Companions of the Left Hand?
56-42
(They will be) in the midst of a Fierce Blast of Fire and in Boiling Water,
56-43
And in the shades of Black Smoke:
56-44
Nothing (will there be) to refresh, nor to please:
56-45
For that they were wont to be indulged, before that, in wealth (and luxury),
56-46
And persisted obstinately in wickedness supreme!
56-47
And they used to say, "What! when we die and become dust and bones, shall we then indeed be raised up again?-
56-48
"(We) and our fathers of old?"
56-49
Say: "Yea, those of old and those of later times,
56-50
"All will certainly be gathered together for the meeting appointed for a Day well-known.
56-51
"Then will ye truly,- O ye that go wrong, and treat (Truth) as Falsehood!-
56-52
"Ye will surely taste of the Tree of Zaqqum.
56-53
"Then will ye fill your insides therewith,
56-54
"And drink Boiling Water on top of it:
56-55
"Indeed ye shall drink like diseased camels raging with thirst!"
56-56
Such will be their entertainment on the Day of Requital!
56-57
It is We Who have created you: why will ye not witness the Truth?
56-58
Do ye then see?- The (human Seed) that ye throw out,-
56-59
Is it ye who create it, or are We the Creators?
56-60
We have decreed Death to be your common lot, and We are not to be frustrated
56-61
from changing your Forms and creating you (again) in (forms) that ye know not.
56-62
And ye certainly know already the first form of creation: why then do ye not celebrate His praises?
56-63
See ye the seed that ye sow in the ground?
56-64
Is it ye that cause it to grow, or are We the Cause?
56-65
Were it Our Will, We could crumble it to dry powder, and ye would be left in wonderment,
56-66
(Saying), "We are indeed left with debts (for nothing):
56-67
"Indeed are we shut out (of the fruits of our labour)"
56-68
See ye the water which ye drink?
56-69
Do ye bring it down (in rain) from the cloud or do We?
56-70
Were it Our Will, We could make it salt (and unpalatable): then why do ye not give thanks?
56-71
See ye the Fire which ye kindle?
56-72
Is it ye who grow the tree which feeds the fire, or do We grow it?
56-73
We have made it a memorial (of Our handiwork), and an article of comfort and convenience for the denizens of deserts.
56-74
Then celebrate with praises the name of thy Lord, the Supreme!
56-75
Furthermore I call to witness the setting of the Stars,-
56-76
And that is indeed a mighty adjuration if ye but knew,-
56-77
That this is indeed a qur'an Most Honourable,
56-78
In Book well-guarded,
56-79
Which none shall touch but those who are clean:
56-80
A Revelation from the Lord of the Worlds.
56-81
Is it such a Message that ye would hold in light esteem?
56-82
And have ye made it your livelihood that ye should declare it false?
56-83
Then why do ye not (intervene) when (the soul of the dying man) reaches the throat,-
56-84
And ye the while (sit) looking on,-
56-85
But We are nearer to him than ye, and yet see not,-
56-86
Then why do ye not,- If you are exempt from (future) account,-
56-87
Call back the soul, if ye are true (in the claim of independence)?
56-88
Thus, then, if he be of those Nearest to God,
56-89
(There is for him) Rest and Satisfaction, and a Garden of Delights.
56-90
And if he be of the Companions of the Right Hand,
56-91
(For him is the salutation), "Peace be unto thee", from the Companions of the Right Hand.
56-92
And if he be of those who treat (Truth) as Falsehood, who go wrong,
56-93
For him is Entertainment with Boiling Water.
56-94
And burning in Hell-Fire.
56-95
Verily, this is the Very Truth and Certainly.
56-96
So celebrate with praises the name of thy Lord, the Supreme.
الترجمة للفرنسية
L’evenement - Al-Wâqi'a
Au nom de Dieu, le Miséricordieux, le Clément.
