رويدك ياقلمي ...فإن الكلمة أمانة
أخواتي في الله:
لقد خطت البشرية خطوات عملاقة نحو الرقي والتقدم فما كان بالأمس يدون بالقلم وعلى القرطاس صار اليوم يدون بكبسة زر وعلى شبكات الأنترنت.
-الشبكة العنكبوتية هذا العالم الفسيح والمليء بالأشباح والذي يعجّ بأفكارنا وهمومنا وانشغالاتنا فيه وجدنا متنفسا لنا طبعا لمن يحسن استخدام هذه التقنية استخداما صحيحا ويراقب الله في السر والعلن وجعل من هذه الوسيلة منبرا للدعوة إلى الله ولنشر العفة والأخلاق الفاضلة ونبذ كل رذيلة
أختي الكريمة أثناء تصفحك للأنترنت قد تصادفين مواضيع قيمة سطرتها أقلام هي خفية عنك قد تعجبين بفكرة أصحاب تلك الأقلام فتقتبسي منها فكرة تضّمنيها لك وتنسبينها لنفسك وتتفردي بها وتنشريها في منتداك أو مدونتك أو حسابك على التويتر أو الفايسبوك أو صفحات أخرى تعددت أسماءها ويبقي استخدامها نفسه .
وذالك دون التصريح ولا حتى التلويح أوالإشارة إلى مصدر نقلك للموضوع أو ذكر صاحب الموضوع أو صاحب الفكرة .
ودون ما تشعرين يمر صاحب الموضوع عبر صفحات الأنترنت ليجد موضوعه منسوب لغير قلمه فيفاجئ بقلم آخر سرقه وضمه لنفسه دون خوف من الله ولا رقابة ولا حركة في الضمير ولا حياء
وربما يتألم صاحب الموضوع ويحزن ويقول :حسبي الله ونعم الوكيل.
ألا تخشي الله وأنت تتمتعين بشهرة وديع صوت على حساب الآخرين ؟
وهل أنت راضية عن نفسك وسعيدة بما نسبته لك ؟؟؟؟
فإن الشهرة شهوة يسعى إليها كثير من الناس، لا سيما أصحاب النفوس الضعيفة، والضمائر الميتة .
فقد روى مسلم في صحيحه [152] عن أبي هريرةـ رضي الله عنهـ قال: سمعت رسول الله صلىالله عليه وسلم يقول: (إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتى به فعرفه نعمه فعرفها، قال: ما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت،ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار،ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن فأتى به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار،ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله فأتى به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار).
الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2025
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الله المستعان
أختي الكريمة أخاطبك وأخاطب نفسي فأقول :
عند نقلنا سواء من الأنترنت أو من كتب تصفحناها واعتمدنا عليها في بحوثنا ومواضيعنا ما يضرنا لو نسبنا ما نقلنا لأهله حتى نكون على بينة من أمرنا وترتاح ضمائرنا ونستشعر رقابة الله في كل حركاتنا ؟
ثم إذا ما صادف صاحب الموضوع أمانتنا ووفائنا يحمد الله على انتشار الخير ويدعو لنا عن ظهر الغيب لنشاركه الأجر
أختاه .... رفقا بأقلام .... لا تستحق التعدي عليها وعلى حرمتها
واعلمي أن أصحابها سيحاجّونك يوم القيامة وستسألين
فما ضرنا لو نسبنا جهود النّاس لأهلها ؟ما ضرنا لو تحلينا بالأمانة العلمية في عالم الشبكة العنكبوتية التي لا تراعي الحقوق إلا من كان له ضمير وعقل رشيد وخاف يوم الوعيد؟
وهنا أختي الكريمة أنقل لك كلام أهل العلم في هذا الباب:
قال عبد الله بن سُليمان العُتَيِّق
فإنَّ من أبرزِ خصالِ طالب العلم تمتعه بالأمانة العلمية ، و التي بها يَثِقُ الناسُ بما يحويه من علم ، و يعرفون مدى تأثره بالعلم ، و قيمة العلم التزكوية .
و هذه الأمانة حثَّ عليها العلماءُ قديماً ، و جاءت بها النصوصُ قبلُ ، و حين نخصُّ بها السالكين طريق العلم فإن أمانتهم العلمية منقسمةٌ إلى أقسامٍ عِدَّةٍ :
القسمُ الأول : الأمانةُ في الأخذ للعلم .
القسمُ الثاني : الأمانةُ في النقل .
القِسمُ الثالث : الأمانةُ في الطَّرْح .
الأمانةُ في الأخذ للعلم
و هذا القسمُ مما عمَّ الإهمالُ له من قِبَلِ كثيرين من طلاب العلوم ، فلا ترى _ غالباً _ أثراً لأمانةِ طلبِ العلم لديهم ، و أمانة الطلب تتلخَّصُ في أشياءَ :
أولها : سلوك الطريقِ المعروفة ، فإن للعلم طرقةً معلومةً سلكها العلماء ، و اعتنوا بتقرير أصولها و قواعدها ، و أما السلوك لطريقة لمْ تُسْلَكْ و لم تُطْرَقْ فلا يَمتُّ إلى الأمانةِ بشيء .
و الأمانةُ العلمية هنا ترتكزُ على قاعدة مهمةٍ وهي : التدرُّجُ ، و هو التنقُّلُ من الفاضل إلى الأفضل ، و من الصغير إلى الكبير
النقلُ نوعان :
الأول : نقلٌ بالنَّصِّ ، و هذا غالبُ ما عليه الأكثرون ، و لِيُلاحَظ فيه : الحرصُ على أن يكون النقلُ معتمداً من قِبَلِ المنقولِ منه ، و الاعتمادُ قسمان :
القسمُ الأول : اعتمادُ قولٍ هو العمدةُ فيما قرره المؤلفُ ، فبعضٌ _ كثيرٌ _ من العلماء يتخذون أقوالاً تُنقلُ عنهم و تنتشرُ في آفاق الأرض ، ثم يتغيَّرُ رأي العالمِ إلى غيره ، و محلُّ قولهِ الأخير محلاّن :
الأول : كتابٌ يؤلفه هو مؤخراً فيُعتمدُ عنه .
الثاني : تقرير طلابه ذلك عنه في كتبهم .
القسم الثاني : النظرُ في تقارير طلابه الإثبات عنه ، فلصوق الطالب بشيخه ، و لزومه درسه ، مما يتأكدُ فيه كينونةُ ما يقرره الطالب مُعتمد شيخه
انتهى :::: كلامه
وإليك هنا كلام الدكتور محمد بن عبد العزيز المسند في باب الأمانة العلمية
قال حفظه الله :
الأمانة العلمية تقتضي نسبةَ كلِّ قولٍ إلى قائله ، وكلَّ جهدٍ إلى باذله أياً كان الجهدُ أو القائل، وإنّ تعمد الإخلال بذلك دليل على الإفلاس ، وحبُّ الشهرة والظهور على حساب الآخرين ، وقد ورد في الحديث الشريف : (( المتشبع بما لم يُعط ، كلابس ثوبي زور )) . قال حفظه الله :
الراوي: أسماء بنت أبي بكر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4997
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وصور الإخلال بالأمانة العلمية كثيرة جداً ، فمنها أن يعمد الإنسان إلى كتاب ما، فينقل منه نصاً أو فصلاً دون أن يُشير إلى ذلك في موضعه، وأقبح منه أن يعمد إلى عدة كتب ، أو أجزاء من كتابٍ واحد ، فينشرها مع غيرها في كتاب واحد باسمه هو ، وبعنوانٍ مقارب ، دون أن يُشير إلى ذلك ، وربما أضاف إليها صفحاتٍ معدودة من عنده، نقلها من هُنا أوهناك ليبرر لنفسه هذا العمل ، أو ليوهم القارئ أنَّهُ بذل جهداً .
ومنها : أن يقوم بتلخيص كتابٍ ما ، ونشرهِ دون الإشارة إلى الأصل ، وقد قام عددٌ من الإخوة بتلخيص عددٍ من الكتب على صفحات مجلة الدعوة ، دون الإشارة إلى الأصل ، وقد كنت أظنُّ أنَّ هذا هو منهجُ المجلة فيما يتعلقُ بتلخيص الكتب ، لكني رأيت كتباً أخرى ، قام بعض القراء بتلخيصها في المجلةِ مع الإشارة إلى الأصل ، فعجبت من صنيعِ أولئك الإخوة ، فما كان يُضيرهم
لو أنهم أشاروا إلى الأصل لتتم الفائدة ، إن كانوا حقاً يريدون الفائدة .ومنها أن ينقل نصاً من كتاب ناقل من مصدر آخر ، فيشيرُ إلى المصدر الأول المنقول منه، مع إغفال ذكر المصدر الوسيط الذي نقل هو منه ، مع أنَّه لم يرجع إلى المصدر الأول ، ومقتضى الأمانة العلمية أن يُشير إلى المصدرين جميعاً ، فيقولُ : انظر كتاب كذا ، نقلاً عن كتاب كذا ، إلاَّ أن يكون قد رجع بنفسه إلى المصدر الأول ، فلا حرج حينئذ .
هذه أبرزِ صورِ الإخلال بالأمانة العلمية ، وهُناك صورٌ أخرى كثيرة ..
أمَّا الدوافع لمثل هذا العمل ، فمن أهمها ما ذكرته أنفاً من حبِّ الظهور والشهرة على حساب الآخرين، ومنها الحسد الذي يقعُ كثيراً بين الأقران، فيحملُ ذلك على كتمان جهودهم وإخفائها، ومنها الإفلاس ، فيلجأ إلى سرقةِ جهودِ الآخرين بشكلٍ فج، ثم يغفل الإشارة والإحالة إليها في موضعها حتى لا يفتضح أمره ، ويعلم الجميع إفلاسه، ومنها الكسب المادي، كما تفعل بعض دور النشر، إلى غير ذلك من الدوافع .
والمقصود أنَّي أوصي نفسي وجميع الإخوة الدعاة، والكتّاب ودور النشر، أن يحرصوا أشدَّ الحرص على الأمانة العلمية ، وعدم الإخلال بها ، مع نسبةِ كل جهدٍ إلى صاحبه ، والحذر من سرقةِ جهود الآخرين ـ بأيِّ شكلٍ من الأشكال ـ والمتاجرة بها ، فإنَّ ذلك من الظلم المبين، والاعتداء المشين ، ولستُ أبرىء نفسي، فلربما وقع مني شيءٌ من ذلك سهواً أو بلا قصد ، فإن كان قد حصل شيءٌ من ذلك، فإنِّي أبرأُ إلى الله منه
انتهى كلامه......إذا أختي الكريمة ألا يكفينا هذا الكلام لنكف عن سرقة جهود الأنام ؟
أين الضمير والأمانة ألم نتعلم من الإسلام الأمانة والوفاء والصدق في القول والعمل ؟
لهذا غاليتي هذا مجمل الخطاب في هذا الباب لعلنا نرتدع عن التعدي على حرمات أولي الألباب
هذه تذكرة لنفسي أولًا ولأخواتي الكريمات لأننا قد نقع جميعا في هذا الخطأ من حيث نشعر أو لا نشعر فكلنا ذوو خطأ أين الضمير والأمانة ألم نتعلم من الإسلام الأمانة والوفاء والصدق في القول والعمل ؟
لهذا غاليتي هذا مجمل الخطاب في هذا الباب لعلنا نرتدع عن التعدي على حرمات أولي الألباب
بارك الله فيمن راعى هذا الجانب وبلغه الله الهدي والرشاد ووفقه وإيانا لإخلاص النية لندرك الأجر ويرضى عنا رب الأرباب
بقلم أم جابر ( أم حازم ) مع نقل نصي الشيخين
عبد الله بن سُليمان العُتَيِّق ومحمد بن عبد العزيز المسند
راق لي فنقلته لكي
إظهار التوقيع
توقيع : طُمُوحي الجنّة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: رويدك ياقلمي ...فإن الكلمة أمانة
إظهار التوقيع
توقيع : ام سيف 22
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: رويدك ياقلمي ...فإن الكلمة أمانة
تنبيه اداري
رد: رويدك ياقلمي ...فإن الكلمة أمانة
إظهار التوقيع
توقيع : طُمُوحي الجنّة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| 60 سؤالا في أحكام الحيض والنفاس للشيخ بن عثيمين رحمه الله | شوشو السكرة | فتاوي وفقه المرأة المسلمة | ||
| ملف كامل عن تفسير الاحلام لابن سرين | ♥ احبك ربى ♥ | منتدى تفسير الاحلام | ||
| المواعظ الغالية | راجين الهدي | المنتدي الاسلامي العام | ||
| الكلمة الطيبة مفتاح القلوب المغلقة . فضل الكلمة الطيبة . أثرها في نفوس الاخرين | قَمَر حبيبةْ روحِي | المنتدي الاسلامي العام | ||
| كلمات ENGLISh مهمة لتعلم اللغة الانجليزية منA الى Y | sηfoorћ♪' | منتدى عدلات التعليمي | ||
الساعة الآن 11:04 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع