هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان

هدي النبي صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر من رمضان

عن عائشة رضي الله عنها قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل , وأيقظ أهله ,
وجدَّ وشدَّ المئزر .
رواه البخاري (2024) ، ومسلم (2/832) .
قولها : أحيا الليل أي سهره , فأحياه بالطاعة ,
وقولها : وأيقظ أهله أي للصلاة بالليل ,
وقوله : وشد مئزره أي اعتزل النساء ليتفرغ للعبادة صلوات الله وسلامه عليه .
ينظر : "الفتح" لابن حجر (4/316) .
وعنها قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الآخر ما لا يجتهد في
غيره رواه مسلم (2/832) .

وروى الترمذي من حديث زينب بنت أم سلمة قالت :
لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم إذا بقى من رمضان عشرة أيام يدع أحدا
من أهله يطيق القيام إلا أقامه .
وروى الترمذي (795) من حديث علي بن أبي طالب :
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من شهر رمضان .
وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .

كيف كان يقوم الليل صلى الله عليه وسلمة كيف تابعه الصحابة ايام منها

قيام الليل من السنن التي تتأكد في رمضان , فقد قال صلى الله عليه وسلم :

من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

رواه البخاري ( 2008 ) ، ومسلم (174) من حديث أبي هريرة .


وفي رواية لمسلم :

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة فيقول :
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه .
وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأنه من قام فيه مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ،

كما ثبت عند أبي داود (1370) وغيره من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال :
صمنا ، فلم يصل صلى الله عليه وسلم بنا ، حتى بقي سبع من الشهر ،
فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل ،
ثم لم يقم بنا في السادسة

وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شطر الليل ،
فقلنا : يا رسول الله , لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه ،

فقال : إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة ،
ثم لم يصل بنا حتى بقي ثلاث من الشهر فصلى بنا في الثالثة ،
ودعى أهله ونساءه ، فقام بنا حتى تخوفنا الفلاح ،
قلت : وما الفلاح ؟ قال : السحور

وصححه الألباني في "صلاة التراويح" (ص:15) .

وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقوم من الليل في رمضان ،
وأنه صلى بأصحابه بعض الليالي ثم ترك ذلك ، ومن الأحاديث الواردة في ذلك :
عن أنس بن مالك قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في رمضان ،
فجئت فقمت إلى جنبه ،
وجاء رجل فقام أيضا حتى كنا رهطا ، فلما أحس النبي صلى الله عليه وسلم أنا خلفه

جعل يتجوز في الصلاة ، ثم دخل رحله ،
فصلى صلاة لا يصليها عندنا ،
قال : فقلنا له حين أصبحنا : أفطنت لنا الليلة ؟
فقال : " نعم ، ذاك الذي حملني على الذي صنعت .
رواه مسلم (2/775) .


وثبت في "الصحيحين" البخاري ( 1129 ) ، ومسلم (1/524)

من حديث عائشة قالت :
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد ،
وصلى رجال بصلاته ، فأصبح الناس فتحدثوا ،
فاجتمع أكثر منهم ، فصلى فصلوا معه ،

فأصبح الناس فتحدثوا ,
فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة ،
فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصُلِّى بصلاته ،
فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله ، حتى خرج لصلاة الصبح ،
فلما قضى الفجر أقبل على الناس ، فتشهد ، ثم قال :
" أما بعد ، فإنه لم يخف عليَّ مكانكم ،
ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها ، وذلك في رمضان .



وكان صلى الله عليه وسلم يصلي إحدى عشرة ركعة , يطيل القراءة فيها جدا :
كما ثبت في "الصحيحين" البخاري ( 2025 ) ، ومسلم (1/509)
من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة رضي الله عنها :

كيف كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ؟
فقالت : ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ,

يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ،
ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ،

ثم يصلي ثلاثا , فقلت : يا رسول الله ، أتنام قبل أن توتر .
قال : " يا عائشة ، إن عيني تنامان ، ولا ينام قلبي .


وثبت في "صحيح مسلم" (1/536) من حديث حذيفة قال :
صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ، فافتتح البقرة ،
فقلت : يركع عند المائة ، ثم مضى ،
فقلت : يصلي بها في ركعة ، فمضى ،

فقلت : يركع بها ، ثم افتتح النساء فقرأها ،
ثم افتتح آل عمران فقرأها ،




يقرأ مترسلا ، إذا مر بآية فيها تسبيح سبح ، وإذا مر بسؤال سأل ، وإذا مر بتعوذ تعوذ ،
ثم ركع فجعل يقول :

" سبحان ربي العظيم "
فكان ركوعه نحوا من قيامه ،
ثم قال : " سمع الله لمن حمده ، ربنا لك الحمد " ، ثم قام طويلا قريبا مما ركع ،
ثم سجد فقال : " سبحان ربي الأعلى " .
فكان سجوده قريبا من قيامه .


وجاء في بعض روايات حديث حذيفة عند أحمد (5/400) أن ذلك كان في رمضان .
نسأل الله العلي القدير أن يعيننا على قيام شهر رمضان وأن يتقبله منا .



المراجع
الاسلام سؤال وجواب بتصرف