[56:1]
Lorsque surviendra l'Evénement,
[56:2]
nul ne pourra nier sa venue.
[56:3]
Il abaissera et il élèvera.
[56:4]
Lorsque la terre sera ébranlée violemment,
[56:5]
que les montagnes voleront en éclats
[56:6]
et seront une poussière disséminée,
[56:7]
vous formerez trois groupes.
[56:8]
Il y aura les compagnons de la droite. Qui sont donc les compagnons de la droite ?
[56:9]
Et les compagnons de la gauche. Qui sont donc les compagnons de la gauche ?
[56:10]
Et ceux qui devancent, ceux qui devancent,
[56:11]
ceux-là sont les plus proches [de Dieu],
[56:12]
dans les Jardins du délice.
[56:13]
Ils seront très nombreux parmi les premières générations
[56:14]
et peu nombreux parmi les dernières,
[56:15]
étendus sur des lits de repos,
[56:16]
accoudés face à face.
[56:17]
Des éphèbes immortels circuleront autour d'eux
[56:18]
portant des cratères, des aiguières et des coupes remplies d'un breuvage limpide
[56:19]
qui ne leur causera ni torpeur ni ébriété,
[56:20]
offrant les fruits de leur choix
[56:21]
et la chair d'oiseaux selon leur bon plaisir.
[56:22]
Il y aura des houris aux grands yeux,
[56:23]
semblables à la perle cachée,
[56:24]
en récompense de leurs oeuvres passées.
[56:25]
Ils n'entendront là ni discours futile, ni critique injurieuse,
[56:26]
mais une seule parole : " Paix !...Paix !... "
[56:27]
Et les compagnons de la droite ! Qui sont donc les compagnons de la droite ?
[56:28]
Ils séjourneront parmi des jujubiers sans épines
[56:29]
et des bananiers porteurs de régimes,
[56:30]
sous de vastes ombrages,
[56:31]
auprès d'une eau jaillissante,
[56:32]
de fruits abondants
[56:33]
ni déjà cueillis, ni défendus,
[56:34]
se reposant sur des lits élevés.
[56:35]
En vérité, Nous avons donné aux houris une forme parfaite.
[56:36]
Nous les avons faites vierges,
[56:37]
aimantes et d'égale jeunesse
[56:38]
pour les compagnons de la droite,
[56:39]
qui seront très nombreux parmi les premières générations
[56:40]
et très nombreux parmi les dernières.
[56:41]
Et les compagnons de la gauche ! Qui sont donc les compagnons de la gauche ?
[56:42]
Ils seront exposés à un vent brûlant et à une eau bouillante,
[56:43]
à l'ombre d'une fumée chaude,
[56:44]
ni fraîche, ni bienfaisante.
[56:45]
Ils vivaient auparavant dans le luxe
[56:46]
et persistaient à commettre les pires forfaits,
[56:47]
disant : " Lorsque nous serons morts, que nous serons poussière et ossements, seronsnous vraiment ressuscités,
[56:48]
nous-mêmes et nos premiers ancêtres... ? "
[56:49]
Dis : " En vérité, ceux des premiers et ceux des derniers temps
[56:50]
seront réunis à un moment fixé d'un jour connu ".
[56:51]
Alors vraiment, vous, les égarés, les négateurs,
[56:52]
vous mangerez les fruits de l'arbre Zaqqoum ;
[56:53]
vous vous en emplirez le ventre ;
[56:54]
vous boirez ensuite de l'eau bouillante ;
[56:55]
vous boirez comme des chameaux altérés.
[56:56]
Tel sera leur partage le Jour du Jugement.
[56:57]
C'est Nous qui vous avons créés. Pourquoi n'admettez-vous pas la vérité ?
[56:58]
Ne voyez-vous pas ce que vous éjaculez ?
[56:59]
Est-ce vous qui créez cela, ou est-ce Nous qui créons ?
