سورة النُّور مرتلة ومفسرة ، ترتيل الشيخ محمد بن أحمد هزاع

سورة النُّور 24/114





سبب التسمية :
سُميت ‏سورة ‏النور ‏لما ‏فيها ‏من ‏إشعاعات ‏النور ‏الرباني ‏بتشريع ‏الأحكام ‏والآداب ‏والفضائل ‏الإنسانية ‏التي ‏هي ‏قبس ‏من ‏نور ‏الله ‏على ‏عباده ‏وفيض ‏من ‏فيوضات ‏رحمته ‏وجوده ‏‏" ‏الله ‏نور ‏السموات ‏والأرض ‏‏" ‏اللهم ‏ّنوِّرْ ‏قلوبنا ‏بنور ‏كتابك ‏المبين ‏يا ‏رب ‏العالمين .‎‏
التعريف بالسورة :
1) مدنية .
2) من المثاني .
3) عدد آياتها .64 .
4) ترتيبها الرابعة والعشرون .
5) نزلت بعد سورة الحشر .
6) بدأت بـ " سورة أنزلنها "، تحدثت عن حديث الإفك .
7) الجزء " 18 " ، الحزب " 35 ، 36 " ، الربع " 4،5،6،7 " .
محور مواضيع السورة :
سورة النور من السور المدنية التي تتناول الأحكام التشريعية وتعني بأمور التشريع والتوجيه والأخلاق وتهتم بالقضايا العامة والخاصة التي ينبغي أن يُرَبَّى عليها المسلمون أفرادا وجماعات وقد اشتملت هذه السورة على أحكام هامة وتوجيهات عامة تتعلق بالأسرة التي هي النواة الأولى لبناء المجتمع الأكبر .
سبب نزول السورة :
1) قال المفسرون قدم المهاجرون إلى المدينة وفيهم فقراء ليست لهم أموال وبالمدينة نساء بغايا مسافحات يكرين أنفسهن وهن يومئذ أخصب أهل المدينة فرغب في كسبهن ناس من فقراء المهاجرين فقالوا لو أنا تزوجنا منهن فعشنا معهن إلى أن يغنينا الله تعالى عنهن فاستأذنوا النبي في ذلك فنزلت هذه الآية وحرم فيها نكاح الزانية صيانة للمؤمنين عن ذلك وقال عكرمة نزلت الآية في نساء بغايا متعالجات بمكة والمدينة وكن كثيرات ومنهن تسع صواحب رايات لهن رايات كرايات البيطار يعرفونها أم مهدون جارية السائب بن أبي السائب المخزومي وأم غليظ جارية صفوان بن أمية وحية القبطية جارية العاص بن وائل ومرية جارية ابن مالك بن عمثلة بن السباق وجلالة جارية سهيل بن عمرو وام سويد جارية عمرو بن عثمان المخزومي وشريفة جارية زمعة بن الاسود وقرينة جارية هشام بن ربيعة المواخير لا يدخل عليهن ولا يأتيهن إلا زان من أهل القبلة أو مشرك من أهل الأوثان فأراد ناس من المسلمين نكاحهن ليتخذوهن ما أكلة فأنزل الله تعالى هذه الآية ونهى المؤمنين عن ذلك وحرمه عليهم .
2) عن ابن عباس قال لما نزلت (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء )إلى قوله تعالى الفاسقون قال سعد بن عبادة وهو سيد الأنصار أهكذا أُنْزِلَتْ يا رسول الله؟ فقال رسول الله:ألا تسمعون يا معشر الانصار إلى ما يقول سيدكم ؟قالوا يا رسول الله إنَّه رجل غيور والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا وما طلق امرأة قط فاجترأ رجل منا على أن يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد : والله يا رسول الله إني لأعلم أنها حق وأنها من عند الله ولكن قد تعجبت أن لو وجدت لكاع قد تفخذها رجل لم يكن لي أن اهيجه ولا أحركه حتى آتي بأربعة شهداء فوالله إني لأتي بهم حتى يقضي حاجته فما لبثوا إلا يسيرا
