هل تجب الزكاة في الراتب الشهري وكيف تكون
هل تجب الزكاة في الراتب الشهري وكيف تكون
من كان له راتب شهري ، ويقوم بصرفه ولا يوفر منه شيئاً بحيث لا يجيء آخر الشهر إلا وقد نفذ ماله
فإنه لا تلزمه الزكاة ؛ لأن الزكاة لا بد فيها من حولان الحول ( أي مرور سنة كاملة على ملك النصاب) .
فإذا ادخر من ماله شيئاً وبلغ النصاب ، وحال عليه الحول ،ففيه حينئذ الزكاة.
إذن للموظف مع راتبه حالان :
الحال الأولى : أن يصرفه كله ، ولا يدخر منه شيئاً ، فلا زكاة عليه .
الحال الثانية : أن يدخر منه مبلغاً معيناً أحياناً يزيد وأحياناً ينقص.
فكيف يحسب الزكاة في هذه الحالة الثانية ؟
إن كان حريصاً على الاستقصاء في حقه ، حريصاً على أن لا يدفع من الصدقة لمستحقيها إلا ما وجب
لهم في ماله من الزكاة فعليه أن يجعل لنفسه جدول حساب لكسبه ، يخص فيه كل مبلغ من أمثال
هذه المبالغ بحول يبدأ من يوم ملكه ، ويُخرج زكاة كل مبلغ على حِدَه كلما مضى عليه حول
من تاريخ امتلاكه إياه .
_وإن أراد الراحة ، وطابت نفسه أن يؤثر جانب الفقراء وغيرهم من مصارف الزكاة على جانب نفسه ؛
زكى جميع ما يملكه من النقود حينما يحول الحول على أول نصابٍ مَلَكه منها ،وهذا أعظم لأجره
وأرفع لدرجته ، وأوفر لراحته وأرعى لحقوق الفقراء والمساكين وسائر مصارف الزكاة وما زاد فيما
أخرجه عما تم حوله يُعتبر زكاة معجلة عما لم يتم حوله .
المبحث الثاني.. فتوى الشيخ ابن باز
هل تجب الزكاة في الراتب الشهري، وإذا كان الجواب بالوجوب فكم مقدارها ومتى موعد إخراجها، و ما هي
الأموال التي تجب فيها الزكاة عموماً؟
تجب الزكاة في الراتب إذا حال عليه الحول وبلغ النصاب فإنه تجب فيه الزكاة فإذا كان راتب الإنسان ألف ريال يحفظه في صندوقه أو في البنك فإذا تمت السنة عليه زكى وهكذا الراتب الذي بعده، والذي بعده، كل ما تمت السنة على واحد زكاه بربع العشر، في الألف خمساً وعشرون، والنصاب للعملة السعودية الفضة ستة وخمسون ريال من الفضة وهو ما يقابلها من القيمة، وفي الذهب أحد عشر جنيه ونصف فإذا بلغ الراتب هذا المقدار وما فوقه زكي، إذا كانت المبالغ تعادل ستة وخمسين ريال من فضة أو أكثر من ذلك ففيها الزكاة إذا حال عليها الحول، وهكذا الذهب إذا كان عنده ذهب يعادل أحد عشر جنيه ونصف أو أكثر من ذلك، كل ما دار عليها الحول يزكي ربع العشر، وهكذا العملات الأخرى، كلها إذا حال عليها الحول زكيت ربع العشر، إذا كانت تبلغ النصاب، والنصاب أحد عشر جنيه ونصف من عشرين مثقالاً من الذهب أو مائة وأربعين مثقالاً من الفضة لو عادلها بالقيمة وجبت فيها الزكاة إذا جدولة الرواتب كيف تكون سماحة الشيخ؟ يجدولها صاحبها بالشهر، كل ما مضى سنة على واحد زكى، فإذا مر على راتب رمضان سنة كاملة في رمضان الآتي زكى، وهكذا راتب شعبان، وهكذا راتب شوال وهكذا، كل ما دارت السنة على رابت وجبه فيه الزكاة. على الراتب نفسه أو على ما توفر منه؟ على الراتب الذي بقي حتى دارت عليه السنة، أما ما بقي فالذي توفر منه، إذا كان المتوفر يبلغ النصاب، يبلغ ستاً وخمسين ريال من الفضة أو ما يعادلها، أو أحد عشر جنيه ونصف من الذهب أو ما يعادلها. يعني إذا كان يستلم عشرة آلاف ريال وتوفر منها خمسة آلاف ريال وبقيت هذه الخمسة لمدة سنة فإنه يزكي على الخمسة؟ نعم، يزكي على الخمسة، لأنها هي التي دار عليها الحول.
فإنه لا تلزمه الزكاة ؛ لأن الزكاة لا بد فيها من حولان الحول ( أي مرور سنة كاملة على ملك النصاب) .
فإذا ادخر من ماله شيئاً وبلغ النصاب ، وحال عليه الحول ،ففيه حينئذ الزكاة.
إذن للموظف مع راتبه حالان :
الحال الأولى : أن يصرفه كله ، ولا يدخر منه شيئاً ، فلا زكاة عليه .
الحال الثانية : أن يدخر منه مبلغاً معيناً أحياناً يزيد وأحياناً ينقص.
فكيف يحسب الزكاة في هذه الحالة الثانية ؟
إن كان حريصاً على الاستقصاء في حقه ، حريصاً على أن لا يدفع من الصدقة لمستحقيها إلا ما وجب
لهم في ماله من الزكاة فعليه أن يجعل لنفسه جدول حساب لكسبه ، يخص فيه كل مبلغ من أمثال
هذه المبالغ بحول يبدأ من يوم ملكه ، ويُخرج زكاة كل مبلغ على حِدَه كلما مضى عليه حول
من تاريخ امتلاكه إياه .
_وإن أراد الراحة ، وطابت نفسه أن يؤثر جانب الفقراء وغيرهم من مصارف الزكاة على جانب نفسه ؛
زكى جميع ما يملكه من النقود حينما يحول الحول على أول نصابٍ مَلَكه منها ،وهذا أعظم لأجره
وأرفع لدرجته ، وأوفر لراحته وأرعى لحقوق الفقراء والمساكين وسائر مصارف الزكاة وما زاد فيما
أخرجه عما تم حوله يُعتبر زكاة معجلة عما لم يتم حوله .
المبحث الثاني.. فتوى الشيخ ابن باز
هل تجب الزكاة في الراتب الشهري، وإذا كان الجواب بالوجوب فكم مقدارها ومتى موعد إخراجها، و ما هي
الأموال التي تجب فيها الزكاة عموماً؟
تجب الزكاة في الراتب إذا حال عليه الحول وبلغ النصاب فإنه تجب فيه الزكاة فإذا كان راتب الإنسان ألف ريال يحفظه في صندوقه أو في البنك فإذا تمت السنة عليه زكى وهكذا الراتب الذي بعده، والذي بعده، كل ما تمت السنة على واحد زكاه بربع العشر، في الألف خمساً وعشرون، والنصاب للعملة السعودية الفضة ستة وخمسون ريال من الفضة وهو ما يقابلها من القيمة، وفي الذهب أحد عشر جنيه ونصف فإذا بلغ الراتب هذا المقدار وما فوقه زكي، إذا كانت المبالغ تعادل ستة وخمسين ريال من فضة أو أكثر من ذلك ففيها الزكاة إذا حال عليها الحول، وهكذا الذهب إذا كان عنده ذهب يعادل أحد عشر جنيه ونصف أو أكثر من ذلك، كل ما دار عليها الحول يزكي ربع العشر، وهكذا العملات الأخرى، كلها إذا حال عليها الحول زكيت ربع العشر، إذا كانت تبلغ النصاب، والنصاب أحد عشر جنيه ونصف من عشرين مثقالاً من الذهب أو مائة وأربعين مثقالاً من الفضة لو عادلها بالقيمة وجبت فيها الزكاة إذا جدولة الرواتب كيف تكون سماحة الشيخ؟ يجدولها صاحبها بالشهر، كل ما مضى سنة على واحد زكى، فإذا مر على راتب رمضان سنة كاملة في رمضان الآتي زكى، وهكذا راتب شعبان، وهكذا راتب شوال وهكذا، كل ما دارت السنة على رابت وجبه فيه الزكاة. على الراتب نفسه أو على ما توفر منه؟ على الراتب الذي بقي حتى دارت عليه السنة، أما ما بقي فالذي توفر منه، إذا كان المتوفر يبلغ النصاب، يبلغ ستاً وخمسين ريال من الفضة أو ما يعادلها، أو أحد عشر جنيه ونصف من الذهب أو ما يعادلها. يعني إذا كان يستلم عشرة آلاف ريال وتوفر منها خمسة آلاف ريال وبقيت هذه الخمسة لمدة سنة فإنه يزكي على الخمسة؟ نعم، يزكي على الخمسة، لأنها هي التي دار عليها الحول.
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: هل تجب الزكاة في الراتب الشهري وكيف تكون
رد: هل تجب الزكاة في الراتب الشهري وكيف تكون
إظهار التوقيع
توقيع : العدولة هدير
التوقيع لا يظهر للزوار ..
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| مصطلحات نفسية : المزااااااج | ¥~alaa ~¥ | العيادة النفسية والتنمية البشرية | ||
| حكم عدم إخراج الزكاة بسبب النسيان وكيفية إخراجها عن سنوات مضت | ام مالك وميرنا | عدلات في رمضان | ||
| طرق اختيار اللحوم والاسماك والخضروات الطازجة والتأكد من صلاحيتها | حـلوة المـذآآق~ | استشارات ونصائح مطبخية | ||
| فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين رحمه الله | بياض الثلج | فتاوي وفقه المرأة المسلمة | ||
| صفـــــــات الزوجه التـــي يريـــــــدها كل زوج في زوجتــــــــه....؟ | ام مهند | الثقافة والتوجيهات الزوجية | ||
الساعة الآن 05:34 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع