وقفات تدبرية من الجزء الثامن والعشرين (1)رمضان 1445هـ
( فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا)
حين يخطط أعداء الدين ويحسبون حسابات للمستقبل ..
حين يخطط أعداء الدين ويحسبون حسابات للمستقبل ..
يتدبر المؤمن هذه الآية فيزدريهم وتذهب رهبتهم من قلبه ويطمئن لأمر الله ..!!
(وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ)
المؤمن الحق حتى مشاعره وعواطفه تبعاً لله ورسوله ..
المؤمن الحق حتى مشاعره وعواطفه تبعاً لله ورسوله ..
" ومن يتق الله يجعل له مخرجا "
" ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا "
" ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا "
اقرأها بقلبك يا صاحب الهم !
( الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله)
تخيل معي !
"خرجوا " من ديارهم وأموالهم وتركوها بمافيها ابتغاء فضل الله !!!
مابالنا لا نفرط في ساعة نوم من أجل الله؟
في لبس من أجل الله ؟
في مال من أجل الله ؟
والقائمة تطول اعرضها على قلبك ...
تخيل معي !
"خرجوا " من ديارهم وأموالهم وتركوها بمافيها ابتغاء فضل الله !!!
مابالنا لا نفرط في ساعة نوم من أجل الله؟
في لبس من أجل الله ؟
في مال من أجل الله ؟
والقائمة تطول اعرضها على قلبك ...
" وأنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت.."
المال اليوم لك ، وغداً لغيرك ، فقدم ما ينفعك ، واستثمر ما بقي من حياتك
المال اليوم لك ، وغداً لغيرك ، فقدم ما ينفعك ، واستثمر ما بقي من حياتك
(ومن يتق الله يجعل له مخرجا)
ليست التقوى المخرج في أمر الطلاق فقط،
ليست التقوى المخرج في أمر الطلاق فقط،
بل هي المخرج للعبد المتقي على الإطلاق
أمر الله جل جلاله عباده بعد صلاة الجمعة بقوله
" واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون "
وهكذا ينبغي أن ينعكس أثر العبادة عليك بكثرة ذكر الله وتعظيمه بعدها
ومن المشروع بعد إكمال عدة رمضان التكبير
" ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون "
(ولَا تُضارّوهُنّ لِتُضَيّقُوا عليْهِنّ)
يعلم الله أفعال عباده،ويحذرهم من كل ما فيه إضرار وظلم،حتى خصص في القرآن سور للنساء وحقوقهن وكيفية التعامل معهن ونهى في آيات عديدة عن ظلم محدد يقع عليهن؛مثل تركها معلقة، والتضييق عليها للإضرار بها...
لكل أخت تشكو كثرة المغريات حولها، أو تعاني من ضعف الناصر على الحق،
اعتبري بحال امرأة جعلها الله مثلًا لكل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة، إنها امرأة فرعون..
{وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون}
{وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأت فرعون}
{يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا}
لما كانت الذنوب تنقص النور؛ قالوا: {واغفر لنا}.
[د. عقيل الشمري]
لما كانت الذنوب تنقص النور؛ قالوا: {واغفر لنا}.
[د. عقيل الشمري]
(كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ)[4: المنافقون]
شُبهوا بالخشب لذهاب عقولهم، وفراغ قلوبهم من الإيمان، ولم يكتف بجعلها خشبًا، حتى جعلها مسندة إلى الحائط؛ لأن الخشب لا ينتفع بها إلا إذا كانت في سقف أو مكان ينتفع بها...
[أبو حيّان]
شُبهوا بالخشب لذهاب عقولهم، وفراغ قلوبهم من الإيمان، ولم يكتف بجعلها خشبًا، حتى جعلها مسندة إلى الحائط؛ لأن الخشب لا ينتفع بها إلا إذا كانت في سقف أو مكان ينتفع بها...
[أبو حيّان]
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا﴾
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا﴾
كل الخيرِ في « تقوى الله»
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾
﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا﴾
كل الخيرِ في « تقوى الله»
لا تيأس..
ولا تغتم..
وتفاءل بالخير من ربك
فمهما اشتدَّ الأمر ،، وضاق الصدر..
فـ ﴿سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾
ولا تغتم..
وتفاءل بالخير من ربك
فمهما اشتدَّ الأمر ،، وضاق الصدر..
فـ ﴿سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾
.
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾
إن الله ﷻ يحبّ المنصفين الذين ينصفون الناس، ويعطونهم الحقّ والعدل من أنفسهم، فيبرّون من برّهم، ويُحْسنون إلى من أحسن إليهم.( الطبري )
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾
إن الله ﷻ يحبّ المنصفين الذين ينصفون الناس، ويعطونهم الحقّ والعدل من أنفسهم، فيبرّون من برّهم، ويُحْسنون إلى من أحسن إليهم.( الطبري )
.
﴿وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ﴾
من حاسب نفسه في الدنيا
خفَّ يوم القيامة حسابه
وحسن منقلبه ومآبه
﴿وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ﴾
من حاسب نفسه في الدنيا
خفَّ يوم القيامة حسابه
وحسن منقلبه ومآبه
.
{ ..يقولون ربنا أتمم لنا نورنا.. } (التحريم)
{ ..يقولون ربنا أتمم لنا نورنا.. } (التحريم)
قال ابن عباس: ليس أحد من الموحدين إلا يعطى نورًا يوم القيامة، فأما المنافق فيطفأ نوره، والمؤمن يشفق مما يرى من إطفاء نور المنافق فهو يقول: (رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا).
الدر المنثور (8/ 228)
الدر المنثور (8/ 228)
﴿قُل يا أَيُّهَا الَّذينَ هادوا إِن زَعَمتُم أَنَّكُم أَولِياءُ لِلَّهِ مِن دونِ النّاسِ فَتَمَنَّوُا المَوتَ إِن كُنتُم صادِقينَ﴾ [الجمعة: ٦]
تكذيب دعوى اليهود أنهم اولياء الله؛بتحديهم أن يتمنوا الموت إن كانوا صادقين بدعواهم
تكذيب دعوى اليهود أنهم اولياء الله؛بتحديهم أن يتمنوا الموت إن كانوا صادقين بدعواهم
لإن الولي يشتاق لحبيبه
" عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم"
الحمد لله الذي ختم ذكر علمه بالغيب والشهادة باتصافه بالرحمة، فلا يحجبنك الشيطان عن التعرض لرحمته ، بل سارع إلى التوبة والاستغفار والتقوى
﴿ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ ﴾
عظُم الرب في قلبها ، فعظُم مطلوبها (جوار) الواحد القهار !
رد: وقفات تدبرية من الجزء الثامن والعشرين (1)رمضان 1445هـ
إظهار التوقيع
توقيع : حياه الروح 5
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: وقفات تدبرية من الجزء الثامن والعشرين (1)رمضان 1445هـ
إظهار التوقيع
توقيع : أم أمة الله
التوقيع لا يظهر للزوار ..
رد: وقفات تدبرية من الجزء الثامن والعشرين (1)رمضان 1445هـ
قد تكوني مهتمة بالمواضيع التالية ايضاً
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | ||
| وقفات تدبرية من الجزء السابع والعشرين (1) (رمضان 1445هـ | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
| وقفات تدبرية من الجزء السادس والعشرين (رمضان 1445هـ | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
| وقفات تدبرية من الجزء الخامس والعشرين (1)رمضان 1445هـ | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
| وقفات تدبرية من الجزء التاسع عشر (1)رمضان 1445هـ | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
| وقفات تدبرية من الجزء السادس عشر (1)رمضان 1445هـ | امانى يسرى | القرآن الكريم | ||
الساعة الآن 02:29 PM
جميع المشاركات تمثل وجهة نظر كاتبها وليس بالضرورة وجهة نظر الموقع