حتى جاء هلال بن أمية من أرضه عشيا فوجد عند أهله رجلا فرأى بعينه وسمع بأذنه فلم يهيجه حتى أصبح وغدا على رسول الله فقال : يا رسول الله إني جئت أهلي عشيا فوجدت عندها رجلا فرأيت بعيني وسمعت بأذني فكره رسول الله ما جاء به واشتد عليه فقال سعد بن عبادة : الآن يضرب رسول الله هلال ابن امية ويبطل شهادته في المسلمين ، فقال هلال : والله إني لأرجو أن يجعل الله لي منها مخرجا فقال هلال يا رسول الله إني قد أرى ما قد اشتد عليك مما جئتك والله يعلم إني لصادق فوالله إن رسول الله يريد أن يأمر بضربه إذ نزل عليه الوحي وكان إذا نزل عليه عرفوا ذلك في تربد جلده فامسكوا عنه حتى فرغ من الوحي فنزلت (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم )الآيات كلها فسري عن رسول الله فقال أبشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلا قد كنت أرجو ذاك من ربي وذكر باقي الحديث .
3) عن عبد الله قال انا ليلة الجمعة في المسجد إذ دخل رجل من الانصار فقال: لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فإن تكلم جلدتموه وإن قتل قتلتموه وإن سكت سكت على غيظ والله لأسألن عنه رسول الله فلما كان من الغد أتى رسول الله فسأله فقال لو ان رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت على غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت آية اللعان (والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم )الآية فابتلى به الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته إلى رسول الله فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فذهبت لتلعن فقال رسول الله فلعنت فلما أدبرت قال لعلها إن تجئ به أسود جعدا فجاءت به اسود جعدا رواه مسلم عن ابي خيثمة .
4) عن عروة ان عائشة عنها حدثته بحديث الافك وقالت فيه وكان ابو ايوب الانصاري حين اخبرته امراته وقالت يا ابا ايوب الم تسمع بما تحدث الناس قال وما يتحدثون فاخبرته يقول اهل الافك فقال ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم قالت فانزل الله عز وجل ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم .
فضل السورة :
1) عن حارثة بن مضرب قال كتب إلينا عمر بن الخطاب أن تعلموا سورة النساء والأحزاب والنور .
2) أخرج ابن المنذر والبيهقي عن مجاهد قال قال رسول الله : عَلِّمُوا رجالكم سورة المائدة وعَلِّمُوا نسائكم سورة النور "
3) أخرج الحاكم عن أبي وائل قال حججت أنا وصاحب لي وابن عباس على الحج فجعل يقرأ سورة النور ويفسرها فقال صاحبي : سبحان الله ماذا يخرج من رأس هذا الرجل ! لو سمعت هذا الترك لأسْلَمَتْ .

