وقفات تدبرية من الجزء التاسع عشر (1)رمضان 1445هـ
﴿وَإِذا أُلقوا مِنها مَكانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنينَ دَعَوا هُنالِكَ ثُبورًا﴾
نعيم الجنة فى سعتها ، وعذاب النار فى ضيقها ،
أما فى الدنيا فإن المؤمن ينعم بسعة قلبه وسعة أخلاقه وسعة وقته وسعة عقله ،
ويشقى الفاجر بضيق قلبه وضيق وقته وضيق عقله وضيق أخلاقه..
﴿وَجَعَلنا بَعضَكُم لِبَعضٍ فِتنَةً﴾
فهذا مُبتلى وهذا مُعافى ، وهذا صحيح وهذا سقيم ، وهذا غنىٌ وهذا فقير ،
فهل أنت من الصابرين الراضين أم من الشاكين الساخطين؟
اصحب فى الدنيا من تسعد بصحبته فى الآخرة
﴿يا وَيلَتى لَيتَني لَم أَتَّخِذ فُلانًا خَليلًا﴾
خُذ علامة قرآنية أكيدة لبقاء الصحبة أو انقطاعها وهى : قربك من الله بدوامها أو بعدك عنه ..
﴿لَقَد أَضَلَّني عَنِ الذِّكرِ بَعدَ إِذ جاءَني﴾
﴿وَكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ المُجرِمينَ﴾
لكل نبى .. !!
فما ظنك بكل مؤمنٍ أو صالحٍ أو ولى؟
﴿كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ﴾
إذا كنت مع القرآن ولم تجد تثبيتاً فأنت لست معه ؛ فراجع علاقتك به وموقفك منه
﴿أَلَم تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَو شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِنًا﴾
والذى يمُد الظل يمُد الرزق ولو شاء لأسكنه..
فاللهم مُد فى أرزاقنا مدّا
﴿لِنُحيِيَ بِهِ بَلدَةً مَيتًا﴾
فكما أحيا تعالى بالماء بلاداً ميتة ؛ فهو يُحيى بالقرآن أرواحاً ميتة وأعيناً جامدة وقلوباً قاسية
﴿وَإِذا خاطَبَهُمُ الجاهِلونَ قالوا سَلامًا﴾
لن تكون من عباد الرحمن إلا إذا توقفت عن مجاراة السفهاء
بل ترتقى فتخاطب بالمدح من يخاطبك بالقدح
﴿وَالَّذينَ يَقولونَ رَبَّنا هَب لَنا مِن أَزواجِنا وَذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعيُنٍ﴾
متى تكون زوجك وذريتك لك قرة عين ؟
إذا كانوا لطاعة ربهم ملازمين ولمعصيته مفارقين
﴿وَيُلَقَّونَ فيها تَحِيَّةً وَسَلامًا﴾
ولأنهم فى الدنيا يقطعون المسافات إلى الله عزوجل ويبذلون المشقات ،
ففى الآخرة يقبل الله عزوجل عليهم بالسلام والتحية ..
فلا قطع لمسافات ولا بذل لمشقات
﴿قالَ كَلّا فَاذهَبا بِآياتِنا إِنّا مَعَكُم مُستَمِعونَ﴾
هذه الآية تُوجب اطمئنان الدعاة ، فإن الله عزوجل يسمع ما يقولون وما يُقال لهم
كل ما يهم حاشية فِرعون
﴿أَئِنَّ لَنا لَأَجرًا﴾ ؟؟!!
﴿إِن كُنّا نَحنُ الغالِبينَ﴾
هم جمع . وهو واحد . ومع ذلك فهم غير واثقين من الظفر .
وهكذا حال الباطل مع الحق دائماً
إذا كان إبراهيم عليه السلام يتضرع إلى مولاه قائلاً :
﴿وَالَّذي أَطمَعُ أَن يَغفِرَ لي خَطيئَتي يَومَ الدّينِ﴾
فماذا عسانا نحن أن نقول ؟
﴿إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ﴾
سلم من الضلالة ، وسلم من الشهوة ، وسلم من البدعة ، وسلم من الغفلة
أخبر تعالى عن كل واحدٍ من الأنبياء أنه قال :
﴿وَما أَسأَلُكُم عَلَيهِ مِن أَجرٍ﴾
فمتى سيتأدب العلماء والدعاة بأدب الأنبياء عليهم السلام ؟
﴿إِنَّهُم عَنِ السَّمعِ لَمَعزولونَ﴾
وهكذا الكثير من الناس وجدوا السمع الذى هو الحاسة ، وعدموا الفهم..
﴿يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون﴾
يتظاهر المفسدون بالنصح الكاذب لشعوبهم من خلال اتهام المصلحين والافتراء عليهم
(إِنْ كاد لَيُضِلُّنا عن آَلِهَتِنا لولَا أَن صَبرنَا عليها)الفرقان 42
أيكون صبرُ أهل الباطل على باطلهم أعظمَ من صبرنا على الحقّ ؟؟
نعوذ بالله من جلَد الكافر وعجز الثقة ، كما قال عمر رضي الله عنه .
فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ ...... (45) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (46) قَالُوا آَمَنَّا .... (47)
(الشعراء )
فألقَى ... فألقِي .. مباشرة دون تردد .
متى ما تبين الحق لغير صاحب الهوى انقاد مباشرة له .
﴿فأخرجناهم من جنات وعيون. وكنوز ومقام كريم﴾
في يوم وليلة أخرجهم الله من كنوزهم وجناتهم وأورثها قوما آخرين
هذا والله من أعظم المشاهد على قدرة الله وسلطانه ،
فهل نعتبر ؟
( إلا من أتى الله بقلب سليم)
سلامة القلب من أهم أسباب النجاة يوم القيامة ...
فهل سلمت قلوبنا؟!
رد: وقفات تدبرية من الجزء التاسع عشر (1)رمضان 1445هـ
رد: وقفات تدبرية من الجزء التاسع عشر (1)رمضان 1445هـ
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| وقفات تدبرية من الجزء السادس عشر (1)رمضان 1445هـ | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
| وقفات تدبرية من الجزء الثاني عشر رمضان 1445هـ | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
| وقفات تدبرية من الجزء الخامس عشر رمضان 1445هـ | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
| وقفات تدبرية من الجزء الرابع عشر رمضان 1445هـ | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
| وقفات تدبرية من الجزء الحادي عشر رمضان 1445هـ | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
الساعة الآن 02:59 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع