أو

الدخول بواسطة حسابك بمواقع التواصل

#1

افتراضي معاملة الرسول لغير المسلمين


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن
الذي ينظر إلى الرسالة المحمدية يجدها قد حفظت كرامة الإنسان، ورفعت قدره،
فالناس بنو آدم سواء المسلم وغير المسلم، وقد كرم الله بني آدم جميعًا؛
فقال في قرآنه: { وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي
الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ
عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا } (الإسراء: 70) ؛ فالجميع
لهم الحقوق الإنسانية كبشر أمام ربهم، وإنما يتميز الناس عند ربهم بمدى
تقواهم وإيمانهم وحسن أخلاقهم، وكم كان حرص محمد صلى الله عليه وسلم على
إبراز هذا المعنى الإنساني واضحًا في تعاملاته وسلوكياته مع غير المسلمين!

ففي
الحديث الثابت يقول محمد صلى الله عليه وسلم : «إذا رأيتم الجنازة فقوموا
حتى تُخلِّفكم»، فمرت به يومًا جنازة، فقام، فقيل له: إنها جنازة يهودي،
فقال: «أليست نفسًا».([1])

وكان محمد صلى الله عليه وسلم ربما عاد
المرضى من غير المسلمين؛ فقد زار النبي صلى الله عليه وسلم أبا طالب وهو
في مرضه، كما عاد الغلام اليهودي لما مرض.([2])

وحرص على القيام
بحقوقهم في الجوار فقال: «خير الأصحاب عند الله خيرهم لصاحبه، وخير الجيران
عند الله خيرهم لجاره»([3])، فشمل حديثه كل جار حتى لو كان من غير
المسلمين.

ولم يأت محمد صلى الله عليه وسلم ليسلب الحرية من الذين
لم يتبعوه، بل قد تعامل معهم بتسامح نادر الحدوث، وكان من أهم هذه المبادئ
في تعامل الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مع الآخر:
لا إكراه في الدين:

رغم
أن محمدًا صلى الله عليه وسلم وأصحابه يعتقدون يقيناً أن الحق في اتباع
الإسلام؛ فهو المتمم لرسالات الرسل من قبل، إلا أنهم لم يحاولوا مطلقًا
إجبار أحد على الدخول في الإسلام رغمًا عنه، وقد أبان القرآن جليًّا عن ذلك
المعنى بقوله: { لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ
مِنَ الْغَيِّ } (البقرة: 256).

فلا إرغام لأحد على الدخول في
الإسلام حتى لو كان المُرغِم أبًا يريد الخير لأبنائه، ولو كان المُرغَمُ
ابنًا لا يشك في شفقة أبيه عليه. وحتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه
نهي عن إكراه الناس للدخول في هذا الدين، فقال عز وجل: { وَلَوْ شَاءَ
رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ
تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ } (يونس: 99) .

ولم
يكتفِ الإسلام بمنح الحرية لغير المسلمين في البقاء على دينهم، بل أباح
لهم ممارسة شعائرهم، وحافظ على أماكن عباداتهم، فقد كان ينهى النبي محمد
صلى الله عليه وسلم أصحابه عن التعرض لأصحاب الصوامع ولم يتعرض يومًا لدار
عبادة لغير المسلمين، وقد فقه هذا المعنى جيدًا أصحابه وخلفاؤه من بعده؛
لذلك كانوا يوصون قادتهم العسكريين بعدم التعرض لدور العبادة، لا بالهدم




ولا بالاستيلاء، كما سمح لهم بإقامة حياتهم الاجتماعية وفق مفاهيمهم
الخاصة، كالزواج والطلاق ونحوه.
قيم العدل مع الآخر:

أمر محمد
صلى الله عليه وسلم بالعدل بين الناس جميعًا مسلمهم وغير المسلم منهم، جاء
في القرآن { إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ
إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا
بِالْعَدْلِ } (النساء: 58).

وتلقى محمد صلى الله عليه وسلم الآيات
فقام بها أتم قيام، فالأمر كان بالعدل بين الناس جميعًا دون النظر إلى
ذواتهم أو أجناسهم أو دينهم أو حسبهم؛ فالكل سواسية حتى لو كان صاحب الحق
ظالمًا للمسلمين، فلابد من إعطائه حقه. وأمر القرآن الرسول محمدًا صلى الله
عليه وسلم أن يحكم بالعدل إن جاءه أهل الكتاب يُحَكِّمونه بينهم { وَإِنْ
حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ
الْمُقْسِطِينَ } (المائدة: 42).

وفي أكثر من ثلاثين حديثًا يشدِّد
محمد صلى الله عليه وسلم على أصحابه على حق المُعاهَد، وهو من ارتبط مع
المسلمين بمعاهدة، فمنها قوله: «من قتل نفسًا معاهدًا لم يرح رائحة الجنة،
وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عامًا».([4])

ومنها قوله: «ألا من
ظلم معاهدًا أو انتقصه حقه، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ له شيئًا بغير حقه،
فأنا حجيجه يوم القيامة».([5]) وقال صلى الله عليه وسلم : «من قتل معاهدًا
في غير كنهه، حرم الله عليه الجنة».([6])

ونهى محمد صلى الله عليه
وسلم عن تعذيب أي نفس ولم يشترط فيها الإسلام؛ فقال: «إن الله عز وجل
يُعذِّب الذين يعذبون الناس في الدنيا».([7])

لقد حفظ محمد صلى
الله عليه وسلم وضمن لغير المسلمين في المجتمع الإسلامي أمنهم على أنفسهم
وأموالهم وأعراضهم، فلا يُتعرض لها بسوء لا من المسلمين ولا من غيرهم، ما
داموا في أرض الإسلام.
معاملة حسنة مع الآخر:

لقد تركت تعاليم
محمد صلى الله عليه وسلم مبدأً مهمّاً هو أن الأصل في المسلم المعاملة
الحسنة مع كل الخلق؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم : «إنما بُعثت لأتمم مكارم
وفي رواية ( صالح ) الأخلاق»([8])، ومكارم الأخلاق مع الجميع سواء، المسلم
وغير المسلم.


إظهار التوقيع
توقيع : sho_sho
#2

افتراضي رد: معاملة الرسول لغير المسلمين

صلي الله عليه وسلم
إظهار التوقيع
توقيع : لولو حبيب روحي


قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى
القصة الحقيقية للملك سليمان توتة واحلى بنوتة شخصيات وأحداث تاريخية
حكم التصدق لغير المسلمين, ما هو حكم التصدق لغير المسلمين العدولة هدير فتاوي وفقه المرأة المسلمة
غزوات الرسول بالتواريخ .. غزوات الرسول ومواقعها ملك.. شخصيات وأحداث تاريخية
الإخوان المسلمين واستحلال دماء المسلمين !!! ونص فتوى القرضاوي الملكة نفرتيتي المنتدي الاسلامي العام
فقه التعامل مع غير المسلمين قوت القلوب 2 فتاوي وفقه المرأة المسلمة


الساعة الآن 01:23 AM

الاتصال بنا - عدلات - أعلي الصفحة

جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع


التسجيل بواسطة حسابك بمواقع التواصل