(24) سورة النّور- مدنيّة (آياتها64)

الآية_الكلمة_التفسير

1

فرضناها
أوجبنا أحكامها عليكم
2

كلّ واحد
إذا كان حُرّا غير مُحصن
4

يرمون المحصنات
يقذفون العفيفات بالزّنى
8

يدرأ عنها العذاب
يدفع عنها العقوبة
11

بالإفك
أقبح الكذب وأفحشه
11

عصبة منكم
جماعة منكم
11

تولّى كبره
تحمّل معظمه (رأس المنافقين)
14

أفضتم فيه
خضتم فيه من حديث الإفك
15

تحسبونه هيّـنا
تظنونه سهلا لا تبعة له
16

سبحانك
تعجّب من شناعة هذا الإفك
16

بهتان
كذب يُحيّر سامعه لفظاعته
21

خطوات الشيطان
طرقه وأثاره ومذاهبه
21

بالفحشاء
ما عَظُم قبحه من الذنوب
21

المنكر
ما ينكره الشّرع ويكرهه الله
21

ما زكى
ما تطهّر من دنس الذنوب
22

لا يأتـلِ
لا يحلف أو لا يُقصّر
22

أولوا الفضل
أصحاب الزيادة في الدّين
22

السّعة
الغنى
23

المحصنات
العفائف، ومثلهن المحصنون
25

دينهم الحقّ
جزاءهم الثابت لهم بالعدل
27

تستأنسوا
تستأذنوا ممن يملك الإذن
28

أزكى لكم
أطهر لكم من دنس الريبة والدّناءة
29

جناح
إثم
29

متاع لكم
منفعة ومصلحة لكم
30

يغضوا من أبصارهم
يكفوا نظرهم عن المحرّمات
31

زينتهن
مواضع زينتهن من الجسد
31

ما ظهر منها
الوجه والكفين والقدمين
31

وليضربن
وليلقين ويسدلن
31

بخمورهن
أغطية رؤوسهن ( المقانع)
31

على جيوبهن
على مواضعها (صدورهن وما حواليها)
31

لبعولتهن
لأزواجهن
31

نسائهن
المختصّات بهن بالصحبة أو الخدمة
31

أولي الإربة
أصحاب الحاجة إلى النساء
31

لم يظهروا
لم يبلغوا حد الشهوة
32

انكحوا الأيامى
من لا زوج لها، ومن لا زوجة له
33

يبتغون الكتاب
يطلبون عقد المكاتبة المعروف
33

فتياتكم
إماءكم
33

البغاء
الزّنى
33

تحصّـنا
تعفّــفا وتصوّنا عنه
35

الله نور السّمـوات
منوّرهما أو هادي أهلهما أو موجدهما
35

كمشكاة
كنور كوّة غير نافذة
35

مصباح
سراج ضخم ثاقب
35

زجاجة
قنديل من الزجاج صاف أزهر
35

كوكب درّي
مضيء متلألئ صافٍ
36

بيوت
هي المساجد كلّها
36

أن ترفع
أن تُعظّم وتـُطهّر
36

بالغدوّ والآصال
أول النهار وآخره
38

بغير حساب
بلا نهاية لما يُعطي، أو بتوسّع
39

كسراب
شعاع يُرى ظهرا في البرّ عند اشتداد الحرّ كالماء السارب
39

بقيعة
في منبسطة من الأرض متـسع
40

بحر لجّي
عميق كثير الماء
40

يغشاه
يعلوه ويغطّيه
40

سحاب
غيم يحجب أنوار السّماء
41

صافات
باسطات أجنحتهن في الهواء
43

يُزجي سحابا
يسوقه برفق إلى حيث يريد
43

يجعله ركاما
مجتمعا بعضه فوق بعض
43

الودق
المطر
43

من خلاله
من فتوقه ومخارجه
43

سنا برقه
ضوء برقه ولمعانه
49

مذعنين
منقادين مُطيعين
50

أن يحيف
أن يجور
53

جهد أيمانهم
مجتهدين في الحلف بأغلظها وأوكدها
53

طاعة معروفة
طاعتكم طاعة معروفة باللسان
54

ما حُمّل
ما أمر به من التبليغ
54

ما حُمّلتم
ما أمرتم به من الطاعة والإنقياد
57

مُعجزين
فائتين من عذابنا بالهرب
58

جناح
حرج في الدخول بلا استئذان
60

القواعد من النساء
العجائز اللاتي قعدن عن الحيض
60

متبرجات بزينة
مظهرات للزينة الخفيّة
61

ما ملكتم مفاتحه
مما في تصرّفكم وكالة أو حفظا
61

أشتاتا
متفرّقين
62

أمر جامع
أمر مهمّ يجب اجتماعهم له
63

دعاء الرّسول
دعوت لكم للاجتماع أو نداءكم له
63

يتسلّلون منكم
يخرجون منكم تدريجا في خفية
63

لِواذا
يستتر بعضهم ببعض في الخروج
63

يخالفون عن أمره
يعرضون أو يصدون عنه
63

فتنة
بلاء ومحنة في الدنيا