[56:60]
Nous avons décrété que la mort survienne parmi vous, et nul ne saurait Nous devancer,
[56:61]
afin de vous remplacer par des êtres semblables à vous et de vous transformer en ce que vous ne savez pas.
[56:62]
Vous connaissez certainement la première naissance ; pourquoi donc ne réfléchissezvous pas ?
[56:63]
Avez-vous considéré ce que vous cultivez ?
[56:64]
Est-ce vous qui le faites croître, ou est-ce Nous ?
[56:65]
Si Nous le voulions, Nous en ferions de la paille sèche et vous ne cesseriez pas vos récriminations :
[56:66]
Nous voici chargés de dettes ;
[56:67]
pire, nous sommes privés de tout !
[56:68]
Avez-vous considéré l'eau que vous buvez ?
[56:69]
Est-ce vous qui l'avez fait descendre des nuages ? Ou est-ce Nous qui la faisons descendre ?
[56:70]
Si Nous le voulions, Nous la rendrions saumâtre. Pourquoi donc n'êtes-vous pas reconnaissants ?
[56:71]
Avez-vous considéré le feu que vous obtenez par frottement ?
[56:72]
Est-ce vous qui en avez produit le bois, ou est-ce Nous qui le produisons ?
[56:73]
Nous l'avons fait pour qu'il soit un rappel et une chose utile pour les voyageurs du désert.
[56:74]
Glorifie donc le Nom de ton Seigneur, le Magnifique !
[56:75]
J'en jure par le coucher des étoiles,
[56:76]
et c'est là - si vous pouviez le savoir - un serment solennel :
[56:77]
voici, en vérité, un noble Coran,
[56:78]
préservé dans un Livre caché.
[56:79]
Ne doivent le toucher que ceux qui sont en état de pureté.
[56:80]
C'est une révélation du Seigneur des mondes !
[56:81]
Allez-vous tenir en suspicion un tel discours
[56:82]
et vous nourrir de dénégations portées contre lui ?
[56:83]
Pourquoi, au moment où l'âme remonte à la gorge d'un mourant,
[56:84]
où vous êtes présents à le regarder
[56:85]
et où Nous sommes plus près de lui que vous sans que vous le remarquiez,
[56:86]
pourquoi donc , si vous-mêmes n'avez pas à comparaître en jugement,
[56:87]
ne feriez-vous pas revenir cette âme, si vous êtes véridiques ?
[56:88]
Si cet homme comptait parmi les proches de Dieu,
[56:89]
il jouira du repos, des parfums et des jardins du délice ;
[56:90]
et s'il comptait parmi les compagnons de la droite,
[56:91]
alors : " Paix à toi ! " disent les compagnons de la droite ;
[56:92]
mais s'il était du nombre des négateurs dévoyés,
[56:93]
il séjournera dans l'eau bouillante
[56:94]
et brûlera dans la Fournaise.
[56:95]
Ceci est la Vérité certaine.
[56:96]
Glorifie donc le Nom de ton Seigneur, le Magnifique !
تفسير السعدى
مضمون السورةروح وريحان
الترجمة للانجليزية على يوسف
الترجمة للفرنسية المصحف الالكتروني
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| هل تعرف سور الصين العظيم،معلومات عن سور الصين العظيم، وصف سور الصين العظيم | أم أمة الله | عدلات للسياحة والسفر والرحلات | ||
| *تفسير سورة النســـاء كاملة* | أم أمة الله | القرآن الكريم | ||
| تفسير ايات من القرأن, تفسير الجلالين لأيات من سور النساء ,الانعام و يونس و الانبياء | ام سيف 22 | القرآن الكريم | ||
| تفسير سورة الفلق / تفسير سور من القران الكريم | أم أمة الله | القرآن الكريم | ||
| سور الصين العظيم | اسيرة دموعى | عدلات للسياحة والسفر والرحلات | ||
الساعة الآن 05:21 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع