أو

الدخول بواسطة حسابك بمواقع التواصل

#1

افتراضي جاوبونى بالله عليكم

دلوقتى لوحد حلف وقال حد الله بينى وبين حد ايه الكفارة للحلفان دة صيام ولا صدقه ولا ايه







إظهار التوقيع
توقيع : ام ريتاج الاموره
#2

افتراضي رد: جاوبونى بالله عليكم

مش عارفه ........
بإذن الله حد يرد عليكـــى
وهدورلكـــــ فى المواضيع الإسلاميه
ممكن الأقى....
إظهار التوقيع
توقيع : عمر ابانا وعائشه امنا
#3

افتراضي رد: جاوبونى بالله عليكم

لو تقدري على الصيام صيام تلات ايام
لكن لو مش تقدري على الضيام يبقا اطعام عشرة مساكين
وبلاش الحلفان يا قمر ده بيهتز له سبع سماوات
#4

افتراضي رد: جاوبونى بالله عليكم

الاحسن حبيبتى تسالى حد متخصص فى الفتوى علشان يدلك على الصح لان ديه مش نصيحه ممكن تخديها من اى حد
إظهار التوقيع
توقيع : محبه لله
#5

افتراضي رد: جاوبونى بالله عليكم


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المشتاقة الى رسول الله
لو تقدري على الصيام صيام تلات ايام
لكن لو مش تقدري على الضيام يبقا اطعام عشرة مساكين
وبلاش الحلفان يا قمر ده بيهتز له سبع سماوات
اللى اعرفه انى اطعام 10 مساكين قبل الصيام للى معها فلوس واذا معكيش فلوس يبقى الصيام والله اعلم وذى مقلتلك اسألى حد متخصص فى الفتاوى وهو يدلك على الصواب
إظهار التوقيع
توقيع : محبه لله
#6

افتراضي رد: جاوبونى بالله عليكم

اتصلى بدار الافتاء وسيبى سؤالك وهما هيجاوبوكى افضل
#7

افتراضي رد: جاوبونى بالله عليكم

يارب حد يفيدك
#8

افتراضي رد: جاوبونى بالله عليكم

اسالى متخصص يكون افضل
#9

افتراضي رد: جاوبونى بالله عليكم

دي كفارة اليمين من موقع الإسلام سؤال وجواب ,مختصرة وعشان مش حقدر أحط الرابط فاده رقم السؤال عشان لو عاوزة تتأكدي بنفسك , السؤال رقم 45676
----------
كفارة اليمين بينها الله تعالى بقوله: ( لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) المائدة / 89 .
فيخير الإنسان بين ثلاثة أمور:

1- إطعام عشرة مساكين من أوسط ما يطعم أهله ، فيعطي كل مسكين نصف صاع من غالب طعام البلد ، كالأرز ونحو ، ومقداره كيلو ونصف تقريبا، وإذا كان يعتاد أكل الأرز مثلاً ومعه إدام وهو ما يسمى في كثير من البلدان ( الطبيخ ) فينبغي أن يعطيهم مع الأرز إداماً أو لحماً ، ولو جمع عشرة مساكين وغداهم أو عشاهم كفى .

2- كسوة عشرة مساكين ، فيكسو كل مسكين كسوة تصلح لصلاته ، فللرجل قميص (ثوب) أو إزار ورداء ، وللمرأة ثوب سابغ وخمار .

3- تحرير رقبة مؤمنة .

فمن لم يجد شيئا من ذلك، صام ثلاثة أيام متتابعة . ( شفتي الصيام أخر حاجة )

وجمهور العلماء على أنه لا يجزئ إخراج الكفارة نقودا .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
إظهار التوقيع
توقيع : نيڨين
#10

افتراضي رد: جاوبونى بالله عليكم

يارب يكونو البنات افادوكي يا قمر
#11

افتراضي رد: جاوبونى بالله عليكم

اعتقد البنات افادوكي
#12

افتراضي رد: جاوبونى بالله عليكم

يارب تكونى عرفتى
إظهار التوقيع
توقيع : Frawla
#13

افتراضي رد: جاوبونى بالله عليكم

حد الله في الأصل ليست يميناً لكن تعارف الناس على أنها يمين. وكفارتها كفارة يمين والصيغة الواردة في السؤال فيها كفارة على عدم التعامل فإذا قلت له : حد الله بيني وبينك وتريد عدم التعامل معه ثم رأيت أن تتعامل معه فعليك أن تكفر عن يمينك وهي أن تطعم عشرة مساكين من أوسط ما تأكله أنت أيها الحالف أو قيمة ذلك نقداً غداء وعشاء لكل واحد وتقدر من 50 ـ 100 جنيه لعشرة مساكين كل واحد من 5 ـ 10 جنيهات.
وذلك لحديث : (من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير) وفي رواية (فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه) فيجوز الحنث قبل الكفارة ويجوز الكفارة قبل الحنث.ذلك لحديث : (من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير) وفي رواية (فليأت الذي هو خير وليكفر عن يمينه) فيجوز الحنث قبل الكفارة ويجوز الكفارة قبل الحنث.


قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى
التفسير المطول لسورة الفاتحة للدكتور محمد راتب النابلسي لؤلؤة الايمان القرآن الكريم
الإيمان بالله هاشم محمدعلي المشهداني عہاشہقہة الہورد المنتدي الاسلامي العام
السعادة بالتوحيد والإيمان بالله حياء حواء العقيدة الإسلامية
ما هى فتنة المحيا والممات التى نستعيذ بالله منها فى التشهد الأخير ... فلسطين المنتدي الاسلامي العام
الثقة بالله أم مصطفى المنتدي الاسلامي العام


الساعة الآن 08:37 AM

الاتصال بنا - عدلات - أعلي الصفحة

جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع


التسجيل بواسطة حسابك بمواقع التواصل