رسالة لكل مطلقة... للطلاق وجه مشرق

مشرق.

يسير كلٌّ منا إلى الأمام، وقد وضع نصب عينيه آمالاً يريد تحقيقها، وفجأة تحدث الكارثة، وتنقلب حياته رأساً على عقب بوقوع الطلاق، إن أزمة الطلاق ليست فقط حالة نفسية صعبة.
فداخلياً: هي حالة تتكاتف فيها النفس والجسد معاً من انكسار للقلب و ضيق بالنفس وإحساس بالمرارة وخيبة الأمل، والشعور بالوحدة وفقدان النوم.
وخارجياً: تكمن في الموروث الثقافي الاجتماعي كقولهم: " ظل راجل ولا ظل حيطة " ، " دخول الرجل البيت رحمة ولو كان فحمة " مما يهدّد المرأة بالنبذ الاجتماعي مستقبلاً.
ومما يزيد من حيرتها في أمرها وإن كانت على شفا جرف هارٍ، وخسارة المرأة عاطفية أكثر منها مادية؛ لأنه موجود في إدراكها وعقلها ووجدانها.
وفقد الزوج بالطلاق أصعب من فقده بالموت؟! فكلاهما موجع ولكن الأول يشوبة الإحساس بالخيانة والظلم وخيبة الأمل!! مما لا يحدث في الثاني.
ثم إن نظرة المجتمع للمرأة المطلقة نظرة فيها الكثير من الريبة وتحميلها المسؤولية!! بينما في الثاني هي نظرة عطف وشفقة، وحالة الإحباط هذه تقودها إلى الشعور بالاكتئاب مما يمنحها إحساساً بالذنب والندم تتسع هوتّه بوجود الأبناء الذين سيدفعون الثمن من مشاعرهم ومستقبلهم.
وما يحدث نتيجة هذه الضغوطات أن يدخل كل من الرجل والمرأة في حالة نفسية قد لا يستطيع الخروج منها فمن تناول الحبوب المهدئة إلى التردّد على العيادات النفسية؟؟ ولأن الكثير منا لا يتقن فنّ قلب الصفحات بسهولة!!

ولطيّ هذه الصفحة من حياتنا علينا التفكير ببعض الأمور الإيجابية:
1- تكفير الذنوب:
فإنه ما أصاب المؤمن من همّ ولا غمّ ولا أذى إلا كفّر الله به من خطاياه قال ابن القيم في مدارج السالكين: " أذى الخلق لك كالدواء الكريه من الطبيب المشفق عليك! فلا تنظر إلى مرارة الدواء وكراهته!!ومن كان على يديه!! وانظر إلى شفقة الطبيب الذي ركّبه لك وبعثه على يدي من نفعك بمضرته".
2- تهذيب النفس:
هي فرصة كبيرة لأن يتأمل الفرد حاله وينظر في عيوبه والأخطاء التي بدرت منه في حق الآخرين على المدى الطويل.
3- المناجاة مع الله:
عندما تدلهمّ الخطوب وتنغلق الأفهام يعلم المرء يقيناً أن لامناص إلا في القرب من الله قال ابن القيم: أقرب ما يكون الله من عبده عند ذله وانكسار قلبه ولأجل هذا كان " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد" رواه مسلم لأنه مقام ذل وانكسار بين يدي ربه.
4- تعزيز الثقة بالنفس:
ففي اتخاذ قرار مصيري كالطلاق والمضي في تحقيقه! على سلبيّته يعزز من ثقة المرء بنفسه وقدراته.
5- العدل مع العباد:
وأكثر ما يتحقق ذلك في النساء فمتى ما رأت الظلم الواقع عليها من تسريحها دونما سبب! أو تفضيل زوجة أخرى عليها! أو ضربها وشتمها! وما يسبق الطلاق من تبادل للاتهامات بين الزوجين! وكيل كل منهما التهم للآخر في أمور قد تخفى ويتفاجأ فيها الطرف الآخر!! فهنا يدرك المرء مدى خطورة بخس العباد لحقوقهم؟!.
6- لمّ الشمل:
ما يحدث من التفاف الأسرة على المطلق وإسباغهم الحنان ومؤازرته في هذه المرحلة لأمر إيجابي لا يحدث دائماً في زحمة الحياة.
7- تقوية أواصر الصداقة:
تتقوى العلاقة مع الأصدقاء الذين يبث لهم المطلق شكواه مما يخفف من ألم المعاناة على نفسه ويجد في ذلك الكثير من المشاركة الوجدانية التي تساهم في رفع الدعم المعنوي له.
8- الاعتبار في تقلّب الأحوال:
في خوض غمار تجربه الطلاق حيث تكمن صعوبتها في الانقلاب الشديد عما كان المرء عليه؛ إذ تفقد المرأة الزوج المنزل وقد يشمل الأمر الأبناء أيضاً.
وهذا من أشد العظات في أن الدنيا لا تدوم على حال، ومما يخفّف من وطأة هذا الأمر على النفس أن يرى المطلق أن هذا ليس له وحده بل هو سنةٌ كونيةٌ ماضيةٌ في الخلق، وأن هناك الآلاف ممن خاضوا هذه التجربة.
وفي قصة عشق عبد الرحمن بن أبى بكر لزوجته ليلى بنت الجودي لعبرة؛ إذ إنه شُغف بها فكانت أخته عائشة بنت أبي بكر -رضي الله عنها- تكلمه في هذا، فقال لها: دعيني فو الله إني لأرشف من ثناياها حب الرمان.
فسقطت أسنانها فتركها؟! فكانت عائشة تكلمه في رحمتها فيأبى!! وكان أقصى ما فعله أن سرحها إلى أهلها!! فكانت عائشة تعجب من حاله معها.
9- املئي قلبك بحب الله:
محبة الله هي البلسم الشافي لكل جراحنا وقد قدّر الله أن المرء مع من أحب يوم القيامة... والمحبة عندما سئل عنها الجنيد؟ قال: عبدٌ ذاهبٌ عن نفسه متصلٌ بذكر ربه قائمٌ بأداء حقوقه ناظرٌ إليه بقلبه فإن تكلم فبالله وإن نطق فعن الله وإن تحرّك فبأمر الله وإن سكن فمع الله فهو بالله ولله ومع الله.
ولأن الرجل هو صاحب السلطة والكلمة الأخيرة إذ إن من كمال رجولته أن يقدم بعض التنازلات
صيانةً للزوجة وحفظاً لماء وجهها؛ فله أقول:
1- لا تلتمس العثرات:
ما أجمل أن يذكر كل من الزوجين صاحبه بالخير. ولا يبدي هفواته وسقطاته للآخرين ولو كانوا
من أقرب الناس إليه.
وقد بوّب النسائي" باب النهي عن التماس عثرات النساء" لحديث: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يطرق الرجل أهله ليلاً، أن يتخوّنهم أو يلتمس عثراتهم" رواه البخارى 5243 .
وهذا من تمام الرجولة في حق الزوج ومن تمام العقل في حق الزوجة.
2- لا تمعن في القسوة:
ففي الطلاق نفسه من الألم ما يكفى المرأة ويجرحها فيا حبذا لو تنازل الرجل عن بعض الأمور ووضع نصب عينيه معاناتها المكبوتة، وصرخاتها المخنوقة، ويمضي قدماً دون وضع العراقيل أو محاولات التشفي.
ولا أشك أن في هذه الحادثة شيء من القسوة عندما طلقت والدة الحجاج بعث زوجها لها من يبلغها على ألاّ يتعدى كلمتين، فقال لها الرسول: كنتِ فبِنتِ؟. فردت : كُنا فما حمدنا، وبِنا فما ندمنا.
وإنه لفرق واضح بين فعل الحسن بن علي عندما طلق زوجته الخثعمية؛ إذ بعث لها مبلغاً كبيراً من المال تطييباً لخاطرها فقالت: متاعُ قليل من زوج مفارقّ.
3- لا تنسيا الأيام الجميلة:
حتى إذا تُجُرّعت الغصّات وانطلقت الآهات، لا يمنع أن نذكر الأيام الجميلة واللحظات الهانئة، ولا شك أن لتذكرها بلسماً شافياَ لجراحنا مما يخفف من وطأة المعاناة.
4- أنفق على عيالك:
تبقى مسألة النفقة الورقة الرابحة في يد الزوج بعد الطلاق وكثير من الأزواج يستخدمها لليّ يد الزوجة وإذلالها، والزوج العاقل هو الذي يفصل أبنائه عن المشكلة بل ويعدّهم جزءاً منه وإنفاقه عليهم
كإنفاقه على نفسه.
ورحم الله أيوب السختياني العالم الرباني الذي قال لتلامذته: لو أعلم أن أبنائي يحتاجون إلى بقلة
ما جلست معكم ساعة.
5- كن فتياً:
الفتوة : هي فضيلة تأتيها ولا ترى نفسك فيها. وقد سئل الأمام أحمد عن الفتوة؟
فقال: ترك ما تهوى لما تخشى .
ومن مظاهرها: ترك الخصومة والتغافل عن الزلة ونسيان الأذية.
فوزية الخليوي