تأملات تدبرية متفرقة (40)
(وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ والأرحامَ)
قرن الله الأمر بتقواه بالأمر ببر الأرحام والنهي عن قطيعتها
ليؤكد هذا الحق
وأنه كما يلزم القيام بحق الله، كذلك يجب القيام بحقوق الخلق، خصوصًا الأقربين منهم
بل القيام بحقوقهم هو من حق الله الذي أمر به.
[السعدي]
قوله تعالى لنبيه : { فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ } القلم / 8
ذلك أبلغ في الإكرام والاحترام ،
فإن قوله : لا تكذب ، ولا تحلف ، ولا تشتم ، ولا تهمز ،
ليس هو مثل قوله : لا تطع من يكون متلبسًا بهذه الأخلاق ؛
لما فيه من الدلالة على تشريفه وبراءته من تلك الأخلاق .
[ ابن تيمية ]
(وفرحوا بها)
الاطمئنان والاعتماد على الاسباب
وجحد مسببها
سبب للنكبات
(جاءتها ريح عاصف وجائهم الموج من كل مكان)
الخوف من عذاب الله .. حصن وأمان من الإنحرافات والزيغ والتنازلات ..
{ إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم }
{ وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا }
المخدوع بالدنيا :
من ظن أنها دائما على أحسن حال
فمن المحال دوام الحال
( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم )
على قدر الإيمان تكون الهداية للصالحات والاستزادة منها...
فكلما زاد الإيمان زادت الهداية
(وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهم)
يحزن البعض من عدم استجابة دعاءهم ، ولكن قد يكون هو شر لهم،
استخر الله في جميع الامور ، وأرضى بقضائه لأنه سبحانه.... عليم ، حكيم ، رحيم.
على قدر الإيمان تكون الهداية للصالحات والاستزادة منها...
فكلما زاد الإيمان زادت الهداية
(وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهم)
يحزن البعض من عدم استجابة دعاءهم ، ولكن قد يكون هو شر لهم،
استخر الله في جميع الامور ، وأرضى بقضائه لأنه سبحانه.... عليم ، حكيم ، رحيم.
ذكر الله في آخر سورة البقرة أحكام الأموال وهي ثلاثة أصناف: عدل، وفضل، وظلم
فالعدل: البيع.
والظلم: الربا.
والفضل: الصدقة.
فمدح المتصدقين وذكر ثوابهم، وذم المرابين وبين عقابهم، وأباح البيع والتداين إلى أجل مسمى.
[ابن تيمية]
لا تأسَ على ما فاتك:
(سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ)
قال أبو حازم:
«نعمة الله فيما منعني من الدنيا أعظم من نعمته فيما أعطاني منها
إني رأيته أعطى أقوامًا فهلكوا».
المنطِقُ لا يورِثُ إقناعاً إذا صاحبه صراخ أو إكراه،
وإنما بلِينٍ وشفقةٍ يُدخِلانه من أوسع أبواب الإقناع،
فالنبي صلى الله عليه وسلم أعظم الناس منطقاً ومع ذلك قال الله له
(فبما رحمة من الله لنت لهم).
رد: تأملات تدبرية متفرقة (40)
إظهار التوقيع
توقيع : فتاة أنيقة
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تأملات تدبرية متفرقة (40)
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تأملات تدبرية متفرقة (40)
إظهار التوقيع
توقيع : إشرآقـــة أمل
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: تأملات تدبرية متفرقة (40)
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| تأملات تدبرية متفرقة (32) | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
| تأملات تدبرية متفرقة (30) | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
| تأملات تدبرية متفرقة (29) | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
| تأملات تدبرية متفرقة (28) | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
| تأملات تدبرية متفرقة (13) | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
الساعة الآن 06:42 AM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع